حرمت ابدی
حرمت ابدى عنوانی است که درباب نکاح مطرح می شود.
با توجه به حرمت ابدی زنای محصنه. من قبل از جاری شدن صیغه طلاق، از شوهرم جدا بودم.حتی زبانی به طلاق رضایت داده بودیم و من مهریه را بخشیدم. دراین حالت آیا همخوابی با مرد دیگر موجب حرمت ابدی می شود یا نه؟
دفتر حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی): در فرض سؤال با تحقق دخول به یکدیگر حرمت ابدی شده و هیچ وقت نمی‌توانید با یکدیگر ازدواج کنید. دفتر حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی): تا وقتی که طلاق جاری نشده همسر او هستید و زن شوهر دار اگر زنا کند، بر مرد زنا کننده بنابر احتیاط واجب حرام ابدی می‌شود. دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی): اگر ] مردی [ با زن شوهرداری (نعوذ باللّه) زنا کند، سپس آن زن از شوهرش طلاق بگیرد بنابر احتیاط واجب نمی تواند با او ازدواج کند؛ ولی اگر حکم را نمی دانسته و ازدواج کرده باشد، می تواند به زندگی خود ادامه دهد. دفتر حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی): بلی، در صورت دخول موجب حرمت ابدی است. پاسخ حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته) به این شرح است: رضایت زن و مرد به طلاق، طلاق محسوب نمی شود و همخوابگی زن در این حالت با مرد دیگری، زنای زن شوهر دار است و این زن بر آن مرد حرام ابدی خواهد شد. نمایه مربوط: سؤال 11218 (سایت: 11030) (زنای محصنه). این سؤال، پاسخ تفصیلی ندارد.
دفتر حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی): در فرض سؤال با تحقق دخول به یکدیگر حرمت ابدی شده و هیچ وقت نمی‌توانید با یکدیگر ازدواج کنید. دفتر حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی): تا وقتی که طلاق جاری نشده همسر او هستید و زن شوهر دار اگر زنا کند، بر مرد زنا کننده بنابر احتیاط واجب حرام ابدی می‌شود. دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی): اگر ] مردی [ با زن شوهرداری (نعوذ باللّه) زنا کند، سپس آن زن از شوهرش طلاق بگیرد بنابر احتیاط واجب نمی تواند با او ازدواج کند؛ ولی اگر حکم را نمی دانسته و ازدواج کرده باشد، می تواند به زندگی خود ادامه دهد. دفتر حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی): بلی، در صورت دخول موجب حرمت ابدی است. پاسخ حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته) به این شرح است: رضایت زن و مرد به طلاق، طلاق محسوب نمی شود و همخوابگی زن در این حالت با مرد دیگری، زنای زن شوهر دار است و این زن بر آن مرد حرام ابدی خواهد شد. نمایه مربوط: سؤال 11218 (سایت: 11030) (زنای محصنه). این سؤال، پاسخ تفصیلی ندارد.
عنوان سوال:
با توجه به حرمت ابدی زنای محصنه. من قبل از جاری شدن صیغه طلاق، از شوهرم جدا بودم.حتی زبانی به طلاق رضایت داده بودیم و من مهریه را بخشیدم. دراین حالت آیا همخوابی با مرد دیگر موجب حرمت ابدی می شود یا نه؟
پاسخ:
دفتر حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی): در فرض سؤال با تحقق دخول به یکدیگر حرمت ابدی شده و هیچ وقت نمی‌توانید با یکدیگر ازدواج کنید. دفتر حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی): تا وقتی که طلاق جاری نشده همسر او هستید و زن شوهر دار اگر زنا کند، بر مرد زنا کننده بنابر احتیاط واجب حرام ابدی می‌شود. دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی): اگر ] مردی [ با زن شوهرداری (نعوذ باللّه) زنا کند، سپس آن زن از شوهرش طلاق بگیرد بنابر احتیاط واجب نمی تواند با او ازدواج کند؛ ولی اگر حکم را نمی دانسته و ازدواج کرده باشد، می تواند به زندگی خود ادامه دهد. دفتر حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی): بلی، در صورت دخول موجب حرمت ابدی است. پاسخ حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته) به این شرح است: رضایت زن و مرد به طلاق، طلاق محسوب نمی شود و همخوابگی زن در این حالت با مرد دیگری، زنای زن شوهر دار است و این زن بر آن مرد حرام ابدی خواهد شد. نمایه مربوط: سؤال 11218 (سایت: 11030) (زنای محصنه). این سؤال، پاسخ تفصیلی ندارد.
- [آیت الله اردبیلی] بنده دو سال پیش با خانمی که شوهر داشت ولی در آستانة طلاق بودند آشنا شدم. رابطة ما به گونهای شد که به او پیشنهاد دادم بعد از طلاق با من ازدواج کند. در مدتی که طلاقش تمام نشده بود با هم رابطة جنسی برقرار کردیم. در آن زمان نمیدانستیم که اگر زنای محصنه داشته باشیم به هم حرام ابدی میشویم. در ضمن من از اول قصد ازدواج داشتم و در مدتی که با من رابطة جنسی داشت با شوهر خود همخوابی نمیکرد. حال ما میخواهیم ازدواج کنیم. آیا عقد ما صحیح است یا زنا باعث حرمت ابدی شده است؟
- [آیت الله سبحانی] زنی در اثر جهل به مسأله در ایام عده ی طلاق، با مردی ازدواج کرد و پس از مدتی شک کرد که آیا دخول در ایام عده بوده یا پس از آن. آیا این عمل موجب حرمت ابدی می شود؟
- [آیت الله نوری همدانی] زن بعلت شیر دادن بچه عادت نمیشود با توجه به اینکه زمان طلاق زنان بعد از طُهر غیر مواقعه می‌باشد، اکنون که زن در این وضعیت می‌باشد چه زمانی میتوان صیغه طلاق را جاری نمود؟
- [آیت الله بروجردی] زوجی زوجه خود را سه طلاقه کرد، لکن در بین طلاق اوّل و دوّم باشخص دیگری ازدواج نموده و پیش از دخول طلاق داد، آیا چنین سه طلاقی موجب تحریم موقّت می‌شود یا خیر؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] هفت سال از شوهرم هیچ اطلاعی نداشتم; بعد از جستجوی بسیار، یقین به فوت او پیدا کردم. و بعد از مدت هفت الی هشت ماه، با فردی ازدواج موقت نمودم; و در این ازدواج یک دختر هم پیدا کردم، و بعد با گرفتن طلاق رسمی از دادگاه، به ازدواج دائم همان مرد درآمدم، آیا این ازدواج من صحیح است یا خیر؟
- [سایر] با سلام سوالی داشتم که نمیدانم مربوط به شما می شود یا نه؟ در صورت امکان راهنماییم کنید. من و شوهرم 50 روز است که با طلاق رجعی جدا شدیم و حالا هر دوپشیمان شده و شوهرم قصد رجوع دارد ولی من در طی این مدت 3 بار پاکی گذرانده ام و لی از مدت 3 ماه باقی است حال چون اعتقاد داریم که صیغه طلاق جاری شده می خواهیم با اجرای صیغه عقد دوباره ازدواج کنیم آیا با این موارد ما با هم محرم هستیم یا نه؟ و نیاز به اجرای مجدد صیغه عقد است یا نه. آیا می شود فقط صیغه اجرا شود و شناسنامه ها با همان عقد قبلی بماند. با تشکر
- [آیت الله علوی گرگانی] زیدی برادرش مرحوم شده است و زن برادرش یعنی زن آن مرحوم 53 سال دارد و سیّده نمیباشد و خود زن میگوید که من حدود پنج سال است که اصلابا شوهرم نزدیکی نکردهام و این زن نازا است حالا برادر این مرحوم خواهان ازدواج با زن برادرش می‌باشد زن مرحوم در حال عدّه وفات شوهر است و بالاخره به یکی از دفاتر ازدواج مراجعه میکنند اتّفاقاسر دفتر ازدواج از اینها سئوال می‌کند در جواب زن میگوید شوهرم دو ماه قبل مرحوم شده است و من سیّده نمیباشم و 53 سال عمر من می‌باشد سر دفتر صیغه عقد را جاری می‌کند و خودشان می‌گویند که ما بعد از عقد نزدیکی کردهایم مرد میگوید من جاهل به مسئله بودم هم عقد صورت گرفته و هم نزدیکی آیا حرمت ابدی دارد یا خیر؟
- [آیت الله نوری همدانی] دختر باکرهای به دلیل اظهار علاقه پسری بالغ و وعده ازدواج آن پسر، از راه نا مشروع ازاله بکارت و سپس حامله گردیده و در زمانی که دارای حمل سه ماهه بوده در جلسهای حضور والد آن دو صیغه عقد ازدواج دائم جاری گردیده و مهریه زن به دلیل اضطرارش فقط مهر السنه تعیین گردیده و مرد بلافاصله با تولد نوزاد پسر برای نوزادش شناسنامه اخذ نموده و اکنون که نوزاد به سن چهار سالگی رسیده پدرش مرتکب ترک انفاق شده و به دلیل اعتیادش به مواد مخدّر، زوجهاش در عسر و حرج متقاضی طلاق می‌باشد. لطفاً بفرمائید که:
- [سایر] اگر مرد و زنی که باکره نیست ( یعنی قبلا ازدواج کرده و طلاق گرفته است) با هم قصد صیغه داشته باشند و دسترسی به کتاب رساله نداشته باشند و نمی دانستند که اول باید زن شروع کند و بگوید و همچنین صیغه را به عربی بلد نبودند و اول مرد به زن بگوید\"آیا شما حاضرید با من به مدت 2 ساعت ازدواج کنید و همسر من بشوید\" و زن هم بگوید \"بله\" البته مهریه را هم اگر تعیین کرده باشند و بعد از چند روز متوجه بشوند که کتاب رساله آن روز کنارشان بوده وآنها از آن اطلاع نداشتند. 1.آیا صیغه ی شان درست جاری شده است؟ 2.اگر اینها فکرکنند که صیغه را درست خوانده اند و با هم ارتباط جنسی داشته باشند، آیا مرتکب گناه شده اند؟ 3.آیامرتکب زنا شده اند؟ وحکمش چیست؟
- [آیت الله سیستانی] مردی کسی را وکیل کرده که همسرش را طلاق دهد. همسر برای اینکه زوج دیگر حق رجوع نداشته باشد، مهرش را بذل نموده تا طلاق مبارات صورت پذیرد. وکیل با کسب رضایت موکل، صیغه طلاق مبارات جاری می کند. آیا حق رجوع برای زوج باقی است؟ نیز در صورتی که زوجه از بذل خود در زمان عده رجوع کند، آیا حق رجوع برای زوج باقی است؟
- [آیت الله وحید خراسانی] صیغه طلاق خلع و مبارات باید به عربی صحیح خوانده شود ولی اگر زن برای ان که مال خودرا به شوهر ببخشد مثلا به فارسی بگوید برای طلاق فلان مال را به تو بخشیدم اشکال ندارد و اگر مرد نتوانست به صیغه عربی طلاق بدهد بنابر احتیاط واجب وکیل بگیرد و اگر نتوانست وکیل هم بگیرد به هر لفظی که مرادف صیغه عربی باشد طلاق خلع و مبارات بدهد صحیح است
- [آیت الله بهجت] متعه، یعنی عقد غیردائم، طلاق ندارد؛ بنابراین شاهد گرفتن و پاک بودن زن از حیض لازم نیست و جدایی آن بدین صورت است که مدت عقد تمام شود یا مرد بگوید: (باقی مدت عقد را بخشیدم).
- [آیت الله شبیری زنجانی] زن شوهردار اگر قبل از آن که شوهرش به او دخول کند، به کسی زنا بدهد، دیگر پرداخت مهریه بر شوهرش واجب نیست و بنا بر احتیاط واجب باید شوهرش - احتیاطاً - او را طلاق بدهد و احکام محرّم ابدی را نیز بر او بار کند (یعنی دیگر از او تمتع نبرد و بعد از طلاق مجدداً با او ازدواج ننماید) و اگر بعد از مباشرت با شوهرش، زنا بدهد به شوهرش حرام نمیشود؛ ولی احتیاط مستحبّ آن است که شوهرش او را احتیاطاً طلاق بدهد و احکام حرام ابدی را نیز بار کند؛ مخصوصاً اگر زن توبه نکرده به عمل خویش اصرار بورزد، ولی به هر حال مهریه او ساقط نمیشود.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] در صیغه طلاق مبارات نیز مثل خلع باید اول زن مهریه خودش را به شوهر ببخشد تا شوهر او را طلاق دهد و حتی می تواند به فارسی بگوید: (مهریه خودم را به تو بخشیدم تا مرا طلاق دهی). اگر شوهر بخواهد صیغه مبارات را بخواند چنانچه مثلا اسم زن فاطمه باشد، باید بگوید: بارَأْتُ زَوْجَتِی فاطِمَةَ عَلی مَهْرِها فَهِیَ طالِق یعنی مبارات کردم زنم فاطمه را در مقابل مهر او پس او رها است و اگر دیگری را وکیل کند، وکیل باید بگوید: بارَأْتُ زَوْجَةَ مُوَکِّلی فاطِمَةَ عَلی مَهْرِها فَهِیَ طالِقٌ و در هر دو صورت اگر به جای کلمه (عَلی مَهْرِها) (بِمَهْرها) بگوید اشکال ندارد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] زنی که صیغه شده، مثلا یک ماهه یا یک ساله او را عقد کرده اند طلاق ندارد، و رها شدن او به این است که مدتش تمام شود، یا مرد مدت را به او ببخشد به این ترتیب که بگوید: مدت را به تو بخشیدم و شاهد گرفتن و پاک بودن زن از حیض در عقد موقت لازم نیست. عِدّه طلاق
- [آیت الله اردبیلی] بیرون ریختن منی در حال آمیزش توسّط شوهر در مورد زن دائم بدون رضایت او احتیاطا جایز نیست ولی اگر با رضایت طرفین باشد مانعی ندارد و در مورد متعه، مرد می‌تواند منی خود را بیرون بریزد؛ ولی زن دائمی باشد یا متعه حق ندارد بدون رضایت شوهر، کاری کند که نطفه او بیرون بریزد، مگر در مواردی که بیرون نریختن نطفه موجب بچّهدار شدن شود و زن نسبت به آن شرعا معذور باشد.
- [آیت الله وحید خراسانی] زنی که متعه شده مثلا یک ماهه یا یک ساله او را عقد کرده اند طلاق ندارد و رها شدن او به این است که مدتش تمام شود یا مرد مدت را به او ببخشد به این که مثلا بگوید مدت را به تو بخشیدم و شاهد گرفتن و پاک بودن زن از حیض و نفاس لازم نیست
- [آیت الله نوری همدانی] زنی که صیغه شده ، مثلاً یک ماهه یا یک ساله او را عقد کرده اند طلاق ندارد و رها شدن او به این است که مدّتش تمام شود ، یا مرد مدّت را به او ببخشد به این ترتیب که بگوید : مدّت را به تو بخشیدم و شاهد گرفتن و پاک بودن زن از حیض لازم نیست . عدّه طلاق
- [آیت الله سبحانی] زنی که صیغه شده، مثلاً یک ماهه یا یکساله او را عقد کرده اند طلاق ندارد و رها شدن او به این است که مدتش تمام شود، یا مرد مدت را به او ببخشد به این ترتیب که بگوید: مدت را به تو بخشیدم و شاهد گرفتن و پاک بودن زن از حیض لازم نیست. عدّه طلاق:
- [امام خمینی] زنی که صیغه شده، مثلا یک ماهه یا یک ساله او را عقد کرده اند طلاق ندارد، و رها شدن او به این است که مدتش تمام شود یا مرد مدت را به او ببخشد،به این ترتیب که بگوید: " مدت را به تو بخشیدم"، و شاهد گرفتن و پاک بودن زن از حیض لازم نیست.