ازدواج دایم
می‌توانید با اصلاح نحوهٔ ارجاع به منابع بر طبق شیوه‌نامهٔ ارجاع به منابع، به ویکی‌شیعه کمک کنید.
آیا می‌توان در هنگام ازدواج دائم یا موقت خطبه‌ی عقد را "بدون حضور شاهد"خود انسان به همراه دختر مورد علاقه اش اجرا کنند؟
از نظر اسلام ازدواج یک پیمان مقدس برای تشکیل‏ خانواده و بالطبع، اجتماع است و دارای آثار و نتایج ‏بسیاری از جمله: ارضای غریزه جنسی، تولید و بقای نسل، تکامل انسان، آرامش و سکون، پاک‏دامنی و عفاف، تحکیم عواطف و بسیاری مواهب دیگر است. برقراری این پیمان مقدس تنها بر اساس مقررات، قوانین و شرایط خاصی که خداوند متعال معین کرده است، امکان پذیر می باشد.[1] در صورتی که جمیع شرایط از قبیل: کسب رضایت خانواده به ویژه پدر دختر، و دیگر شرایط موجود در رساله های عملیه مهیا بود، باید صیغه عقد خوانده شود. (تنها راضی بودن زن و مرد کافی نیست بلکه باید به همراه انشاء الفاظ خاصی باشد). و به احتیاط واجب صیغه عقد باید به عربی صحیح خوانده شود. و اگر خود مرد و زن نتوانند صیغه را به عربی صحیح بخوانند به هر لفظی که صیغه را بخوانند صحیح است، و لازم هم نیست که وکیل بگیرند، اما باید لفظی بگویند که معنای "زوّجت" و "قبلت" را بفهماند[2]. [3] بنابراین ضمن دارا بودن جمیع شرایط مذکور و هر آنچه که در رساله های عملیه آمده است دو نفر می توانند "حتی بدون حضور شاهد" خودشان صیغه عقد را جاری کنند.[4] برای آگاهی بیشتر مراجعه شود به: 1. نمایه: عربی بودن در صیغه ازدواج موقت، سؤال شماره 1098 (سایت: 1150) . 2. نمایه: شرط اجازه پدر در صیغه محرمیت، سؤال شماره 3038 (سایت: 3285) . 3. نمایه: صیغه بدون اطلاع خانواده دختر، سؤال شماره 3288 (سایت: 3561) . 4. نمایه: صیغه بدون اطلاع پدر دختر، سؤال شماره 6039 (سایت: 6202) . 5. نمایه: فلسفه خطبه عقد، سؤال شماره 1445 (سایت: 1469) . [1] . اقتباس از سؤال شماره 1445 (سایت: 1469). [2] . آنچه بیان شد نظر امام خمینی (ره) می باشد . برای آگاهی از فتاوای سایر مراجع نک: توضیح المسائل مراجع، ج 2، از ص 449 تا 460؛ تحریر الوسیله، ج 2، ص 701 تا 707 و نیز از ص 734 تا 736. [3] . اقتباس از سؤال شماره 1098 (سایت: 1150). [4] . آیت‏الله وحید، منهاج الصالحین، ج 3، 1229 آیت‏الله بهجت، توضیح‏المسائل، م 1887 آیت‏الله سیستانی، منهاج الصالحین، ج 2، النکاح، م 3 آیت‏الله تبریزی، منهاج الصالحین، ج 2، م 1229 امام، آیت‏الله نوری، آیت‏الله مکارم و آیت‏الله فاضل، التعلیقة علی العروة، النکاح، م 5، آیت‏الله صافی، هدایة العباد، ج 2، النکاح، م 5 آیت‏الله خامنه‏ای، اجوبة الاستفتاءات، س 22.
