ظاهر این است
فتوی است (مگر اينكه قرينه‌ای بر خلاف آن باشد).
خرما بر سه قسم است: (1) آن است که خشکش می‌کنند و حکم زکات آن گفته شد. (2) آن است که در حال رطب بودنش می‌خورند. (3) آن است که نارس خلال آن را می‌خورند و در قسم دوم چنان‌چه مقداری باشد که خشک آن به (288) من (45) مثقال کم برسد بنابر احتیاط زکات آن واجب است و اما قسم سوم ظاهر این است که زکات بر آن واجب نباشد.
عنوان مسئله:
خرما بر سه قسم است: (1) آن است که خشکش می‌کنند و حکم زکات آن گفته شد. (2) آن است که در حال رطب بودنش می‌خورند. (3) آن است که نارس خلال آن را می‌خورند و در قسم دوم چنان‌چه مقداری باشد که خشک آن به (288) من (45) مثقال کم برسد بنابر احتیاط زکات آن واجب است و اما قسم سوم ظاهر این است که زکات بر آن واجب نباشد.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
سوال مرتبط یافت نشد
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
سوال مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از این مرجع
- اگر وزن گندم و جو و خرما و کشمش موقعی که تر است به (288) من و (45) مثقال کم برسد و بعد از خشک شدن کمتر از این مقدار شود، زکات آن واجب نیست.
- مخارجی را که برای گندم و جو و خرما و انگور کرده است نمیتواند از حاصل کسر نموده، و ملاحظ نصاب نماید پس چنان‌چه یکی از آنها پیش از ملاحظه مخارج به (288) من و (45) مثقال کم برسد، باید زکات آن را بدهد.
- اگر انسان در چند شهر که فصل رسیدن حاصل آنها با یکدیگر اختلاف دارد و زراعت و میو آنها در یک وقت بهدست نمیآید گندم یا جو و خرما یا انگور داشته باشد و هم آنها محصول یک سال حساب شود چنان‌چه چیزی که اول میرسد به انداز نصاب یعنی (288) من (45) مثقال کم باشد باید زکات آن را موقعی که میرسد بدهد و زکات بقیه را هر وقت بهدست میآید ادا نماید، و اگر آنچه اول میرسد به انداز نصاب نباشد، صبر میکند تا بقیه آن برسد، پس اگر روی هم به مقدار نصاب شود، زکات آن واجب است، و اگر به مقدار نصاب نشود، زکات آن واجب نیست.
- کسی که بدهکار است و گندم یا جو یا خرما یا انگور هم دارد اگر بمیرد و پیش از آن که زکات اینها واجب شود، ورثه قرض او را از مال دیگر بدهند، و هر کدام که سهمشان به (288) من و (45) مثقال کم برسد، باید زکات بدهد و اگر پیش از آن که زکات اینها واجب شود، قرض او را ندهند چنان‌چه مال میت فقط به انداز بدهی او باشد، واجب نیست زکات را بدهند و اگر مال میت بیشتر از بدهی او باشد، باید جنس زکاتدار را نسبت به مجموع مال ملاحظه کنند به همان نسبت از جنس زکاتدار کسر شود پس سهم هر یک از ورثه به انداز نصاب برسد زکات بر او واجب است.
- کسی که زکات چند مال بر او واجب شده، اگر مقداری زکات بدهد و نیت هیچ کدام آنها را نکند، چنان‌چه چیزی را که داده هم جنس یکی از آنها باشد، زکات همان جنس حساب می‌شود، و اگر از قسم پول بدهد که هم جنس هیچ کدام آنها نباشد، به هم آنها قسمت می‌شود، پس کسی که زکات چهل گوسفند و زکات پانزده مثقال طلا بر او واجب است، اگر مثلًا یک گوسفند از بابت زکات بدهد و نیت هیچ کدام آنها را نکند، زکات گوسفند حساب می‌شود ولی اگر مقداری پول نقره یا اسکناس بدهد به زکاتی که برای گوسفند و طلا بدهکار است تقسیم می‌شود.
- بعضی از اجزاء حیوانات حلالگوشت، بیاشکال حرام است و بعضی بنابر احتیاط واجب حرام است و مجموع آنها چهارده چیز است: (1) خون. (2) فضله. (3) نری. (4) فرج. (5) بچهدان. (6) غدد که آن را دشول میگویند. (7) تخم که آن را دنبلان میگویند. (8) چیزی که در مغز کله است و به شکل نخود میباشد. (9) مغز حرام که در میان تیره پشت است. (10) پی که در دو طرف تیر پشت است. (11) زهرهدان. (12) سپرز (طحال). (13) بولدان (مثانه). (14) حدق چشم. ولی ظاهر این است که در پرندگان به جز خون و فضله و زهرهدان و سپرز و دنبلان از چپیزهائی که ذکر شد وجود ندارد.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله شبیری زنجانی] خرما بر سه قسم است: 1 - آن که خشکش می‌کنند که زکات در آن بیاشکال واجب است، چنان‌چه گذشت. 2 - آن که در حال رطب بودنش می‌خورند که بنا بر احتیاط اگر مقداری باشد که خشک آن به اندازه نصاب باشد، زکات آن واجب است. 3 - آن که نارس آن را می‌خورند که ظاهراً زکات در آن واجب نیست.
- [آیت الله سیستانی] خرما بر سه قسم است : 1 خرمائی که خشکش می‌کنند ، و حکم زکات آن گفته شد . 2 خرمائی که در حال رطب بودن قابل مصرف است . 3 خرمائی که نارس (خلال) آن را می‌خورند . در قسم دوم چنان‌چه مقداری باشد که خشک آن به مقدار نصاب برسد ، احتیاط مستحب آن است که زکات آن را بدهند . امّا قسم سوم ظاهر این است که زکات بر آن واجب نباشد .
- [آیت الله وحید خراسانی] خرما بر سه قسم است ان است که خشکش می کنند و حکم زکات ان گذشت ان است که در حال رطب بودنش می خورند ان است که نارس خلال ان را می خورند و در قسم دوم چنان‌چه مقداری باشد که خشک ان به مقدار نصاب برسد بنابر احتیاط واجب زکات به ان تعلق می گیرد و اما قسم سوم زکات به ان تعلق نمی گیرد
- [آیت الله بروجردی] خرمایی که تازهی آن را می‌خورند و اگر بماند خیلی کم می‌شود، یا بعد از خشک شدن، خرما به آن نمیگویند، چنان‌چه مقداری باشد که وزن خشک آن به 288 مَن، 45 مثقال کم برسد، زکات آن واجب است.
- [آیت الله علوی گرگانی] خرمایی که تازه آن را می‌خورند و اگر بماند خیلی کم می‌شود یا بعد از خشک شدن، خرما به آن نمیگویند، چنان‌چه مقداری باشد که خشک آن به 288 من و45 مثقال کم برسد، زکاْ آن واجب است.
- [آیت الله بروجردی] اگر وزن گندم و جو و خرما و کشمش موقعی که تر است به 288 مَن، 45 مثقال کم برسد و بعد از خشک شدن کمتر از این مقدار شود، زکات آن واجب نیست.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر وزن گندم و جو و خرما و کشمش موقعی که تر است به 288 من، 45 مثقال کم برسد و بعد از خشک شدن کمتر از این مقدار شود، زکات آن واجب نیست.
- [امام خمینی] اگر وزن گندم و جو و خرما و کشمش موقعی که تر است به 288 من و 45 مثقال کم برسد و بعد از خشک شدن کمتر از این مقدار شود، زکات آن واجب نیست.
- [امام خمینی] خرمایی که تازه آن را می خورند و اگر بماند خیلی کم می شود چنان‌چه مقداری باشد که خشک آن به 288 من و 45 مثقال کم برسد، زکات آن واجب است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] خرمایی که تازه آن را می خورند و اگر بماند خیلی کم می شود چنان‌چه مقداری باشد که وزن خشک آن به 288 من، 45 مثقال کم برسد، زکات آن واجب است.