در زندگانی پیامبر (ص) و ائمه (ع) نگاه می کنیم چیزی در خصوص عزاداری و مراسم فعلی نه تنها دیده نمی شود بلکه از این چنین کارهای منع نموده اند ...مثلا در جنگ احد حمزه (ع) شهید شدند یا بعد شهید شدن جعفر بن ابی طالب (ع) پیامبر نه تنها هم چنین مراسم نگرفتند بلکه بطور جدی منع نمودند... و این مراسم از کجا آغاز شده است؟
پیامبر اسلام (ص) در سوگ حمزه و جعفر گریست و دیگران را تشویق به گریه نمود. امامان بزرگوار شیعه (ع) نیز درباره زنده نگه داشتن حادثه کربلا به شیوه های گوناگون تشویق کرده اند؛ مانند: تشویق به برپایی مجالس سوگواری، تشویق به گریستن و گریاندن، تشویق شاعران به مرثیه سرایی، تشویق و ترغیب به زیارت امام حسین (ع)، و... از مجموع آموزه های دینی استفاده می شود که آنچه مورد تأکید است، اقامه اصل عزاداری است، اما نوع و کیفیت عزاداری به عرف هر شهر و منطقه واگذار شده است و تا مادامی که شارع مقدس از نوع خاصی از عزاداری منع نکرده، یا انجام نوع خاصی از عزاداری با اصول و ارزش های دیگر اسلام و مکتب اهل بیت منافات نداشته باشد، می توان قائل به جواز آن نوع عزاداری شد.
عنوان سوال:

در زندگانی پیامبر (ص) و ائمه (ع) نگاه می کنیم چیزی در خصوص عزاداری و مراسم فعلی نه تنها دیده نمی شود بلکه از این چنین کارهای منع نموده اند ...مثلا در جنگ احد حمزه (ع) شهید شدند یا بعد شهید شدن جعفر بن ابی طالب (ع) پیامبر نه تنها هم چنین مراسم نگرفتند بلکه بطور جدی منع نمودند... و این مراسم از کجا آغاز شده است؟


پاسخ:

پیامبر اسلام (ص) در سوگ حمزه و جعفر گریست و دیگران را تشویق به گریه نمود. امامان بزرگوار شیعه (ع) نیز درباره زنده نگه داشتن حادثه کربلا به شیوه های گوناگون تشویق کرده اند؛ مانند: تشویق به برپایی مجالس سوگواری، تشویق به گریستن و گریاندن، تشویق شاعران به مرثیه سرایی، تشویق و ترغیب به زیارت امام حسین (ع)، و... از مجموع آموزه های دینی استفاده می شود که آنچه مورد تأکید است، اقامه اصل عزاداری است، اما نوع و کیفیت عزاداری به عرف هر شهر و منطقه واگذار شده است و تا مادامی که شارع مقدس از نوع خاصی از عزاداری منع نکرده، یا انجام نوع خاصی از عزاداری با اصول و ارزش های دیگر اسلام و مکتب اهل بیت منافات نداشته باشد، می توان قائل به جواز آن نوع عزاداری شد.





1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین