مجنون
جنون‌در فقه به معنای دیوانگی به‌کار می‌رود.
وضو گرفتن در نهرهای بزرگ اگرچه انسان نداند که صاحب آن‌ها راضی است، اشکال ندارد، ولی اگر صاحب آن‌ها از وضو گرفتن نهی کند، یا انسان بداند که مالک راضی نیست، یا مالک صغیر یا مجنون باشد، یا آن نهرها در تصرف غاصب باشند، در تمام این چند صورت وضو گرفتن با آب آن‌ها جایز نیست و اما نهرهائی که در دهات و مانند دهات سیرة مردم بر استفادة از آن‌ها جاری است وضو گرفتن و سائر استفاده‌ها از آن‌ها اشکال ندارد اگرچه مالک آن‌ها صغیر و مجنون باشد و نیز مالک آن‌ها حق منع استفاده مردم را ندارد.
عنوان مسئله:
وضو گرفتن در نهرهای بزرگ اگرچه انسان نداند که صاحب آن‌ها راضی است، اشکال ندارد، ولی اگر صاحب آن‌ها از وضو گرفتن نهی کند، یا انسان بداند که مالک راضی نیست، یا مالک صغیر یا مجنون باشد، یا آن نهرها در تصرف غاصب باشند، در تمام این چند صورت وضو گرفتن با آب آن‌ها جایز نیست و اما نهرهائی که در دهات و مانند دهات سیرة مردم بر استفادة از آن‌ها جاری است وضو گرفتن و سائر استفاده‌ها از آن‌ها اشکال ندارد اگرچه مالک آن‌ها صغیر و مجنون باشد و نیز مالک آن‌ها حق منع استفاده مردم را ندارد.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
سوال مرتبط یافت نشد
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
سوال مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله وحید خراسانی] وضو گرفتن در نهرهای بزرگ اگر چه انسان نداند که صاحب انها راضی است اشکال ندارد ولی اگر صاحب انها از وضو گرفتن نهی کند یا این که انسان بداند که مالک راضی نیست وضو گرفتن از انها جایز نیست و همچنین است بنابر احتیاط واجب اگر مالک صغیر یا مجنون باشد یا ان نهرها در تصرف غاصب باشند و یا گمان داشته باشد که مالک راضی نیست و اما نهرها و قنواتی که از ابادی مانند دهات می گذرد وضو گرفتن و اشامیدن و مانند ان از انها اشکال ندارد اگر چه مالک صغیر یا مجنون باشد
- [آیت الله سیستانی] وضو گرفتن از نهرهایی که بنای عقلاء بر جواز تصرف در آنهاست بدون اجازه مالک چه بزرگ باشد چه کوچک اگر چه انسان نداند که صاحب آن‌ها راضی است ، اشکال ندارد . بلکه اگر صاحب آن‌ها از وضو گرفتن نهی کند ، یا اینکه انسان بداند که مالک راضی نیست ، یا اینکه مالک صغیر یا مجنون باشد ، باز هم تصرف جایز است .
- [آیت الله علوی گرگانی] وضو گرفتن در نهرهای بزرگ یا کوچک اگرچه انسان نداند که صاحب آن‌ها راضی است اشکال ندارد، ولی اگر صاحب آن‌ها از وضو گرفتن نهی کند وضو گرفتن از این آب مشکل است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] وضو گرفتن در نهرهای بزرگ اگرچه انسان نداند که صاحب آن‌ها راضی است اشکال ندارد، ولی اگر صاحب آن‌ها از وضو گرفتن نهی کند احتیاط واجب آن است که با آب آن‌ها وضو نگیرند.
- [آیت الله شبیری زنجانی] وضو گرفتن در نهرهای بزرگ جایز و صحیح است، هر چند مالک آن‌ها از وضو گرفتن در آن‌ها نهی کند، یا این که انسان بداند که راضی نیست، یا این که مالک آن‌ها صغیر یا مجنون باشد؛ ولی احتیاط مستحب آن است که در این چند صورت از آن‌ها وضو گرفته نشود؛ ولی جایز نیست غاصب در آب غصبی وضو بگیرد، همچنین کسانی مانند همسر و فرزندان و مهمانهای غاصب که به حساب او در این آب تصرف میکنند و اگر وضو بگیرند بنا بر احتیاط مستحب وضوی آن‌ها باطل است.
- [آیت الله مظاهری] وضو گرفتن و تصرّفات جزیی در نهرهای بزرگ یا کوچک اشکال ندارد گرچه صاحبان آن‌ها راضی نباشند یا صغیر و مجنون باشند.
- [آیت الله نوری همدانی] وضو گرفتن در نهرهای بزرگ اگر چه انسان نداند که صاحب آن ها راضی است ، اشکال ندارد ولی اگر صاحب آن‌ها از وضو گرفتن نهی کند ، احتیاط واجب آن است که با آب آن‌ها وضو نگیرند .
- [آیت الله بروجردی] وضو گرفتن در نهرهای بزرگ اگر چه انسان نداند که صاحب آن‌ها راضی است، اشکال ندارد، ولی اگر صاحب آن‌ها از وضو گرفتن نهی کند، احتیاط واجب آن است که با آب آن‌ها وضو نگیرند.
- [امام خمینی] وضو گرفتن در نهرهای بزرگ اگر چه انسان نداند که صاحب آن‌ها راضی است، اشکال ندارد ولی اگر صاحب آن‌ها از وضو گرفتن نهی کند احتیاط واجب آن است که با آب آن‌ها وضو نگیرند.
- [آیت الله بهجت] وضو گرفتن در نهرهای بزرگ، اگرچه انسان نداند که صاحب آن‌ها راضی است یا نه، اشکال ندارد، ولی اگر صاحب آن‌ها از وضو گرفتن نهی کند، در صورتی که سیره و روش مسلمین استفاده از آن آبها باشد وضو صحیح، وگرنه باطل است.