انگور
انگورهمان میوه معروف است که از آن در بابهای طهارت، زکات، تجارت و اطعمه و اشربه سخن رفته است.
اگر مقداری خرما یا انگور تازه دارد که خشک ان به اندازه نصاب می شود چنانچه به قصد زکات از تازه ان به قدری به مصرف زکات برساند که اگر خشک شود به اندازه زکاتی باشد که بر او واجب است اشکال ندارد
عنوان مسئله:
اگر مقداری خرما یا انگور تازه دارد که خشک ان به اندازه نصاب می شود چنانچه به قصد زکات از تازه ان به قدری به مصرف زکات برساند که اگر خشک شود به اندازه زکاتی باشد که بر او واجب است اشکال ندارد
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
سوال مرتبط یافت نشد
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله سبحانی] اگر مقداری خرما که به حد نصاب رسیده یا با آفت سماوی تلف شود آیا زکات باقیمانده آن واجب است؟
- [آیت الله خوئی] چند قسم از انگور است اصلاً قابل خشک شدن نیستند مثل سبز انگور و امثال آن، بلکه استفاده از آنها منحصر به خوردن آنها است در حالت انگوری، یا اینکه باید آب آنها جوشانیده شده و شیره انگور بسازند، و لذا سنجیدن مقدار خشک آنها مشکل است خواهشمند است بفرمائید اوّلاً این قبیل انگورها هم زکات دارند و واجب است از آنها زکات داده شود؟ و بعداً طریقه سنجیدن حد نصاب آنها چیست؟
- [آیت الله بروجردی] بعض از اقسام انگور است که معمول است تازه آن مصرف میشود و اگر بگذارند خشک شود چیزی از آن عاید نمیشود، آیا بر این قسم انگور زکات تَعَلُّق میگیرد یا خیر؟
- [آیت الله بهجت] شخصی وصیّت کرده ثلث مال او جهت خیرات مصرف شود. ثلث او 200 نخل خرما است. اگر محصول خرما به حد نصاب برسد، به آن زکات تعلّق می گیرد؟ آیا بر وصیّ واجب است زکات آن را بدهد یا بر شخص دیگر؟
- [آیت الله بهجت] محصول خرمای من به حدّ نصاب نرسیده است، امّا شخصی مقداری خرما برای من هدیه آورده است که مجموعا با محصول من به حد نصاب می رسد، آیا زکات به آن ها تعلّق می گیرد؟
- [آیت الله بهجت] اگر انگور را قبل از کشمش شدن بفروشند، در صورتی که کشمش آن به حدّ نصاب برسد، آیا زکات بر انگورها واجب است یا خیر؟
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر کسی بابت اجاره کار، خرما عوض اجرت به او بدهند اگر این خرما به حدّ نصاب برسد آیا باید زکات آن را بپردازد یا خیر؟
- [آیت الله بهجت] مقداری انگور در مقابل آفتاب گذاشته شده تا پس از خشک شدن مویز شود. اکنون دانه های آن باد کرده آیا دانه های انگور نجس می باشند است؟
- [آیت الله اردبیلی] آیا انسان میتواند زکات مالش را جهت ازدواج فرزندان خود به مصرف برساند؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در کشت گندم و جو، کاه هم بدست می آید و روشن است که مقداری از مصارف مربوط به کاه می باشد. حال اگر گندم و جو به حد نصاب رسید و زکات آن واجب شده، آیا کل مخارج مصرف شده از آن کسر می شود و زکات مابقی داده می شود و یا مصارفی که صرف حصول کاه شده کسر نمی شود.
