دستور
امر (انشا) به واداشتن کسی به انجام کاری از طریق دستور اطلاق می‌شود.
فقاع که از جو گرفته می شود و به ان ابجو می گویند نجس است ولی ابی که به دستور طبیب از جو می گیرند و به ان ماء الشعیر می گویند پاک می باشد
عنوان مسئله:
فقاع که از جو گرفته می شود و به ان ابجو می گویند نجس است ولی ابی که به دستور طبیب از جو می گیرند و به ان ماء الشعیر می گویند پاک می باشد
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
سوال مرتبط یافت نشد
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله علوی گرگانی] آبی که در هنگام طهارت به بدن ترشّح میکند آیا پاک است یا نجس؟
- [آیت الله مظاهری] آبی که در هنگام معاشقه از زن یا مرد خارج می‌شود، پاک است یا نجس؟ آیا مبطل روزه است؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] چنانچه چیز نجس را که باید دومرتبه شست (مثل ظروف متنجس به بول) یک مرتبه بشویند ولی مقدار آبی که یک مرتبه می ریزند بیشتر از مقدار آبی باشد که دومرتبه می ریزند، آیا آن چیز پاک می شود؟
- [آیت الله نوری همدانی] اگر چیز نجس را که باید دوبار بشوید یک بار بشوید ولی مقدار آبی که یک بار میشوید بیشتر از مقدار آبی است که دوبار میشوید،آیا ان چیز پاک می‌شود؟
- [سایر] سلام علیکم بعضی شیر های اب مخلوط اب را با هوا مخلوط میکنند ایا چنین ابی نجاست را پاک می کند؟
- [آیت الله بهجت] آبی که بعد از تحریکات جنسی از مردان خارج می شود و بدون بو و رنگ و کمی چسبنده است، پاک است یا نجس؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] لباس نجس را زیر شیر متصل به لوله تطهیر کردم، آیا آبی که از آن می ریزد یا ترشح می کند پاک است؟
- [آیت الله بهجت] اگر قبل از غسل جنابت آبی از روی بدن شخص جنب به جای دیگر ترشح کند، آیا این آب پاک است یا نجس؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] لباس نجس را بعد از ازاله نجاست در ظرف آبی که مقدار کمی آب دارد ولی از طریق شیر آب متصل به کرّ است، آیا می توان پاک کرد؟
- [سایر] اگر نجاستی وارد آبی شود که مشکوک است بین آب کر و قلیل، حکم این آب چیست؟ آیا به آب قلیل ملحق می شود و حکم به نجاست می شود، یا به آب کر ملحق است، در نتیجه پاک است؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- ابی که پاک بوده و معلوم نیست نجس شده یا نه پاک است و ابی که نجس بوده و معلوم نیست پاک شده یا نه نجس است
- ابی که پاک بوده و معلوم نیست نجس شده یا نه پاک است و ابی که نجس بوده و معلوم نیست پاک شده یا نه نجس است
- اگر بر سقف عمارت یا روی بام ان عین نجاست باشد تا وقتی که باران بر بام می بارد ابی که به چیز نجس رسیده و از سقف یا ناودان می ریزد پاک است ولی بعد از قطع شدن باران اگر معلوم باشد ابی که می ریزد به چیز نجس رسیده است نجس می باشد
- اگر بر سقف عمارت یا روی بام ان عین نجاست باشد تا وقتی که باران بر بام می بارد ابی که به چیز نجس رسیده و از سقف یا ناودان می ریزد پاک است ولی بعد از قطع شدن باران اگر معلوم باشد ابی که می ریزد به چیز نجس رسیده است نجس می باشد
- چیز نجسی که عین نجاست در ان نیست اگر زیر شیری که متصل به کر است یک دفعه بشویند پاک می شود و نیز اگر عین نجاست در ان باشد چنانچه عین نجاست ان زیر شیر یا به وسیله دیگر بر طرف شود و ابی که از ان چیز می ریزد بو یا رنگ یا مزه ان به واسطه نجاست تغییر نکرده باشد با اب شیر پاک می گردد اما اگر ابی که از ان می ریزد بو یا رنگ یا مزه ان به واسطه نجاست تغییر کرده باشد باید به قدری اب شیر روی ان بریزند تا در ابی که از ان جدا می شود تغییر به واسطه نجس نباشد
