دختری که نمی‌داند نه سالش تمام شده یا نه، اگر خونی ببیند چه دارای نشانه‌های حیض باشد، چه نباشد حکم به حیض بودن آن نمی‌شود کرد. - رساله آیت الله خوئی

رساله عملیه آیت الله خوئی
آدرس: http://aminsearch.com

دختری که نمی‌داند نه سالش تمام شده یا نه، اگر خونی ببیند چه دارای نشانه‌های حیض باشد، چه نباشد حکم به حیض بودن آن نمی‌شود کرد.

عنوان مسئله:

پرسش‌های مرتبط از این مرجع

سوال مرتبط یافت نشد

پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع

[سایر] اگر دختر پیش از بلوغ، خونی با نشانه‌های حیض ببیند، آیا حیض محسوب می‌شود؟
[سایر] خانمی که عادت وقتیه و عددیه دارد، اگر در خارج از وقت خونی با نشانه‌های حیض ببیند، تکلیفش چیست؟
[آیت الله بهجت] دختری می داند 9 سالش تمام نشده آیا خونی که دیده حیض است؟
[آیت الله بهجت] دختری است که هنوز 9 سالش تمام نشده و می دانیم هنوز بالغ نشده اگر خون ببیند که نشانه های حیض را دارد حیض حساب می شود؟
[سایر] زنی که از خون پاک نمی‌شود؛ اگر دو ماه پشت سر هم در وقت معین خونی با نشانه‌های حیض ببیند آیا عادت وقتیه پیدا می‌کند؟
[آیت الله بهجت] اگر دختری نمی داند که نه سالش تمام شده یا نه خونی دید که یقین کرد خون حیض است وظیفه اش چیست؟
[سایر] اگر زن چند روز پشت سر هم با نشانه‌های حیض خون ببیند و پاک شود و سپس با همان نشانه‌ها خون ببیند، کدام حیض محسوب می‌شود؟
[سایر] آیا ممکن است خونی، بعضی از نشانه‌های حیض را نداشته باشد؛ ولی با وجود آن خون حیض محسوب شود؟ عکس آن چطور؟
[آیت الله بهجت] دختری که تاریخ ولادتش را نمی داند و در بلوغ خود شک دارد اگر خونی ببیند که نشانه حیض دارد آیا می توان گفت بالغ شده؟
[سایر] آیا دیدن خون حیض در دختری که نمی‌داند نه سال او تمام شده یا نه، می‌تواند نشانه بلوغ باشد؟