از نظر اسلام ازدواج یک پیمان مقدس برای تشکیل‏ خانواده و بالطبع، اجتماع است و دارای آثار و نتایج ‏بسیاری از جمله: ارضای غریزه جنسی، تولید و بقای نسل، تکامل انسان، آرامش و سکون، پاک‏دامنی و عفاف، تحکیم عواطف و بسیاری مواهب دیگر است. برقراری این پیمان مقدس تنها بر اساس مقررات، قوانین و شرایط خاصی که خداوند متعال معین کرده است، امکان پذیر می باشد.[1] در صورتی که جمیع شرایط از قبیل: کسب رضایت خانواده به ویژه پدر دختر، و دیگر شرایط موجود در رساله های عملیه مهیا بود، باید صیغه عقد خوانده شود. (تنها راضی بودن زن و مرد کافی نیست بلکه باید به همراه انشاء الفاظ خاصی باشد). و به احتیاط واجب صیغه عقد باید به عربی صحیح خوانده شود. و اگر خود مرد و زن نتوانند صیغه را به عربی صحیح بخوانند به هر لفظی که صیغه را بخوانند صحیح است، و لازم هم نیست که وکیل بگیرند، اما باید لفظی بگویند که معنای "زوّجت" و "قبلت" را بفهماند[2]. [3] بنابراین ضمن دارا بودن جمیع شرایط مذکور و هر آنچه که در رساله های عملیه آمده است دو نفر می توانند "حتی بدون حضور شاهد" خودشان صیغه عقد را جاری کنند.[4] برای آگاهی بیشتر مراجعه شود به: 1. نمایه: عربی بودن در صیغه ازدواج موقت، سؤال شماره 1098 (سایت: 1150) . 2. نمایه: شرط اجازه پدر در صیغه محرمیت، سؤال شماره 3038 (سایت: 3285) . 3. نمایه: صیغه بدون اطلاع خانواده دختر، سؤال شماره 3288 (سایت: 3561) . 4. نمایه: صیغه بدون اطلاع پدر دختر، سؤال شماره 6039 (سایت: 6202) . 5. نمایه: فلسفه خطبه عقد، سؤال شماره 1445 (سایت: 1469) . [1] . اقتباس از سؤال شماره 1445 (سایت: 1469). [2] . آنچه بیان شد نظر امام خمینی (ره) می باشد . برای آگاهی از فتاوای سایر مراجع نک: توضیح المسائل مراجع، ج 2، از ص 449 تا 460؛ تحریر الوسیله، ج 2، ص 701 تا 707 و نیز از ص 734 تا 736. [3] . اقتباس از سؤال شماره 1098 (سایت: 1150). [4] . آیت‏الله وحید، منهاج الصالحین، ج 3، 1229 آیت‏الله بهجت، توضیح‏المسائل، م 1887 آیت‏الله سیستانی، منهاج الصالحین، ج 2، النکاح، م 3 آیت‏الله تبریزی، منهاج الصالحین، ج 2، م 1229 امام، آیت‏الله نوری، آیت‏الله مکارم و آیت‏الله فاضل، التعلیقة علی العروة، النکاح، م 5، آیت‏الله صافی، هدایة العباد، ج 2، النکاح، م 5 آیت‏الله خامنه‏ای، اجوبة الاستفتاءات، س 22.
عنوان سوال:
آیا می‌توان در هنگام ازدواج دائم یا موقت خطبه‌ی عقد را "بدون حضور شاهد"خود انسان به همراه دختر مورد علاقه اش اجرا کنند؟
پاسخ:
از نظر اسلام ازدواج یک پیمان مقدس برای تشکیل خانواده و بالطبع، اجتماع است و دارای آثار و نتایج بسیاری از جمله: ارضای غریزه جنسی، تولید و بقای نسل، تکامل انسان، آرامش و سکون، پاکدامنی و عفاف، تحکیم عواطف و بسیاری مواهب دیگر است. برقراری این پیمان مقدس تنها بر اساس مقررات، قوانین و شرایط خاصی که خداوند متعال معین کرده است، امکان پذیر می باشد.[1] در صورتی که جمیع شرایط از قبیل: کسب رضایت خانواده به ویژه پدر دختر، و دیگر شرایط موجود در رساله های عملیه مهیا بود، باید صیغه عقد خوانده شود. (تنها راضی بودن زن و مرد کافی نیست بلکه باید به همراه انشاء الفاظ خاصی باشد). و به احتیاط واجب صیغه عقد باید به عربی صحیح خوانده شود. و اگر خود مرد و زن نتوانند صیغه را به عربی صحیح بخوانند به هر لفظی که صیغه را بخوانند صحیح است، و لازم هم نیست که وکیل بگیرند، اما باید لفظی بگویند که معنای "زوّجت" و "قبلت" را بفهماند[2]. [3] بنابراین ضمن دارا بودن جمیع شرایط مذکور و هر آنچه که در رساله های عملیه آمده است دو نفر می توانند "حتی بدون حضور شاهد" خودشان صیغه عقد را جاری کنند.[4] برای آگاهی بیشتر مراجعه شود به: 1. نمایه: عربی بودن در صیغه ازدواج موقت، سؤال شماره 1098 (سایت: 1150) . 2. نمایه: شرط اجازه پدر در صیغه محرمیت، سؤال شماره 3038 (سایت: 3285) . 3. نمایه: صیغه بدون اطلاع خانواده دختر، سؤال شماره 3288 (سایت: 3561) . 4. نمایه: صیغه بدون اطلاع پدر دختر، سؤال شماره 6039 (سایت: 6202) . 5. نمایه: فلسفه خطبه عقد، سؤال شماره 1445 (سایت: 1469) . [1] . اقتباس از سؤال شماره 1445 (سایت: 1469). [2] . آنچه بیان شد نظر امام خمینی (ره) می باشد . برای آگاهی از فتاوای سایر مراجع نک: توضیح المسائل مراجع، ج 2، از ص 449 تا 460؛ تحریر الوسیله، ج 2، ص 701 تا 707 و نیز از ص 734 تا 736. [3] . اقتباس از سؤال شماره 1098 (سایت: 1150). [4] . آیتالله وحید، منهاج الصالحین، ج 3، 1229 آیتالله بهجت، توضیحالمسائل، م 1887 آیتالله سیستانی، منهاج الصالحین، ج 2، النکاح، م 3 آیتالله تبریزی، منهاج الصالحین، ج 2، م 1229 امام، آیتالله نوری، آیتالله مکارم و آیتالله فاضل، التعلیقة علی العروة، النکاح، م 5، آیتالله صافی، هدایة العباد، ج 2، النکاح، م 5 آیتالله خامنهای، اجوبة الاستفتاءات، س 22.
- [سایر] فلسفه حضور دو شاهد عادل در صیغه طلاق چیست؟
- [آیت الله اردبیلی] آیا تمدید ازدواج موقت که در حضور پدر دختر انجام شده است، بدون حضور مجدد پدر دختر صحیح است؟ برای تمدید ازدواج موقت حضور و رضایت مجدد پدر دختر الزامی است؟
- [آیت الله اردبیلی] آیا تمدید ازدواج موقت که در حضور پدر دختر انجام شده است، بدون حضور مجدد پدر دختر صحیح است؟ برای تمدید ازدواج موقت حضور و رضایت مجدد پدر دختر الزامی است؟
- [آیت الله اردبیلی] آیا تمدید ازدواج موقت که در حضور پدر دختر انجام شده است، بدون حضور مجدد پدر دختر صحیح است؟ برای تمدید ازدواج موقت حضور و رضایت مجدد پدر دختر الزامی است؟
- [آیت الله اردبیلی] آیا تمدید ازدواج موقت که در حضور پدر دختر انجام شده است، بدون حضور مجدد پدر دختر صحیح است؟ برای تمدید ازدواج موقت حضور و رضایت مجدد پدر دختر الزامی است؟
- [سایر] اگر دختر و پسری بخواهند خودشان صیغه عقد موقت بخوانند، کیفیت آن به چه شکل است؟- خواندن صیغه - صیغه عقد موقت -
- [آیت الله سیستانی] آیا دو نفر می توانند خودشان صیغه عقد را بدون شاهد بخوانند ؟
- [آیت الله بهجت] در زمان اجرای صیغه عقد، اگر یکی از زوجین حضور نداشته باشد، آیا عقد صحیح است؟
- [آیت الله خامنه ای] آیا واجب است عقد اخوّت به همان صیغه مشهور اجرا شود یا اینکه اجرای آن به هر لغتی صحیح است؟
- [سایر] آیا زن و شوهر باید در مجلسی که صیغه عقد خوانده می‌شود، حضور داشته باشند؟
- [آیت الله بهجت] متعه، یعنی عقد غیردائم، طلاق ندارد؛ بنابراین شاهد گرفتن و پاک بودن زن از حیض لازم نیست و جدایی آن بدین صورت است که مدت عقد تمام شود یا مرد بگوید: (باقی مدت عقد را بخشیدم).
