دستور
امر (انشا) به واداشتن کسی به انجام کاری از طریق دستور اطلاق می‌شود.
فقاع که از جو گرفته می‌شود و به آن آبجو می‌گویند نجس است ولی آبی که به دستور طبیب از جو می‌گیرند و به آن مأ الشعیر می‌گویند پاک می‌باشد.
عنوان مسئله:
فقاع که از جو گرفته می‌شود و به آن آبجو می‌گویند نجس است ولی آبی که به دستور طبیب از جو می‌گیرند و به آن مأ الشعیر می‌گویند پاک می‌باشد.
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله نوری همدانی] آیا ملاقی سوم، از متنجس دوم نجس میگردد یا خیر پاک می‌باشد؟
- [آیت الله مظاهری] آبی که در هنگام معاشقه از زن یا مرد خارج می‌شود، پاک است یا نجس؟ آیا مبطل روزه است؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] چنانچه چیز نجس را که باید دومرتبه شست (مثل ظروف متنجس به بول) یک مرتبه بشویند ولی مقدار آبی که یک مرتبه می ریزند بیشتر از مقدار آبی باشد که دومرتبه می ریزند، آیا آن چیز پاک می شود؟
- [آیت الله نوری همدانی] اگر چیز نجس را که باید دوبار بشوید یک بار بشوید ولی مقدار آبی که یک بار میشوید بیشتر از مقدار آبی است که دوبار میشوید،آیا ان چیز پاک می‌شود؟
- [آیت الله نوری همدانی] در صورتی که کفش یا پای فردی آلوده به نجاست باشد آیا به واسطه راه رفتن روی آسفالت پاک می‌شود؟ در صورتی که پاک نشود با کفش یا پای نجس وارد مسجد شدن جایز می‌باشد؟
- [سایر] سلام علیکم بعضی شیر های اب مخلوط اب را با هوا مخلوط میکنند ایا چنین ابی نجاست را پاک می کند؟
- [آیت الله بهجت] آبی که بعد از تحریکات جنسی از مردان خارج می شود و بدون بو و رنگ و کمی چسبنده است، پاک است یا نجس؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] لباس نجس را زیر شیر متصل به لوله تطهیر کردم، آیا آبی که از آن می ریزد یا ترشح می کند پاک است؟
- [آیت الله بهجت] اگر قبل از غسل جنابت آبی از روی بدن شخص جنب به جای دیگر ترشح کند، آیا این آب پاک است یا نجس؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] لباس نجس را بعد از ازاله نجاست در ظرف آبی که مقدار کمی آب دارد ولی از طریق شیر آب متصل به کرّ است، آیا می توان پاک کرد؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- آبی که گاهی بعد از ملاعبه وبازی کردن از انسان خارج می‌شود و به آن مذی می‌گویند، پاک است و نیز آبی که گاهی بعد از منی بیرون می‌آید و به آن وذی گفته می‌شود وآبی که گاهی بعد از بول بیرون می‌آید و به آن ودی می‌گویند اگر بول به آن نرسیده باشد پاک است، و چنانچه انسان بعد از بول استبرأ کند و تطهیر نماید و بعد آبی از او خارج شود، وشک کند که بول است یا یکی از اینها پاک می‌باشد.
- اگر بر سقف عمارت یا روی بام آن عین نجاست باشد، تا وقتی باران به بام میبارد، آبی که به چیز نحس رسیده و از سقف یا ناودان میریزد پاک است، وبعد از قطع شدن باران اگر معلوم باشد آبی که میریزد، به چیز نجس رسیده است نجس می‌باشد.
- اگر آب قلیل روی چیز نجس بریزد، یا چیز نجس به آن برسد نجس می‌شود، ولی اگر با فشار روی چیز نجس برسد; مقداری که به آن چیز میرسد نجس و هر چه که ملاقات با نجس نکرده پاک می‌باشد.
- اگر چیز نجس را زیر شیری که متصل به کر است بشویند، آبی که از آن چیز میریزد اگر متصل به کر باشد وبو یا رنگ یامزه نجاست نگرفته باشد و عین نجاست هم در آن نباشد، پاک است.
- اگر کسی پشهای را که به بدنش نشسته بکشد و نداند خونی که از پشه بیرون آمده از او مکیده یا از خود پشه است پاک می‌باشد و همچنین است اگر بداند از او مکیده ولی جزو بدن پشه حساب شود، امّا اگر فاصله بین مکیدن خون و کشتن پشه به قدری کم باشد، که بگویند خون انسان است، یا معلوم نباشد که می‌گویند خون پشه است یا خون انسان، نجس می‌باشد.
- ظرف نجس را که با آب قلیل آب میکشند، بعد از جدا شدن آبی که برای پاک شدن روی آن ریخته اند، آب کمی که در آن میماند پاک است.
- اگر نجاستی به آب جاری برسد، مقداری از آن، که بو یا رنگ یا مزه اش به واسطه نجاست تغییر کرده نجس است، وطرفی که متصل به چشمه است اگرچه کمتر از کر باشد پاک است و آبهای دیگر نهر اگر به اندازه کر باشد یا به واسطه آبی که تغییر نکرده به آب طرف چشمه متصل باشد،پاک وگرنه نجس است.
- چیز نجسی که عین نجاست در آن نیست، اگر زیر شیری که متصل به کر است یکدفعه بشویند، پاک می‌شود و نیز اگر عین نجاست در آن باشد، چنانچه عین نجاست آن، زیر شیر یابوسیله دیگر بر طرف شود وآبی که از آن چیز میریزد بو یا رنگ یامزه نجاست نگرفته باشد با آب شیر پاک می‌شود. اما اگر آبی که از آن میریزد بو یا رنگ یا مزه نجاست گرفته باشد باید به قدری آب شیر روی آن بریزند تا در آبی که از آن جدا می‌شود بو یا رنگ یامزه نجاست نباشد.
- اخلاطی که از بینی یا گلو می‌آید، اگر خون داشته باشد، جایی که خون دارد نجس و بقیه آن پاک است، پس اگر به بیرون دهان یا بینی برسد، مقداری را که انسان یقین دارد جای نجس اخلاط به آن رسیده نجس است و محلی را که شک دارد جای نجس به آن رسیده یا نه پاک می‌باشد.
- اگر شک کند استبرأ کرده یا نه ورطوبتی از او بیرون آید که نداند پاک است یا نه، نجس می‌باشد و چنانچه وضو گرفته باشد باطل می‌شود، ولی اگر شک کند استبرایی که کرده درست بوده یا نه ورطوبتی از او بیرون آید که نداند پاک است یا نه پاک می‌باشد، و وضو را هم باطل نمیکند.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله بروجردی] فُقّاع که از جو گرفته می‌شود و به آن آب جو می‌گویند نجس است، ولی آبی که به دستور طبیب از جو می‌گیرند و به آن ماءِ الشعیر می‌گویند، پاک می‌باشد.
- [آیت الله خوئی] فقاع که از جو گرفته می‌شود و به آن آبجو می‌گویند، نجس است و غیر فقاع مانند آبی که بهدستور طبیب از جو می‌گیرند و به آن ماءالشعیر می‌گویند، پاک می‌باشد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] فقّاع که از جو گرفته می‌شود و به آن (آبجو) می‌گویند، نجس است ولی آبی که به دستور پزشکان از جو می‌گیرند و به آن (ماء الشّعیر) می‌گویند، پاک است.
- [آیت الله وحید خراسانی] فقاع که از جو گرفته می شود و به ان ابجو می گویند نجس است ولی ابی که به دستور طبیب از جو می گیرند و به ان ماء الشعیر می گویند پاک می باشد
- [آیت الله نوری همدانی] فقاع که از جو گرفته می شود و به آن آبجو می گویند نجس است ، ولی آبی که به دستور طبیب از جو می گیرند و به آن ماء الشعیر می گویند ، پاک می باشد . 11-عرق جنب از حرام
- [آیت الله اردبیلی] فُقّاع که از جو گرفته می‌شود و به آن آبجو می‌گویند، نجس است؛ ولی آبی که به دستور پزشک از جو می‌گیرند و مست کننده نیست و به آن (ماءالشعیر) می‌گویند، پاک است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . فقاع که از جو گرفته می شود و به آن آب جو می گویند نجس است، ولی آبی که به دستور طبیب از جو می گیرند و به آن ماء الشعیر می گویند، پاک می باشد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] فقّاع که از جو گرفته می شود و به آن آب جو می گویند نجس است، ولی آبی که به دستور طبیب از جو می گیرند و به آن ماء الشعیر می گویند پاک می باشد.
- [آیت الله بهجت] فُقّاع که غالبا از جو گرفته می شود و به آن آبجو می گویند نجس و خوردن آن حرام است، ولی آبی که به دستور طبیب از جو می گیرند و به آن ماءالشعیر می گویند پاک می باشد.
- [امام خمینی] فقاع که از جو گرفته می شود و به آن آبجو می گویند، نجس است. ولی آبی که به دستور طبیب از جو می گیرند و به آن ماءالشعیر می گویند، پاک می باشد.