بیش از یک سال با دختری شیعه ارتباط و علاقه داشتم، البته خودم بر کیش و مذهب دیگری هستم. ما یک بار ارتباط جنسی داشتیم و بعد از آن دیگر نه، در نتیجه او الان باکره نیست. روزی او داستانش را به پدرش گفت و پدرش ممانعت کرد که دیگر با من تماس داشته باشد. ما می خواهیم ارتباط جنسی بیشتری در قالب متعه داشته باشیم، اما من نمی توانم این را از پدرش بخواهم چون می دانم پاسخ اش منفی است، ولی آن دختر می گوید در صورتی به این کار اقدام می کند که آیت الله خامنه ای یا سیستانی این اجازه را بدهند.
حال آیا ما می توانیم ارتباطات جنسی بیشتری در قالب متعه بدون اجازه پدرش داشته باشیم؟

از نظر اسلام، برآورده شدن نیازهای جنسی زن و مرد، الزاماً باید در چارچوب شرع مقدس باشد و اکثر مراجع فعلی، عقد نکاح با دختر باکره را مشروط به اجازه پدر و در صورت فقدان پدر، جد پدری می‏دانند [1] .[2] اما اگر دختری که به حد بلوغ رسیده و رشیده است؛ یعنی مصلحت خود را تشخیص می دهد، اگر بخواهد شوهر کند، چنانچه باکره باشد، باید از پدر یا جد پدری خود اجازه بگیرد، ولی اگر باکره نباشد در صورتی که بکارتش بوسیله شوهر کردن از بین رفته باشد، اجازه پدر و جد لازم نیست[3].   لازم به ذکر است طبق نظر اکثر فقها ازدواج دختر مسلمان با غیر مسلمان چه به عنوان دائم و چه به صورت موقت جایز نیست که شرح آن در ذیل تقدیم می گردد[4].[5]   حضرت آیت الله فاضل لنکرانی: ازدواج زن مسلمان با غیر مسلمان صحیح نیست و ازدواج زن شیعه با مرد سنی مکروه است   حضرت آیت الله سیستانی: ازدواج با اهل کتاب به احتیاط واجب جایز نیست و با اهل سنت اگر خوف انحراف نباشد، جایز است.   حضرت آیت الله مکارم شیرازی: ازدواج مسلمان با غیر مسلمان جایز نیست.... ولی ازدواج زنان شیعه با مردان اهل سنت با توجه به خطر انحراف مذهبی اشکال دارد.   نتیجه:   بنابر این طبق نظرات اکثر مراجع و آنچه که در سؤال مطرح گردید برای ازدواج چه موقت و چه دائم نیازمند اذن پدر می باشد[6] و ازاله بکارت از طریق غیر شرعی موجب سقوط اذن پدر نخواهد شد.   از آنجا که شما بر مذهب دیگری غیر از شیعه هستید نمی توانید در قالب ازدواج موقت با فرد مورد نظر رابطه ای داشته باشید.   برای آگاهی بیشتر مراجعه شود به:   نمایه: ازدواج دختر شیعه با مرد سنی، سؤال شماره 1772 (سایت: 1757) .     [1] . ظهور این عبارات در آن است که این هم شرط تکلیفی است و هم شرط وضعی یعنی هم عقد دختر باکره بدون اذن پدر حرام و هم باطل است. [2]   . اقتباس از نمایه: ارتباط با نامحرم قبل از ازدواج، سؤال شماره 1407 (سایت: 1427). [3]   . اقتباس از نمایه: ازدواج موقت (متعه) و شرایط آن، سؤال شماره 574 (سایت: 627). [4]   . بهجت) زن مسلمان، نمی‏تواند با مرد غیر مسلمان ازدواج نماید و مرد مسلمان هم نمی‏تواند با زنان کافری که اهل کتاب نیستند ازدواج کند، ولی با زنانی که یهودی و یا نصرانی باشند، موقّتاً به صورت صیغه می‏تواند ازدواج نماید. (زنجانی) زن مسلمان نمی‏تواند به عقد مرد کافر درآید، مرد مسلمان هم نمی‏تواند با غیر اهل کتاب و مجوس ازدواج کند، نه به صورت ازدواج دائم و نه به صورت ازدواج موقّت و ظاهراً ازدواج دائم یا موقّت با زن یهودی و نصرانی باطل نیست بلکه مکروه و مخالف احتیاط استحبابی است بویژه ازدواج دائم. ازدواج با زن مجوس به صورت دائم صحیح نیست و به صورت موقّت، مکروه و مخالف احتیاط استحبابی است و در صورتی که مرد و زن کافر با یکدیگر ازدواج کنند و سپس شوهر مسلمان شود و زن وی بر دین مسیحیّت یا یهودیّت یا مجوسیّت باقی بماند ازدواج باطل نمی‏گردد. در مورد احکام زن یا شوهر احکام چندی وجود دارد که در کتب مفصّل فقهی آمده است. (سیستانی): زن مسلمان نمی‏تواند به عقد کافر درآید، چه دائم باشد چه موقّت، چه کافر کتابی باشد چه غیر کتابی؛ مرد مسلمان هم نمی‏تواند با زنهای کافره غیر اهل  کتاب ازدواج کند، ولی صیغه کردن زنهایی که یهودی یا نصرانی هستند مانعی ندارد، و بنا بر احتیاط لازم عقد دائمی با آنها ننماید؛ و امّا زن مجوسیه، بنا بر احتیاط واجب حتی بطور موقّت نیز نباید مسلمان با او ازدواج نماید، و بعضی از فرق از قبیل نواصب که خود را مسلمان می‏دانند و در حکم کفارند، مرد و زن مسلمان نمی‏توانند با آنها بطور دائم یا موقّت ازدواج نمایند؛ و همچنین مرتد. (مکارم): زن مسلمان نمی‏تواند به عقد کافر در آید، همچنین مرد مسلمان نمی‏تواند بنا بر احتیاط با زن کافر ازدواج دائم کند ولی ازدواج موقّت با زنان اهل کتاب مانند یهود و نصاری مانعی ندارد. توضیح المسائل (المحشی للإمام الخمینی) ج   2     ص 468   مسأله 2397. [5]   . اقتباس از نمایه: ازدواج با زن غیر مسلمان، سؤال شماره 1198 (سایت: 1201). [6]   .  توضیح المسائل مراجع , ج 2 ص 387 مسئلهء 2376.