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر گندم و جو و خرما و انگور را پیش از خشک شدن مصرف کند چنانچه خشک انها به اندازه نصاب باشد باید زکات انها را بدهد
- اگر زکات خرمای خشک یا کشمش بر او واجب باشد نمی تواند خرمای تازه یا انگور را به قصد زکاتی که بر او واجب است بدهد و نیز اگر زکات خرمای تازه یا انگور بر او واجب باشد نمی تواند خرمای خشک یا کشمش را به قصد زکات واجب بدهد و همچنین بنابر احتیاط واجب نمی تواند تازه هر یک را به جای خشک ان یا خشک ان را به جای تازه ان از بابت قیمت بدهد
- اگر درخت خرما یا انگور در یک سال دو مرتبه میوه دهد چنانچه روی هم به مقدار نصاب باشد بنابر احتیاط واجب زکات به ان تعلق می گیرد
- اگر پیش از دادن زکات از انگور و خرما و جو و گندمی که زکات به انها تعلق گرفته خود و عیالاتش بخورند یا به فقیر به غیر قصد زکات بدهد باید زکات مقداری را که مصرف کرده بدهد
- اگر بعد از ان که زکات به گندم و جو و خرما و انگور تعلق گرفت مالک ان بمیرد باید مقدار زکات را از مال او بدهند ولی اگر پیش از تعلق بمیرد هر یک از ورثه که سهم او به اندازه نصاب است باید زکات سهم خود را بدهد
- جایز نیست قبل از وقت تعلق زکات را بدهد و واجب نیست بعد از تعلق صبر کند تا جو و گندم به حد درو کردن و تصفیه دانه از کاه برسد و انگور و خرما خشک گردد بلکه همین که زکات تعلق گرفت می تواند مقدار زکات را قیمت نموده و ان قیمت را به قصد زکات بدهد
- اگر طلا و نقره ای که دارد به مقدار معمول فلز دیگر با ان مخلوط باشد نمی تواند زکات ان را از طلا و نقره ای که بیشتر از معمول فلز دیگر دارد بدهد ولی اگر به قدری بدهد که یقین کند که طلا و نقره خالصی که در ان است به اندازه زکاتی می باشد که بر او واجب است اشکال ندارد و همچنین در صورتی که قیمت ان به اندازه زکاتی باشد که بر او واجب است و از بابت قیمت زکات واجب بدهد
- خرما بر سه قسم است ان است که خشکش می کنند و حکم زکات ان گذشت ان است که در حال رطب بودنش می خورند ان است که نارس خلال ان را می خورند و در قسم دوم چنانچه مقداری باشد که خشک ان به مقدار نصاب برسد بنابر احتیاط واجب زکات به ان تعلق می گیرد و اما قسم سوم زکات به ان تعلق نمی گیرد
- اگر وزن گندم و جو و خرما و کشمش موقعی که تر است به مقدار نصاب برسد و بعد از خشک شدن کمتر از این مقدار شود زکات به انها تعلق نمی گیرد
- اگر به ولی طفل و دیوانه دسترسی ندارد می تواند خودش یا به وسیله یک نفر امین زکات را به مصرف طفل یا دیوانه برساند و باید موقعی که زکات به مصرف انان می رسد نیت زکات کند و در صورتی که به ولی طفل و دیوانه دسترسی دارد بنابر احتیاط واجب به وسیله ولی یا به اذن او به مصرف انان برساند
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر مقداری خرما یا انگور تازه دارد که خشک آن باندازه نصاب می شود، چنانچه بقصد زکات از تازه آن بقدری به مستحق بدهد که اگر خشک شود به اندازه زکاتی باشد که بر او واجب است، اشکال ندارد.
- [آیت الله سیستانی] اگر مقداری خرمای خشک نشده ، یا انگور دارد که خشک آن به اندازه نصاب میشود ، چنانچه به قصد زکات از تازه آن بقدری به مصرف زکات برساند که اگر خشک شود به اندازه زکاتی باشد که بر او واجب است ، اشکال ندارد .
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر مقداری خرمای تازه یا انگور دارد که خشک شده یا کشمش آن به اندازه نصاب میشود، میتواند به قصد زکات به قدری به مصرف زکات برساند که اگر خشک شود یا کشمش گردد به اندازه زکاتی باشد که بر او واجب است.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر مقداری خرمای خشک نشده یا انگور دارد که خشک آن به اندازه نصاب می شود؛ چنانچه به قصد زکاه از تازه آن به قدری به مصرف زکاه برساند که اگر خشک شود به اندازه زکاتی باشد که بر او واجب است اشکال ندارد.
- [آیت الله خوئی] اگر مقداری خرمای خشک نشده یا انگور دارد که خشک آن به انداز نصاب میشود، چنانچه به قصد زکات از تازه آن بقدری به مصرف زکات برساند که اگر خشک شود به انداز زکاتی باشد که بر او واجب است اشکال ندارد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر مقداری خرما یا انگور تازه دارد که خشک آن به اندازه نصاب می شود، چنان چه به قصد زکات از تازه آن به قدری به مستحق بدهد که اگر خشک شود به اندازه زکاتی باشد که بر او واجب است اشکال ندارد.
- [امام خمینی] اگر مقداری خرما یا انگور تازه دارد که خشک آن به اندازه نصاب می شود چنانچه به قصد زکات از تازه آن بقدری به مستحق بدهد که اگر خشک شود به اندازه زکاتی باشد که بر او واجب است اشکال ندارد.
- [آیت الله اردبیلی] اگر مقداری خرما یا انگور تازه داشته باشد که خشک شده آن به اندازه نصاب شود، چنانچه به قصد زکات از تازه آن به اندازهای به مستحق بدهد که اگر خشک شود، به اندازه زکاتی میشود که بر او واجب خواهد شد، اشکال ندارد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر مقداری خرما یا انگور تازه دارد که خشک آن به اندازه نصاب میشود، چنانچه به قصد زکات از تازه آن به قدری به مستحق بدهد که اگر خشک شود به اندازه زکاتی باشد که بر او واجب است، اشکال ندارد.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر مقداری خرما یا انگور تازه دارد که خشک آن به اندازه نصاب میشود، چنانچه به قصد زکاْ از تازه آن به قدری به مستحقّ بدهد که اگر خشک شود به اندازه زکاتی باشد که بر او واجب است، اشکال ندارد.