در صورت عدم توانایی مالی به جای پرداخت طلا چه چیزی را می توان به عنوان کفاره جماع در حال حیض پرداخت کرد.
همبستری در زمان حیض بر مرد و زن حرام است و علاوه بر حرمت، موجب کفاره بر مرد نیز می گردد. برخی از فقهاء کفاره را واجب می دانند [1] و برخی مانند حضرت امام خمینی و حضرت آیت الله اراکی، و آیت الله فاضل، پرداخت کفاره را بنا بر احتیاط واجب [2] می دانند. اما حضرات آیات خویی، گلپایگانی، سیستانی، مکارم شیرازی و نوری همدانی پرداخت کفاره را مستحب می دانند. تذکر این مطلب لازم است که آمیزش در حال حیض، بر زن؛ کفاره ای را واجب نمی کند، (هرچند با میل و رغبت همبستر شده باشد) و فقط کار حرامی انجام داده است. [3] و در صورتی که کفاره بر مرد واجب شود و توانایی پرداخت آن را نداشته باشد بهتر است که صدقه‌ای به فقیر بدهد و اگر نمی‌تواند از گناه خود استغفار کند. در هر صورت کسی که از روی نادانی یا فراموشی با زن در حال حیض؛ نزدیکی کند کفاره ندارد. [4] این سؤال، پاسخ تفصیلی ندارد. [1] رج: نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام فی ثوبه الجدید، ج2، ص 199،دائره المعارف فقه اسلامی،قم، 1421ق. ایشان وجوب کفاره را به فقهاء زیادی نسبت می دهد. [2] منظور از احتیاط واجب را در سوال 10046 (سایت: 9988) ببینید. [3] وحیدی،محمد، احکام بانوان،ص 98، بوستان کتاب، قم، 1384ش. [4] توضیح المسائل (محشی امام خمینی)، ج‌1، ص 264.
عنوان سوال:

در صورت عدم توانایی مالی به جای پرداخت طلا چه چیزی را می توان به عنوان کفاره جماع در حال حیض پرداخت کرد.


پاسخ:

همبستری در زمان حیض بر مرد و زن حرام است و علاوه بر حرمت، موجب کفاره بر مرد نیز می گردد. برخی از فقهاء کفاره را واجب می دانند [1] و برخی مانند حضرت امام خمینی و حضرت آیت الله اراکی، و آیت الله فاضل، پرداخت کفاره را بنا بر احتیاط واجب [2] می دانند. اما حضرات آیات خویی، گلپایگانی، سیستانی، مکارم شیرازی و نوری همدانی پرداخت کفاره را مستحب می دانند. تذکر این مطلب لازم است که آمیزش در حال حیض، بر زن؛ کفاره ای را واجب نمی کند، (هرچند با میل و رغبت همبستر شده باشد) و فقط کار حرامی انجام داده است. [3] و در صورتی که کفاره بر مرد واجب شود و توانایی پرداخت آن را نداشته باشد بهتر است که صدقه‌ای به فقیر بدهد و اگر نمی‌تواند از گناه خود استغفار کند. در هر صورت کسی که از روی نادانی یا فراموشی با زن در حال حیض؛ نزدیکی کند کفاره ندارد. [4] این سؤال، پاسخ تفصیلی ندارد.
[1] رج: نجفی، محمد حسن، جواهر الکلام فی ثوبه الجدید، ج2، ص 199،دائره المعارف فقه اسلامی،قم، 1421ق. ایشان وجوب کفاره را به فقهاء زیادی نسبت می دهد. [2] منظور از احتیاط واجب را در سوال 10046 (سایت: 9988) ببینید. [3] وحیدی،محمد، احکام بانوان،ص 98، بوستان کتاب، قم، 1384ش. [4] توضیح المسائل (محشی امام خمینی)، ج‌1، ص 264.





1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین