به طور کلی، ملاک در اینگونه امور، قوانین و مقررات مربوطه است. لذا اگر از نظر مسئولین مربوطه، معلم یا استاد، چنین حقی را دارا باشد و نیز فرد مورد نظر شایستگی علمی آن نمره را داشته باشد، اشکالی ندارد. ضمائم: پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[1] حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی): ملاک در اینگونه امور قوانین و مقررات مربوطه می‌باشد. حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی): تخلف کارمند از قوانینی که هنگام قرارداد کارمندی تعهد نموده که به آن عمل کند جایز نیست. حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی): در مواردی که استحقاق ارفاق دارد اشکالی ندارد اما باید این کار را درباره همه کسانی که آن ویژگی را دارند اعمال نمود. حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی): چنانچه بر خلاف مقررات باشد تقلب است و جایز نیست. حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی): در صورتی‌که تخلف از قوانین باشد جائز نیست. حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته): اگر شایستگی علمی آن نمره را نداشته باشد و این امر امکان تصدی وی را نسبت به شغلی که لیاقت آن را ندارد در پی داشته باشد یا حق دیگران را ضایع کند، حرام است. لینک به سایت استفتائات [1] . استفتا از دفاتر آیات عظام: خامنه‌ای، سیستانی، مکارم شیرازی، صافی گلپایگانی، نوری همدانی (مد ظلهم العالی) توسط سایت اسلام کوئست.
حکم نمره دادن به دانشجو به بهانه مشکلات وی چیست؟
به طور کلی، ملاک در اینگونه امور، قوانین و مقررات مربوطه است. لذا اگر از نظر مسئولین مربوطه، معلم یا استاد، چنین حقی را دارا باشد و نیز فرد مورد نظر شایستگی علمی آن نمره را داشته باشد، اشکالی ندارد.
ضمائم:
پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[1]
حضرت آیت الله العظمی خامنهای (مد ظله العالی):
ملاک در اینگونه امور قوانین و مقررات مربوطه میباشد.
حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):
تخلف کارمند از قوانینی که هنگام قرارداد کارمندی تعهد نموده که به آن عمل کند جایز نیست.
حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):
در مواردی که استحقاق ارفاق دارد اشکالی ندارد اما باید این کار را درباره همه کسانی که آن ویژگی را دارند اعمال نمود.
حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی):
چنانچه بر خلاف مقررات باشد تقلب است و جایز نیست.
حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی):
در صورتیکه تخلف از قوانین باشد جائز نیست.
حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته):
اگر شایستگی علمی آن نمره را نداشته باشد و این امر امکان تصدی وی را نسبت به شغلی که لیاقت آن را ندارد در پی داشته باشد یا حق دیگران را ضایع کند، حرام است. لینک به سایت استفتائات [1] . استفتا از دفاتر آیات عظام: خامنهای، سیستانی، مکارم شیرازی، صافی گلپایگانی، نوری همدانی (مد ظلهم العالی) توسط سایت اسلام کوئست.
- [آیت الله اردبیلی] برخی از اساتید مؤسسات آموزش عالی برای تقویت بنیه علمی دانشجویان موضوعاتی را به عنوان تحقیق و جمعآوری به دانشجویان واگذار میکنند و در قبال آن به دانشجو نمره میدهند. 1- اگر استاد با قصد انتفاع از کار (از قبیل جمعآوری مطالب توسط دانشجو و چاپ و انتفاع برای استاد)، این اقدام را انجام دهد آیا دانشجو یا مؤسسه حقی از مطالب جمعآوری شده دارند یا نه؟ اگر دانشجو با علم به این که تحقیق واگذار شده بیش از مقدار لازم برای درس است و به خاطر کسب نمره (با عدم رضایت) کار را انجام دهد و استاد این کار را بعداً چاپ کند و سود مادی ببرد، آیا مدیون اجرت المثل به دانشجو نمیباشد؟
- [آیت الله اردبیلی] برخی از اساتید مؤسسات آموزش عالی برای تقویت بنیه علمی دانشجویان موضوعاتی را به عنوان تحقیق و جمعآوری به دانشجویان واگذار میکنند و در قبال آن به دانشجو نمره میدهند. اگر استاد با قصد انتفاع از کار (از قبیل جمعآوری مطالب توسط دانشجو و چاپ و انتفاع برای استاد) این اقدام را انجام دهد، آیا دانشجو یا مؤسسه حقی از مطالب جمعآوری شده دارند یا نه؟ اگر دانشجو با علم به این که تحقیق واگذار شده بیش از مقدار لازم برای درس است و به خاطر کسب نمره (با عدم رضایت) کار را انجام دهد و استاد این کار را بعداً چاپ کند و سود مادی ببرد، آیا مدیون اجرت المثل به دانشجو نمیباشد؟
- [آیت الله اردبیلی] برخی از اساتید مؤسسات آموزش عالی برای تقویت بنیه علمی دانشجویان موضوعاتی را به عنوان تحقیق و جمعآوری به دانشجویان واگذار میکنند و در قبال آن به دانشجو نمره میدهند. اگر استاد با قصد انتفاع از کار (از قبیل جمعآوری مطالب توسط دانشجو و چاپ و انتفاع برای استاد) این اقدام را انجام دهد، آیا دانشجو یا مؤسسه حقی از مطالب جمعآوری شده دارند یا نه؟ اگر دانشجو با علم به این که تحقیق واگذار شده بیش از مقدار لازم برای درس است و به خاطر کسب نمره (با عدم رضایت) کار را انجام دهد و استاد این کار را بعداً چاپ کند و سود مادی ببرد، آیا مدیون اجرت المثل به دانشجو نمیباشد؟
- [آیت الله اردبیلی] برخی از اساتید مؤسسات آموزش عالی برای تقویت بنیه علمی دانشجویان موضوعاتی را به عنوان تحقیق و جمعآوری به دانشجویان واگذار میکنند و در قبال آن به دانشجو نمره میدهند. اگر استاد با قصد انتفاع از کار (از قبیل جمعآوری مطالب توسط دانشجو و چاپ و انتفاع برای استاد) این اقدام را انجام دهد، آیا دانشجو یا مؤسسه حقی از مطالب جمعآوری شده دارند یا نه؟ اگر دانشجو با علم به این که تحقیق واگذار شده بیش از مقدار لازم برای درس است و به خاطر کسب نمره (با عدم رضایت) کار را انجام دهد و استاد این کار را بعداً چاپ کند و سود مادی ببرد، آیا مدیون اجرت المثل به دانشجو نمیباشد؟
- [آیت الله سیستانی] اگر معلمی برای دادن نمره به دانش اموز که نمره کم اورده است پول بگیرد حکم این پول چیست؟
- [آیت الله بروجردی] در تهران درخواست برق میدهند یک نمره میدهند در حدود سه سال طول میکشد تا موعد نمره این شخص میشود، فعلاً که میگیرد قیمتی ندارد بعداً تا سر موعد در حدود سیصد تومان میخرند و اگر برق را بگیرند سه هزار تومان میخرند، هنوز موعد نرسیده صاحب این نمره فوت کرده، آیا از صاحب این نمره، این نمره را ارث میبرند یا داخل در میراث نیست؟
- [آیت الله علوی گرگانی] با چه نمره ماشین صدق ریش تراشی میشود؟
- [آیت الله نوری همدانی] اینجانب روحانی شاغل در آموزش و پرورش هستم و تدریس میکنم، در پایان ترم تحصیلی بعضی از محصلین با کم آوردن حدود نیم نمره یا بیشتر در ماده درسی مورد تدریس رد میشوند و بخاطر اینکه باعث دلسردی یا ترک تحصیل دانشآموز نشود، در بعضی موارد برای قبولشدن به آنها نمره ارفاق میشود (حداقل 5/ نمره و حداکثر 5/1 نمره) آیا این ارفاق شرعاً اشکال دارد و حرام است؟ ثانیاً چنین معلّمی میتواند امامت جماعت را بعهده بگیرد؟
- [سایر] با سلام و خسته نباشید کسانی که در تست هوش نمره ی خوبی به دست می آورند یعنی با هوشند؟ من با این که در تست دبیرستان نمره خوبی به دست نیاورده اما فکر می کنم از دوستام که تو تست نمره ی بالاتر از من به دست اوردن بیشتره چون من ریاشی ، فیزیک؛عربی و زبان رو زودتر از اونا یاد می گیرم و می تونم بدون خوندن نمره ی 18 و 19 رو بگیدم
- [سایر] همسر من در زندگی دائم بهانه می گیرد و زندگی را تلخ می کند. بنظر شما علت این بهانه گیری ها چیست ؟
- [آیت الله اردبیلی] هیچ مسلمانی نباید نسبت به مسائل و مشکلات سایر مسلمانان بیتفاوت باشد و به اندازه قدرت و توان خود موظّف است در اصلاح امور دینی و دنیایی دیگران اقدام نماید. از رسول خدا صلیاللهعلیهوآلهوسلم نقل شده است که فرمودند: (کسی که صبح کند در حالی که به امور مسلمانان اهتمام نورزد مسلمان نیست).(1)
- [آیت الله وحید خراسانی] هرگاه بترسد که در صورت صرف اب در وضو یا غسل گرفتار بعضی از مشکلات ذیل می شود باید تیمم نماید ان که خودش فعلا یا بعد به تشنگی که باعث تلف یا مرضش می شود یا تحملش بر او حرجی است مبتلا شود ان که بر کسانی که حفظشان بر او واجب است بترسد که از تشنگی تلف یا بیمار شوند ان که بر انسان یا حیوانی که تلف یا بیماری یا بی تابی انها بر او حرجی باشد بترسد و یا در تلف ان حیوان ضرر معتنابه به حسب حال او باشد
- [آیت الله فاضل لنکرانی] زنی که شوهرش به مسافرت رفته یا در جبهه جنگ یا در سفر دریائی یا به جهت دیگری مفقود الاثر شده چنانچه یقین کند شوهرش مرده است باید عده وفات نگه دارد و بعد از آن می تواند ازدواج کند و چنانچه یقین دارد شوهرش زنده است نمی تواند شوهر کند. و مخارج او از مال شوهر یا از صدقات و بیت المال در صورت نیاز باید پرداخت شود و در صورت نداشتن مال شوهر و نداشتن نفقه یا مشکلات دیگر وضع موجود برای او قابل تحمل نباشد می تواند به حاکم شرع مراجعه کند تا او را طلاق دهد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] نافله شب از مهمترین نمازهای نافله است که در روایات اسلامی و قرآن مجید روی آن تاکید شده و تأثیر عمیقی در صفای روح و پاکی قلب و تربیت نفوس انسانی وحل مشکلات دارد و در کتب معروف دعا، آدابی برای آن ذکر کرده اند، مخصوصاً برای قنوت نافله وتر، رعایت این آداب خوب است ولی می توان نماز شب را بدون این آداب مانند نمازهای معمولی نیز انجام داد و کسی که به علتی نتواند آخر شب بیدار شود و نماز شب را بخواند می تواند قبل از خواب آنها را به جا آورد.
- [آیت الله اردبیلی] نذر بر چند قسم است: اوّل:نذری که برای شکر نعمت دنیوی یا اخروی باشد، مثلاً بگوید: (از برای خداست بر من که اگر مرا توفیق حجّ داد یا به من فرزندی عطا نمود، فلان کار خیر را انجام دهم)، یا برای شکرِ ترک گناه یا رفع بلا یا بیماری و یا سایر مشکلات صورت بگیرد، مثلاً بگوید: (از برای خداست بر من که اگر از فلان گناه محفوظ ماندم یا بیمارم شفا یافت، فلان عمل خیر را انجام دهم)؛ به این قسم نذر که برای شکرگزاری انجام میشود (نذر بِرّ) گفته میشود. دوم:نذری که برای زَجْر (یعنی بازداشتن) خود از عمل حرام یا مکروه انجام میدهد، مثلاً میگوید: (از برای خداست بر من که اگر عمدا غیبت کردم، یک روز روزه بگیرم)؛ این قسم نذر را (نذر زَجْر) میگویند. سوم: نذری که مطلق بوده و مشروط و معلّق به چیزی نباشد، به عنوان مثال بگوید: (از برای خدا بر من است که فردا را روزه بگیرم)؛ به این قسم نذر (نذر تَبَرُّعی) میگویند.