اکتفا
حذف اکتفا به عدم ذکر یکی از دو شیء متلازم، به قرینه شیء مذکور اطلاق می‌شود.
اگر از مردی که مریض نیست ابی بیرون اید که یکی از سه نشانه ای را که در مساله پیش گذشت داشته باشد و نداند نشانه های دیگر را داشته یا نه چنانچه پیش از بیرون امدن ان وضو داشته به همان وضو اکتفا کند و اگر وضو نداشته کافی است فقط وضو بگیرد
عنوان مسئله:
اگر از مردی که مریض نیست ابی بیرون اید که یکی از سه نشانه ای را که در مساله پیش گذشت داشته باشد و نداند نشانه های دیگر را داشته یا نه چنانچه پیش از بیرون امدن ان وضو داشته به همان وضو اکتفا کند و اگر وضو نداشته کافی است فقط وضو بگیرد
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله خامنه ای] خواستم ببینم آیا در نماز استیجاری اکتفا به واجبات کافی است یا خیر؟
- [آیت الله اردبیلی] بدن شخصی نجس است و آبی دارد که فقط برای آب کشیدن بدنش کافی است؛ ولی او به جای آب کشیدن بدن، وضو میگیرد و با بدن نجس نماز میخواند، حکم وضو و نماز او چیست؟
- [آیت الله اردبیلی] آبی که در اختیار مکلّف قرار دارد، فقط برای وضو یا برای شستن بخشی از نجاست بدن یا لباس کافی است. در این جا وضو مقدّم است یا رفع نجاست؟
- [آیت الله بهجت] اگر آبی بعد از وضو و غسل (پس از استبراء) از انسان خارج شود و نداند این آب چه آبی است، چه حکمی دارد؟
- [آیت الله اردبیلی] اگر دو نفر باشند که یکی جنب و دیگری بدون وضو است و آبی که موجود است، فقط برای یکی از آنها کافی است، کدام یک در استعمال آب، بر دیگری مقدّم است؟
- [آیت الله بهجت] آیا قصد رفع حدث برای وضو کافی است؟
- [آیت الله بهجت] آیا سه روز تلفیقی در تحقق اعتکاف کافی است؟
- [آیت الله نوری همدانی] آیا در تحقق اعتکاف، سه روز ناپیوسته کافی است؟
- [آیت الله نوری همدانی] آبی که دو نشانه از نشانههای مذکور را داشته باشد و یک نشانه را نداشته باشد یا انسان شک کند که آن یک نشانه را نیز دارد یا خیر (در صورتی که آن شخص مریض نباشد) در حکم منی است یا نه؟
- [آیت الله بهجت] در رساله عملیّه حضرتعالی، مسأله 243 آمده است: در وضو اگر از پایین به بالا بشوید و به همان شستن اکتفا کند، بلکه مطلقا در بعضی موارد وضو باطل است، مراد از "بعض موارد" چیست؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر از مردی که مریض نیست ابی بیرون اید که یکی از سه نشانه ای را که در مساله پیش گذشت داشته باشد و نداند نشانه های دیگر را داشته یا نه چنانچه پیش از بیرون امدن ان وضو داشته به همان وضو اکتفا کند و اگر وضو نداشته کافی است فقط وضو بگیرد
- لازم نیست در وقت غسل نیت کند که غسل واجب یا مستحب می کند بلکه اگر به قصد قربت چنانکه در وضو گذشت و با اخلاص غسل کند کافی است
- شرط هفتم ان که وقت برای وضو و نماز کافی باشد
- اب مضاف که معنای ان در مساله گذشت چیز نجس را پاک نمی کند و وضو و غسل هم با ان باطل است
- اب مضاف که معنای ان در مساله گذشت چیز نجس را پاک نمی کند و وضو و غسل هم با ان باطل است
- اگر حیوانی را وطی کند یعنی با او نزدیکی نماید و منی از او بیرون اید غسل تنها کافی است و اگر منی بیرون نیاید چنانچه پیش از وطی وضو داشته باز هم غسل تنها کافی است و اگر وضو نداشته احتیاط واجب ان است که غسل کند و وضو هم بگیرد
- اگر حیوانی را وطی کند یعنی با او نزدیکی نماید و منی از او بیرون اید غسل تنها کافی است و اگر منی بیرون نیاید چنانچه پیش از وطی وضو داشته باز هم غسل تنها کافی است و اگر وضو نداشته احتیاط واجب ان است که غسل کند و وضو هم بگیرد
- اگر لباس و مانند ان را با اب قلیل اب بکشند و به اندازه معمول فشار دهند تا ابی که با ان شسته شده جدا شود ابی که در ان می ماند پاک است و حکم ابی که از ان جدا می شود در مساله گذشت
- اگر رطوبتی از مرد خارج شود که نداند منی است یا بول یا غیر اینها چنانچه با شهوت و جستن بیرون امده و بعد از بیرون امدن ان بدن سست شده ان رطوبت حکم منی را دارد و اگر هیچ یک از این سه نشانه یا بعضی از اینها را نداشته باشد حکم منی را ندارد ولی در مریض اگر با شهوت بیرون اید هر چند با جستن و سستی بدن بیرون نیامده باشد حکم منی را دارد و اما زن اگر از شهوت انزال کند غسل جنابت بر او واجب است
- اگر رطوبتی از مرد خارج شود که نداند منی است یا بول یا غیر اینها چنانچه با شهوت و جستن بیرون امده و بعد از بیرون امدن ان بدن سست شده ان رطوبت حکم منی را دارد و اگر هیچ یک از این سه نشانه یا بعضی از اینها را نداشته باشد حکم منی را ندارد ولی در مریض اگر با شهوت بیرون اید هر چند با جستن و سستی بدن بیرون نیامده باشد حکم منی را دارد و اما زن اگر از شهوت انزال کند غسل جنابت بر او واجب است
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله خوئی] اگر از مردی که مریض نیست، آبی بیرون آید که یکی از سه نشانهای را که در مسأله پیش گفته شد داشته باشد، و نداند نشانههای دیگر را داشته یا نه، چنانچه پیش از بیرون آمدن آب، وضو داشته میتواند به همان وضو اکتفا کند، و اگر وضو نداشته کافی است فقط وضو بگیرد، و غسل بر او لازم نیست.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر از مردی که مریض نیست آبی بیرون آید که یکی از سه نشانة را که در مساله پیش گفته شد داشته باشد و نداند نشانه های دیگری را داشته یا نه ، چنانکه پیش از بیرون آمدن آن آب وضو نداشته ، باید وضو بگیرد .
