اگر نتواند به مقدار ذکر در رکوع بماند، احتیاط واجب آن است که بقیة آن را در حال برخاستن بگوید. - رساله آیت الله بروجردی

رساله عملیه آیت الله بروجردی
آدرس: http://www.broujerdi.ir

اگر نتواند به مقدار ذکر در رکوع بماند، احتیاط واجب آن است که بقیة آن را در حال برخاستن بگوید.

عنوان مسئله:

اگر نتواند به مقدار ذکر در رکوع بماند، احتیاط واجب آن است که بقیة آن را در حال برخاستن بگوید.

پرسش‌های مرتبط از این مرجع

احتیاط در مسأله 1282 توضیح المسائل راجع به سفر تلفیقی که شب در چهار فرسخی بماند و جو بیست یا استحبابی؟
شخصی دارای شش اولاد - سه پسر و سه دختر - بوده و در زمان حیات خود جهیزیه‌ای به دو دختر بزرگ خود داده و یک مقداری از اموال خود را هم به پسر بزرگش داده و بدون وصیت وفات کرده و مقدار ما تَرَک دارد، آیا بقیه اموال بین آنها چگونه باید تقسیم شود، آیا آن پسر بزرگ و آن دو دختر هم به این بقیه حقّی دارند یا خیر؟
در باب سفر تلفیقی، رسائل حضرت آیت الهی مختلف است، دربعضی (چنین آمده) در صورتی که شب بماند، احتیاط لا یترک به جمع است و در بعضی فتوی به تمام است، رأی اخیر خودتان را معیّن فرمایید؟
هندی وفات نموده و در وصیت نامه خود ذکر نموده که: حج مرا از اصل مالم بدهند، در این صورت حج او را از اصل مال او باید بدهند یا از ثُلث؟ یا این که اجرت از میقات از اصلِ مال و بقیه از ثُلث است؟
نسّاج به موجب قبض از تاجری طلبی دارد، آن قبض را می‌دهد به شخص ثالث و پول نقد از او می‌گیرد و مقداری از آن پولی که در قبض ذکر شده برای آن شخص ثالث به عنوان حق القدم کسر می‌گذارد، یا نقد دهنده می‌گوید: من این مقدار از وجه این قبض کم می‌کنم و نقد می‌دهم، این معامله چه صورت دارد؟
هر گاه شخص جنب به یقین یا گمان آن که به نماز می‌رسد، به نیّت وجوب غسل کرد و بعد از غسل حتّی به مقدار یک رکعت هم نرسید که آفتاب طلوع کرد، غسل او چه صورت دارد؟
در مسافری که چهار فرسخ برود و چهار فرسخ بر گردد با بیتوته شب، فرموده‌اید: مهما أمکن جمع کند، آیا این تعبیر احتیاط واجب است یا مستحبّ؟
مشهور بین اَعلام چنین است که غیر صروره در روز عید، یا یازدهم از منی به مکّه برای طواف بر نگردد و باید در منی بماند تا روز دوازدهم یا سیزدهم برگردد، آیا این ماندن تا روز دوازدهم، یا سیزدهم واجب است یا مستحبّ؟
شخصی به گمان آن که مسح پا تا بلندی پشت پا کافی است، مدّت‌ها چنین وضو گرفته، بعد ملتفت شده که احتیاط واجب مسح تا مَفْصَل باید باشد، نمازهای گذشته اش چه صورت دارد؟
فدوی امسال موفّق به زیارت بیت اللَّه شده و چون در رؤیت هلال اختلافی بود و روز نهم ما از طرف قاضی آنها به عنوان دهم اِعلام شده بود و از آن جا که ما علم به مخالفت نداشتیم در روز دهم آنها اعمال روز عید را در منی انجام داده، بعد برای احتیاط بعد از ظهر آن روز به مکّه رفته و از حِجر اسماعیل مُحرِم شده و چون مانع از رفتن به عرفات بودند ناچار وقوف اختیاری مشعر را از اذان صبح تا اوّل آفتاب درک کردم و بقیّه اعمال را اعاده نمودم، آیا این احتیاط به نظر مبارک چگونه است؟

پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع

مسائل مرتبط از این مرجع

مسائل مرتبط از دیگر مراجع

1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین