1. تیمم بدین ترتیب است: ابتدا باید نیت نماید و سپس کف هر دو دست را باهم بر چیزی که تیمم بر آن صحیح است بزند و آن را به تمام پیشانی و دو طرف آن از جائی که موی سر می‌روید تا ابروها و بالای بینی بکشد، و سپس کف دست چپ را بر تمام پشت دست راست و کف دست راست را بر تمام دست چپ، بکشد و اگر بین آنها بقدری فاصله دهد که نگویند تیمم می‌کند، باطل است، توجه داشته باشید این ترتیب در تیمم بدل از وضو و بدل از غسل یکسان است.
2. نافله عشا از مسافر ساقط است، اما خواندن آن به قصد امیدِ رسیدن به ثواب مانعی ندارد.
ضمائم:
پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[1]
حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی):
ج1) در تیمم لازم است کف دو دست با هم بر چیزی که تیمّم به آن صحیح است، زده شود، همچنین پیشانی و پشت دست‌ها را باید از بالا به پایین مسح نماید و کارهای تیمّم را پشت سر هم به جا آورد، و اگر بین آنها بقدری فاصله دهد که نگویند تیمم می‌کند، باطل است، توجه داشته باشید در حال اختیار لازم است خود شخص تیمم را انجام دهد.
ج2) به‌طور کلی در سفر نافله‌‌های ظهر و عصر و عشاء ساقط است و نباید خوانده شود.
حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):
1- به احتیاط واجب لازم است.
2-واجب است
3-واجب است
4-به احتیاط واجب لازم است.
5- به نیت رجا اشکال ندارد.
حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):
1 همه موارد مذکور شرط است.
2 نافله ظهر و عصر در سفر ساقط است و نباید خواند و احتیاط آن است که نافله عشارا نیز ترک کند، امّا بقیّه نافله های شبانه روزی یعنی نافله صبح و مغرب و نافله شب در سفر ساقط نمی شود.
حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی):
1- معتبر است.
2- در حال اختیار معتبر است.
3- موالات عرفیه حتی در تیمم بدل از غسل هم مراعات شود.
4- رعایت لازم است.
5- به قصد رجاء مانعی ندارد.
حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی):
ج1: در تیمم ضرب باطن الیدین معاً دفعةً واحدة علی الارض لازم و معتبر است.
ج2: مباشرت لازم است مگر در حال اضطرار
ج3: موالات عرفیه بین اجزاء تیمم لازم است.
نافله عشاء برای مسافر به قصد رجاء بلامانع است. [1] . استفتا از دفاتر آیات عظام: خامنه ای، سیستانی، مکارم شیرازی، صافی گلپایگانی، نوری همدانی (مد ظلهم العالی) توسط سایت اسلام کوئست.