- [امام خمینی] اگر از مردی که مریض نیست، آبی بیرون آید که یکی از سه نشانه ای را که در مساله پیش گفته شد داشته باشد و نداند نشانه های دیگری را داشته یا نه،چنانچه پیش از بیرون آمدن آن آب وضو نداشته، باید وضو بگیرد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر از مردی که مریض نیست آبی بیرون آید که با جستن یا با شهوت نباشد؛ چنانچه پیش از بیرون آمدن آب؛ وضو داشته می تواند به همان وضو اکتفا کند و اگر وضو نداشته کافی است فقط وضو بگیرد و غسل بر او لازم نیست.
- [آیت الله بروجردی] اگر از مردی که مریض نیست آبی بیرون آید که یکی از سه نشانهای را که در مسأله پیش گفته شد داشته باشد و نداند نشانههای دیگر را داشته یا نه، چنانچه پیش از بیرون آمدن آن آب، وضو داشته غسل تنها کافیست و اگر وضو نداشته باید غسل کند و بنا بر احتیاط واجب وضو هم بگیرد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر از مردی که مریض نیست آبی با جستن بیرون آید و نداند که با شهوت بوده یا نه، یا بعد از بیرون آمدن، بدن سست شده یا نه، چنان چه پیش از بیرون آمدن آن آب، وضو داشته احتیاط مستحب آن است که غسل کند و وضو لازم نیست و اگر وضو نداشته غسل واجب نیست و احتیاط مستحب است، و واجب است وضو بگیرد و اگر بداند آنچه خارج شده یا بول است یا منی و قبلا وضو داشته باید جمع بین غسل و وضو نماید و اگر وضو نداشته غسل لازم نیست و وضو کافی است.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر از مردی که مریض نیست آبی بیرون آید که یکی از سه نشانهای را که در مسأله پیش گفته شد داشته باشد و نداند نشانههای دیگر را داشته یا نه، چنانچه استبرأ از بول نکرده باشد و وضو هم داشته اگر رطوبت خارج شود وضو لازم است و اگر وضو نداشته باز غسل لازم نیست و چنانچه استبرأ از بول نموده باشد با داشتن وضو چیزی برای او لازم نیست و با نداشتن وضو تنها اکتفا بوضؤ می‌شود امّا اگر استبرأ کرده و یقین دارد رطوبتی که از او خارج شده یا بول است یا منی باید احتیاط کند بجمع بین غسل و وضو.
- [آیت الله شبیری زنجانی] ثبوت ماه با حکم حاکم، محل اشکال است؛ بلی اگر موجب اطمینان شود (به تفصیلی که در مسأله قبل گذشت) کافی است.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر رطوبتی از انسان خارج شود و نداند منی است یا بول یا غیر اینها، چنانچه با شهوت و جستن بیرون آمده و از بیرون آمدن آن، بدن سست شده، آن رطوبت حکم منی دارد و اگر هیچ یک از این سه نشانه یا بعضی از اینها را نداشته باشد، حکم منی ندارد ولی در مریض لازم نیست آن آب با جستن بیرون آمده باشد، بلکه اگر با شهوت بیرون آید و در موقع بیرون آمدن بدن سست شود، در حکم منی است.
- [آیت الله خوئی] اگر رطوبتی از انسان خارج شود و نداند منی است یا بول یا غیر اینها، چنانچه با شهوت و جستن بیرون آمده و بعد از بیرون آمدن آن بدن سست شده، آن رطوبتحکم منی دارد، و اگر هیچ یک از این سه نشانه یا بعضی از اینها را نداشته باشد، حکم منی ندارد. ولی در مریض، لازم نیست آن رطوبت با جستن بیرون آمده باشد، بلکه اگر با شهوت بیرون آید، در موقع بیرون آمدن، بدن سست شود، در حکم منی است.