اشکال دارد
يعنی چنين كاری موجب اسقاط تكليف نيست و نمی‌شود به آن اكتفا كرد؛ ولی در اين مورد می‌توان به فتوای مجتهدی كه در رتبه‌ی بعدی است رجوع كرد. رجوع کنيد به: احتياط واجب
اگر با زدن موی بدن یعنی موی پاها و موی سینه احساسی به آدم دست دهد، اگر باز موها را بزند اشکال دارد؟
به جز صورت که تراشیدن موهای آن ( محاسن،ریش) بنابر احتیاط واجب حرام است، [1] از بین بردن موهای سایر قسمت های بدن نه تنها اشکال ندارد، بلکه مستحب است. [2] ا ز بین بردن موهای زاید بدن مثل موهای زاید اندام و زیر بغل مسئله ای بهداشتی است و از نظر اسلام مستحب است و در روایات زیادی به آن سفارش شده است، [3] اما واجب نیست. [4] در صورتی که با زدن موی قسمت پا یا قسمت هایی از بدن؛ مثل سینه یا ... به حرام می افتید و یا برای سلامتی شما ضرر داشته باشد، از زدن آنها خودداری کنید؛ زیرا هر کاری که مقدمه برای کار حرامی باشد و یا موجب ضرر شدید و جبران ناپذیر به بدن شود حرام است. [1] توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، ج2، ص 835 ، م 40 ، تراشیدن ریش و ماشین کردن آن اگر مثل تراشیدن باشد (در حال اختیار) بنابر احتیاط واجب، حرام است. [2] الحسینی الجرجانی، السید الامیر ابوالفتح، تفسیر شاهی، ج 1، ص 93، نقل از نرم افزار جامع فقه اهل بیت، نوره کردن (داروی نظافت گذاشتن) تمام بدن سنت است در هر پانزده روز یا هر چهل روز...". [3] الکافی، ج 6، ص 505 ؛ تحریر الأحکام الشرعیة علی مذهب الإمامیة، ج1، ص 8 به بعد. [4] برگرفته از سؤال 2967 (سایت: 3199).
به جز صورت که تراشیدن موهای آن ( محاسن،ریش) بنابر احتیاط واجب حرام است، [1] از بین بردن موهای سایر قسمت های بدن نه تنها اشکال ندارد، بلکه مستحب است. [2] ا ز بین بردن موهای زاید بدن مثل موهای زاید اندام و زیر بغل مسئله ای بهداشتی است و از نظر اسلام مستحب است و در روایات زیادی به آن سفارش شده است، [3] اما واجب نیست. [4] در صورتی که با زدن موی قسمت پا یا قسمت هایی از بدن؛ مثل سینه یا ... به حرام می افتید و یا برای سلامتی شما ضرر داشته باشد، از زدن آنها خودداری کنید؛ زیرا هر کاری که مقدمه برای کار حرامی باشد و یا موجب ضرر شدید و جبران ناپذیر به بدن شود حرام است. [1] توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، ج2، ص 835 ، م 40 ، تراشیدن ریش و ماشین کردن آن اگر مثل تراشیدن باشد (در حال اختیار) بنابر احتیاط واجب، حرام است. [2] الحسینی الجرجانی، السید الامیر ابوالفتح، تفسیر شاهی، ج 1، ص 93، نقل از نرم افزار جامع فقه اهل بیت، نوره کردن (داروی نظافت گذاشتن) تمام بدن سنت است در هر پانزده روز یا هر چهل روز...". [3] الکافی، ج 6، ص 505 ؛ تحریر الأحکام الشرعیة علی مذهب الإمامیة، ج1، ص 8 به بعد. [4] برگرفته از سؤال 2967 (سایت: 3199).
عنوان سوال:
اگر با زدن موی بدن یعنی موی پاها و موی سینه احساسی به آدم دست دهد، اگر باز موها را بزند اشکال دارد؟
پاسخ:
به جز صورت که تراشیدن موهای آن ( محاسن،ریش) بنابر احتیاط واجب حرام است، [1] از بین بردن موهای سایر قسمت های بدن نه تنها اشکال ندارد، بلکه مستحب است. [2] ا ز بین بردن موهای زاید بدن مثل موهای زاید اندام و زیر بغل مسئله ای بهداشتی است و از نظر اسلام مستحب است و در روایات زیادی به آن سفارش شده است، [3] اما واجب نیست. [4] در صورتی که با زدن موی قسمت پا یا قسمت هایی از بدن؛ مثل سینه یا ... به حرام می افتید و یا برای سلامتی شما ضرر داشته باشد، از زدن آنها خودداری کنید؛ زیرا هر کاری که مقدمه برای کار حرامی باشد و یا موجب ضرر شدید و جبران ناپذیر به بدن شود حرام است.
[1] توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی)، ج2، ص 835 ، م 40 ، تراشیدن ریش و ماشین کردن آن اگر مثل تراشیدن باشد (در حال اختیار) بنابر احتیاط واجب، حرام است. [2] الحسینی الجرجانی، السید الامیر ابوالفتح، تفسیر شاهی، ج 1، ص 93، نقل از نرم افزار جامع فقه اهل بیت، نوره کردن (داروی نظافت گذاشتن) تمام بدن سنت است در هر پانزده روز یا هر چهل روز...". [3] الکافی، ج 6، ص 505 ؛ تحریر الأحکام الشرعیة علی مذهب الإمامیة، ج1، ص 8 به بعد. [4] برگرفته از سؤال 2967 (سایت: 3199).
- [آیت الله جوادی آملی] سینه زدن با بدن برهنه، به دور از چشم نامحرم چه حکمی دارد؟
- [آیت الله جوادی آملی] سینه زدن با بدن برهنه، به دور از چشم نامحرم، چه حکمی دارد؟
- [آیت الله مظاهری] در بعضی از آرایشگاهای زنانه موهای زائد بدن را می زنند. آیا دست زدن و نگاه کردن زنی که این کار را انجام می دهد اشکال دارد؟
- [آیت الله بهجت] آیا دست زدن به بدن میّت قبل و بعد از سرد شدن بدن او، موجب نجاست دست می شود؟
- [آیت الله سیستانی] آیا دست زدن در مجالس ائمه (ع) اشکال دارد ؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] سینه زدن با تیغ و یا زنجیر زدن با زنجیری که دارای چاقو و یا تیغ می باشد و منجر به زخمی شدن بدن و جاری شدن خون می شود، چه حکمی دارد؟
- [آیت الله علوی گرگانی] سینه زدن با تیغ و یا زنجیر زدن با زنجیری که دارای چاقو و یا تیغ می‌باشد و منجر به زخمی شدن بدن و جاری شدن خون می‌شود چه حکمی دارد؟
- [سایر] من بدنم پر از موهای زاید است غیر از اندام و زیربغل روی سینه و شکم و کمر و پاها و حتی زیر گردن هم موهای مردانه دارم .با توجه به این آیا نماز و روزه ی من صحیح است اگر نتوانم همیشه این موهارا کوتاه کنم؟ آیا شما روش راحتی برای خلاصی از شر این موها برای من سراغ دارید؟
- [آیت الله سبحانی] آیا خالکوبی اسماء متبرکه بر بدن و دست زدن بر آن جایز است؟
- [آیت الله بهجت] آیا دست زدن به بدن میّت از روی کفن احتیاج به غسل دارد؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر مرد برای معالجه زن نامحرم ناچار شود که او را نگاه کند و دست به بدن او بزند اشکال ندارد، ولی اگر با نگاه کردن بتواند معالجه کند نباید دست به بدن او بزند و اگر با دست زدن بتواند معالجه کند نباید او را نگاه کند.
- [آیت الله سبحانی] اگر مرد برای معالجه زن نامحرم ناچار باشد که او را نگاه کند و یا دست به بدن او بزند، اشکال ندارد ولی اگر با نگاه کردن بتواند معالجه کند، نباید دست به بدن او بزند و اگر با دست زدن بتواند معالجه کند، نباید او را نگاه کند.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر مرد برای معالجه زن نامحرم ناچار باشد که او را نگاه کند و دست به بدن او بزند اشکال ندارد؛ ولی اگر با نگاه کردن بتواند معالجه کند؛ نباید دست به بدن او بزند و اگر با دست زدن بتواند معالجه کند؛ نباید او را نگاه کند.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر مرد برای معالجة زن نامحرم ناچار باشد که او را نگاه کند و دست به بدن او بزند اشکال ندارد ، ولی اگر با نگاه کردن بتواند معالجه کند نباید دست به بدن او بزند و اگر با دست زدن بتواند معالجه کند ، نباید او او را نگاه کند .
- [امام خمینی] اگر مرد برای معالج? زن نامحرم ناچار باشد که او را نگاه کند و دست به بدن او بزند اشکال ندارد، ولی اگر با نگاه کردن بتواند معالجه کند نباید دست به بدن او بزند و اگر با دست زدن بتواند معالجه کند، نباید او را نگاه کند.
- [آیت الله اردبیلی] اگر مرد برای معالجه زن نامحرم ناچار باشد که او را نگاه کند و دست به بدن او بزند، اشکال ندارد؛ ولی اگر با نگاه کردن بتواند معالجه کند، نباید دست به بدن او بزند و اگر با دست زدن میتواند معالجه کند، نباید به او نگاه کند.
- [آیت الله بروجردی] اگر مرد برای معالجهی زن نامحرم ناچار باشد که او را نگاه کند و دست به بدن او بزند اشکال ندارد، ولی اگر با نگاه کردن بتواند معالجه کند نباید دست به بدن او بزند و اگر با دست زدن بتواند معالجه کند نباید او را نگاه کند.
- [آیت الله خوئی] اگر مرد برای معالج زن نامحرم ناچار باشد که او را نگاه کند و دست به بدن او بزند اشکال ندارد، ولی اگر با نگاه کردن بتواند معالجه کند نباید دست به بدن او بزند و اگر با دست زدن بتواند معالجه کند، نباید او را نگاه کند.
- [آیت الله سبحانی] اگر مرد برای معالجه زن نامحرم ناچار باشد که او را نگاه کند و یا دست به بدن او بزند، اشکال ندارد ولی اگر با نگاه کردن بتواند معالجه کند، نباید دست به بدن او بزند و اگر با دست زدن بتواند معالجه کند، نباید او را نگاه کند.
- [آیت الله بهجت] اگر مرد برای معالجه زن نامحرم و یا زن برای معالجه مرد نامحرم ناچار شود که او را نگاه کند و دست به بدن او بزند، اشکال ندارد، ولی اگر با نگاه کردن بتواند معالجه کند، نباید دست به بدن او بزند، و اگر با دست زدن بتواند معالجه کند نباید نگاه کند.