- [آیت الله بهجت] حضور دو شاهد عادل، در عقد دائم و غیر دائم لازم نیست، ولی احتیاط مستحب آن است که حضور داشته باشند.
- [آیت الله علوی گرگانی] انسان نمیتواند با دختری که مادر یا مادر بزرگ انسان او را شیر کامل داده ازدواج کند، و نیز اگر زن پدر انسان از شیر پدر او دختری را شیر داده باشد انسان نمیتواند با آن دختر ازدواج نماید و چنانچه دختر شیرخواری را برایخود عقد کند، بعد مادر یا مادر بزرگ یا زن پدر او آن دختر را شیر دهد، عقد باطل می‌شود.
- [آیت الله شبیری زنجانی] زن و مرد تا اطمینان نکنند که وکیل آنها صیغه را خوانده است، یا به دلیل معتبری همچون گفتار دو شاهد عادل ثابت نشده باشد که صیغه خوانده شده، نمیتوانند به احکام زناشویی عمل کنند، مثلاً به یکدیگر نگاه محرمانه نمایند و گمان به این که وکیل صیغه را خوانده است کفایت نمیکند و اگر وکیل بگوید صیغه را خواندهام، بنا بر احتیاط واجب تا از گفته وی به خواندن صیغه اطمینان حاصل نشود، گفته وکیل کفایت نمیکند و اگر اطمینان شخصی یا نوعی حاصل شود که وکیل عقد را خوانده و شک داشته باشیم که درست خوانده یا خیر، عقد خوانده شده شرعاً صحیح به شمار میآید.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] انسان نمی تواند دو مرتبه با زنی که در عقد اوست ازدواج کند لذا اگر زنی در عقد موقت اوست مادامی که مدت عقد موقت تمام نشده یا مرد آن را نبخشیده است نمی تواند او را عقد دائم یا عقد موقت دیگر کند و اگر عقد کند عقد دوم لغو است و بعد از تمام شدن مدت عقد اول به یکدیگر نامحرم می شوند و می توانند مجدداً با یکدیگر ازدواج کنند. احکام نگاه کردن
- [آیت الله فاضل لنکرانی] زنی که صیغه شده، مثلا یک ماهه یا یک ساله او را عقد کرده اند طلاق ندارد، و رها شدن او به این است که مدتش تمام شود، یا مرد مدت را به او ببخشد به این ترتیب که بگوید: مدت را به تو بخشیدم و شاهد گرفتن و پاک بودن زن از حیض در عقد موقت لازم نیست. عِدّه طلاق
- [آیت الله سیستانی] اگر انسان با خاله ، یا عمه خود قبل از عقد دختر او زنا کند ، دیگر بنابر احتیاط واجب نمیتواند با دختر او ازدواج نماید .
- [آیت الله مکارم شیرازی] در عقد ازدواج خواه دائم باشد یا موقت، خواندن صیغه لازم است و رضایت طرفین به تنهایی کافی نیست و صیغه عقد را طرفین یا وکیل آنها می توانند بخوانند.
- [آیت الله خوئی] انسان نمیتواند با دختری که مادر یا مادر بزرگ او آن دختر را شیر کامل داده ازدواج کند و نیز اگر زن پدر انسان از شیر پدر او دختری را شیر داده باشد انسان نمیتواند با آن دختر ازدواج نماید و چنانچه دختر شیرخواری را برای خود عقد کند، بعد مادر یا مادر بزرگ یا زن پدر او آن دختر را شیر دهد، عقد باطل می‌شود.
- [آیت الله سیستانی] انسان نمیتواند با دختری که مادر ، یا مادر بزرگ او آن دختر را شیر کامل داده ازدواج کند ، و نیز اگر زن پدر انسان از شیر مربوط به پدر او دختری را شیر داده باشد انسان نمیتواند با آن دختر ازدواج نماید ، و چنانچه دختر شیر خواری را برای خود عقد کند ، بعد مادر ، یا مادر بزرگ ، یا زن پدر او ، آن دختر را شیر دهد ، عقد باطل می‌شود .