- ابی که به اندازه کر بوده اگر انسان شک کند از کر کمتر شده یا نه مثل اب کر است یعنی نجاست را پاک می کند و اگر نجاستی هم به ان برسد نجس نمی شود و ابی که کمتر از کر بوده اگر انسان شک کند به مقدار کر شده یا نه حکم اب کمتر از کر را دارد
- ابی که مطلق بوده و معلوم نیست به حد مضاف شدن رسیده یا نه مثل اب مطلق است یعنی چیز نجس را پاک می کند و وضو و غسل هم با ان صحیح است و ابی که مضاف بوده و معلوم نیست مطلق شده یا نه مثل اب مضاف است یعنی چیز نجس را پاک نمی کند و وضو و غسل هم با ان باطل است
- ابی که مطلق بوده و معلوم نیست به حد مضاف شدن رسیده یا نه مثل اب مطلق است یعنی چیز نجس را پاک می کند و وضو و غسل هم با ان صحیح است و ابی که مضاف بوده و معلوم نیست مطلق شده یا نه مثل اب مضاف است یعنی چیز نجس را پاک نمی کند و وضو و غسل هم با ان باطل است
- شراب و نبیذ مسکر نجس است و در غیر این دو از مسکرات مایع بجز فقاع که حکم ان خواهد امد احتیاط مستحب اجتناب است و اگر مثل بنگ و حشیش روان نباشد پاک است اگر چه چیزی در ان بریزند که روان شود
- در غسل ارتماسی یا ترتیبی پاک بودن تمام بدن پیش از غسل لازم نیست بلکه اگر به فرو رفتن در اب یا ریختن اب در صورتی که اب معتصم باشد به قصد غسل بدن پاک شود غسل صحیح است و اب معتصم ابی است که به ملاقات با نجس نجس نشود مانند اب باران و کر و جاری
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله علوی گرگانی] فقاع که از جو گرفته می‌شود و به آن آبجو می‌گویند نجس است ولی آبی که به دستور طبیب از جو میگیرند و به آن مأ الشعیر می‌گویند پاک میباشد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] فقّاع که از جو گرفته می‌شود و به آن (آبجو) می‌گویند، نجس است ولی آبی که به دستور پزشکان از جو میگیرند و به آن (ماء الشّعیر) می‌گویند، پاک است.
- [آیت الله مظاهری] فقاع که از جو گرفته می‌شود و به آن آب جو می‌گویند نجس است ولی آبی که به دستور طبیب از جو میگیرند و به آن ماء الشعیر می‌گویند پاک میباشد. 10 و11 - حیواننجاستخوار و حیوانیکه انسانبا آننزدیکینموده:
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . فقاع که از جو گرفته می شود و به آن آب جو می گویند نجس است، ولی آبی که به دستور طبیب از جو می گیرند و به آن ماء الشعیر می گویند، پاک می باشد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] فقّاع که از جو گرفته می شود و به آن آب جو می گویند نجس است، ولی آبی که به دستور طبیب از جو می گیرند و به آن ماء الشعیر می گویند پاک می باشد.
- [آیت الله بروجردی] فُقّاع که از جو گرفته می‌شود و به آن آب جو می‌گویند نجس است، ولی آبی که به دستور طبیب از جو میگیرند و به آن ماءِ الشعیر می‌گویند، پاک میباشد.
- [آیت الله بهجت] فُقّاع که غالبا از جو گرفته می شود و به آن آبجو می گویند نجس و خوردن آن حرام است، ولی آبی که به دستور طبیب از جو می گیرند و به آن ماءالشعیر می گویند پاک می باشد.
- [امام خمینی] فقاع که از جو گرفته می شود و به آن آبجو می گویند، نجس است. ولی آبی که به دستور طبیب از جو می گیرند و به آن ماءالشعیر می گویند، پاک می باشد.
- [آیت الله خوئی] فقاع که از جو گرفته می‌شود و به آن آبجو می‌گویند، نجس است و غیر فقاع مانند آبی که بهدستور طبیب از جو میگیرند و به آن ماءالشعیر می‌گویند، پاک میباشد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] فقاع که از جو گرفته می شود و به آن آب جو می گویند نجس است و غیر فقاع مانند آبی که به دستور طبیب از جو می گیرند و به آن ماءالشعیر می گویند پاک می باشد.