مسائل مرتبط از این مرجع

اگر سه روز پشت سر هم با نشانه‌های حیض یا روزهای عادت خون ببیند و پاک شود، چنان‌چه دوباره خونی که دارای نشانه‌های حیض است یا در روزهای عادت است ببیند، و روزهایی که خون دیده و در وسط پاک بوده روی هم از ده روز بیشتر نشود، روزهائی هم که در وسط پاک بوده حیض است.
اگر سه روز یا بیشتر خونی ببیند که نشانة حیض را دارد، بعد ده روز یا بیشتر خونی ببیند که نشانة استحاضه را دارد و دوباره سه روز خونی به نشانه‌های حیض ببیند، باید خون اول و خون آخر را که نشانه‌های حیض داشته حیض قرار دهد.
زنی که عادت وقتیه دارد، و شمارة روزهای او به یک انداز نیست چنان‌چه خونی ببیند که مقداری از آن نشانه‌های حیض داشته و مقداری نداشته باشد، درصورتی که خون نشانه‌دار از سه روز کمتر و از ده روز بیشتر نباشد لازم است آن را حیض، و خونی که نشانه‌های حیض ندارد استحاضه قرار دهد، ولی چنان‌چه در وقت عادتش خون ببیند داشتن نشانه‌های حیض در حیض بودن آن معتبر نیست، پس خونی که در وقت عادتش دیده چنان‌چه ممکن است حیض باشد لازم است حیض قرار دهد. مثلًا در وقت عادت خود سه روز خون دید اگرچه نشانة حیض را نداشته باشد حیض است. و همچنین است اگر در عادت خود مثلًا یک روز و پیش از عادت به دو روز خون ببیند یا در عادت خود مثلًا یک روز و پس از آن با نشانه‌های حیض دو روز خون ببیند در این دو صورت نیز لازم است آن سه روز را حیض قرار دهد پس اگر خون نشانه‌دار قبل از ده روز از اول خون دیدن قطع شد تمام آن خون حیض است و اگر بعداً نیز خون دید چنان‌چه آن خون دارای نشانه‌های حیض و فصل بین آن و آخر خون اول ده روز یا بیشتر باشد آن خون نیز حیض است والا استحاضه است.
زنی که عادت وقتیه و عددیه دارد، اگر در وقت عادت خود خون ببیند ولی شماره روزهای آن کمتر یا بیشتر از روزهای عادت او باشد و بعد از پاک شدن، دوباره به شمارة روزهای عادتی که داشته با نشانه‌های حیض خون ببیند، چنان‌چه مجموع این دو خون با پاکی مابین آن‌ها از ده روز بیشتر نشود همه را حیض قرار دهد. و درصورتی که بیشتر شود خونی را که عادت دیده حیض و خون دیگر استحاضه است، و چنان‌چه خون اول بیشتر از عادت بوده و مقدار زیادی نشانه‌های حیض را داشته همة آن خون حیض است.
مبتدئه اگر بیشتر از ده روز خونی ببیند که چند روز آن نشانة حیض و چند روز دیگر نشانة استحاضه را داشته باشد، چنان‌چه خونی که نشانة حیض دارد کمتر از سه روز و بیشتر از ده روز نباشد، همة آن حیض است، ولی اگر پیش از گذشتن ده روز از خونی که نشانة حیض دارد دوباره خونی ببیند که آن هم نشانه خون حیض داشته باشد، مثل آن که پنج روز خون سیاه و نه روز خون زرد و دوباره پنج روز خون سیاه ببیند، باید خون وسطی را استحاضه قرار دهد و در دو طرف آن احتیاط کند چنان‌که در مضطربه گذشت.
اگر خونی ببیند و شک کند که خون حیض است یا استحاضه، چنان‌چه شرائط حیض را داشته باشد، باید حیض قرار دهد.
زنی که عادت وقتیه و عددیه دارد، اگر همة روزهای عادت و چند روز با نشانه‌های حیض پیش از عادت و بعد از عادت خون ببیند و روی هم از ده روز بیشتر نشود، همه حیض است. و اگر از ده روز بیشتر شود، فقط خونی را که در روزهای عادت خود دیده، حیض است، و خونی که پیش از آن و بعد از آن دیده استحاضه می‌باشد. و باید عبادتهائی را که در روزهای پیش از عادت و بعد از عادت به‌جا نیاورده قضا نماید، و اگر همة روزهای عادت را با چند روز پیش از عادت با نشانه‌های حیض خون ببیند و روی هم از ده روز بیشتر نشود همه حیض است، و اگر از ده روز بیشتر شود، فقط روزهای عادت او حیض است، و خونی که جلوتر از آن دیده استحاضه می‌باشد، و چنان‌چه در آن روزها عبادت نکرده باید قضا نماید. و اگر همه روزهای عادت را با چند روز بعد از عادت با نشانه‌های حیض خون ببیند و روی هم از ده روز بیشتر نشود، همه حیض است. و اگر بیشتر شود، فقط روزهای عادت حیض و باقی استحاضه است.
زنی که عادت وقتیه دارد، اگر در غیر وقت عادت با نشانه‌های حیض بیشتر از ده روز خون ببیند و نتواند حیض را به واسطة نشانه‌های آن تشخیص دهد، باید تا شش یا هفت روز حیض و بقیه را استحاضه قرار دهد.
مبتدئه یعنی زنی که دفع اول خون دیدن اوست، اگر بیشتر از ده روز خون ببیند و همه خونهایی که دیده دارای نشانه‌های حیض باشد، باید عادت خویشان خود را حیض، و بقیه را استحاضه قرار دهد. و اگر خویشی نداشته یا عادت خویشانش مختلف باشد ماه اول را شش یا هفت روز حیض قرار داده و تا ده روز احتیاط کند و در ماههای بعد سه روز حیض قرار داده و شش یا هفت روز احتیاط کند.
زنی که در حیض عادت دارد، اگر بعد از زاییدن تا یک ماه یا بیشتر از یک ماه پی در پی خون ببیند، به اندازة روزهای عادت او نفاس است. و خونی که بعد از نفاس تا ده روز می‌بیند اگرچه در روزهای عادت ماهانه‌اش باشد، استحاضه است، مثلًا زنی که عادت حیض او از بیستم هر ماه تا بیست و هفتم آن ماه است، اگر روز دهم ماه زائید و تا یک ماه یا بیشتر پی در پی خون دید، تا روز هفدهم نفاس است، و از روز هفدهم تا ده روز حتی خونی که در روزهای عادت خود که از بیستم تا بیست‌و هفتم است می‌بیند، استحاضه می‌باشد. و بعد از گذشتن ده روز، اگر خونی را که می‌بیند، در روزهای عادتش باشد حیض است، چه نشانه‌های حیض را داشته چه نداشته باشد. و همچنین است اگر در روزهای عادتش نباشد ولی نشانه‌های حیض را داشته باشد، اما اگر خونی که بعد از گذشتن ده روز از نفاس می‌بیند، در روزهای عادت حیض او نباشد و نشانه‌های حیض را هم نداشته باشد استحاضه است.

مسائل مرتبط از دیگر مراجع

[آیت الله بروجردی] دختری که نمی‌داند نُه سالش تمام شده یا نه، اگر خونی ببیند که نشانه‌های حیض را نداشته باشد، حیض نیست و اگر نشانه‌های حیض را داشته باشد حیض است و معلوم می‌شود نُه سال او تمام شده است.
[آیت الله سیستانی] دختری که نمی‌داند نُه سالش تمام شده یا نه ، اگر خونی ببیند که دارای نشانه‌های حیض نباشد ، حیض نیست ، و اگر نشانه‌های حیض را داشته باشد حکم به حیض بودن آن محل اشکال است ، مگر آنکه اطمینان حاصل شود به اینکه حیض است ، و در این صورت معلوم می‌شود که نُه سال او تمام شده است .
[آیت الله اردبیلی] دختری که نمی‌داند نُه سالش تمام شده یا نه، اگر خونی ببیند که نشانه‌های حیض را نداشته باشد، حیض نیست و اگر نشانه‌های حیض را داشته باشد و اطمینان به حیض بودن آن پیدا کند،حیض است و معلوم می‌شود بالغ شده است.
[آیت الله میرزا جواد تبریزی] دختری که نمی داند نه سالش تمام شده یا نه؛ اگر خونی ببیند اظهر آن است که اگر دارای نشانه های حیض باشد حکم به حیض می شود.
[آیت الله مظاهری] دختری که نمی‌داند نه سالش تمام شده یا نه اگر خونی ببیند که نشانه‌‌های حیض را نداشته باشد، حیض نیست. و اگر نشانه‌‌های حیض را داشته باشد، حیض است و معلوم می‌شود نه سال او تمام شده است.
[آیت الله بهجت] اگر دختری نمی‌داند که نه سالش تمام شده یا نه و خونی دید که یقین کرد خون حیض است، باید آن را خون حیض قرار دهد.
[آیت الله علوی گرگانی] اگر سه روز یا بیشتر خونی ببیند که نشانه حیض را دارد، بعد ده روز یا بیشتر خونی ببیند که نشانه استحاضه را دارد و دوباره سه روز خونی به نشانه‌های حیض ببیند، باید خون اوّل وخون آخر را که نشانه‌های حیض داشته، حیض قرار دهد.
[آیت الله بروجردی] اگر سه روز یا بیشتر خونی ببیند که نشانه‌ی حیض را دارد، بعد ده روز یا بیشتر خونی ببیند که نشانه‌ی استحاضه را دارد و دوباره سه روز خونی به نشانه‌های حیض ببیند، باید خون اوّل و خون آخر را که نشانه‌های حیض داشته، حیض قرار دهد.
[آیت الله وحید خراسانی] دختری که نمی داند نه سالش تمام شده یا نه اگر خونی ببیند که نشانه های حیض را نداشته باشد حیض نیست و اگر نشانه های حیض را داشته باشد حیض است و شرعا نه سال او تمام شده است
[آیت الله صافی گلپایگانی] . دختری که نمی داند نه سالش تمام شده یا نه، اگر خونی ببیند که نشانه های حیض را نداشته باشد، حیض نیست و اگر نشانه های حیض را داشته باشد، حکم به حیض بودن آن، محل اشکال است.

1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین