تنقیه
وارد کردن دارو به روده بزرگ از راه مقعد را اماله می‌گویند که از آن به مناسبت در باب طهارت و صوم سخن رفته است.
معنای لغات (تثنیه)، (تنقیه)، (تبلور) و (تصنع) چیست؟
معنای واژه‌های مطرح شده به طور خلاصه چنین است: 1. «تثنیه»؛ بر وزن «تفعله» از «ثنّی یُثَنّی» (باب تفعیل از ابواب ثلاثی مزید) به معنای یک چیز را دو چیز کردن است. وقتی کسی کاری انجام می‌دهد سپس کار دیگری را به آن می‌افزاید گفته می‌شود تثنیه کرد.[1] 2. «تنقیه»؛ بر وزن «تفعله» از «نقی ینقی» (باب تفعیل از ابواب ثلاثی مزید) به معنای پاک کردن است؛ «نَقّی الطّعام تَنقِیةً»؛ یعنی کف غذا را گرفت.[2] ابن اثیر تنقیه را به معنای جدا ساختن جنس غیر مرغوب از مرغوب دانسته است.[3] 3. «تبلور»؛ مصدر باب تفعلل از ریشه «بلور» از ابواب رباعی مزید و به معنای روشن شدن است.[4] 4. «تصنع»؛ مصدر باب تفعل از ریشه «صنع» به معنای ارائه چیزی غیر واقعی و ساختگی است؛ «تصنع الرجل تصنعا»؛ یعنی آن مرد تظاهر به چیزی کرد که در او نبود. «تصنع المرأة»؛ یعنی آن زن خود را آرایش و زیبا کرد.[5] [1] . زبیدی واسطی‏، محب الدین سید محمد مرتضی، تاج العروس من جواهر القاموس‏، ج 19، ص 260، دار الفکر، بیروت، 1414ق.‏ [2] . بستانی، فؤاد افرام، مهیار، رضا، فرهنگ ابجدی عربی-فارسی، ص 928، انتشارات اسلامی، تهران، چاپ دوم، 1375ش. [3] . ابن اثیر جزری، مبارک بن محمد، النهایة فی غریب الحدیث و الأثر، ج 5، ص 111، مؤسسه مطبوعاتی اسماعیلیان، قم، چاپ اول، 1367ش. [4] . فرهنگ ابجدی عربی- فارسی، ص 207. [5] . همان، ص 224.
معنای واژه‌های مطرح شده به طور خلاصه چنین است: 1. «تثنیه»؛ بر وزن «تفعله» از «ثنّی یُثَنّی» (باب تفعیل از ابواب ثلاثی مزید) به معنای یک چیز را دو چیز کردن است. وقتی کسی کاری انجام می‌دهد سپس کار دیگری را به آن می‌افزاید گفته می‌شود تثنیه کرد.[1] 2. «تنقیه»؛ بر وزن «تفعله» از «نقی ینقی» (باب تفعیل از ابواب ثلاثی مزید) به معنای پاک کردن است؛ «نَقّی الطّعام تَنقِیةً»؛ یعنی کف غذا را گرفت.[2] ابن اثیر تنقیه را به معنای جدا ساختن جنس غیر مرغوب از مرغوب دانسته است.[3] 3. «تبلور»؛ مصدر باب تفعلل از ریشه «بلور» از ابواب رباعی مزید و به معنای روشن شدن است.[4] 4. «تصنع»؛ مصدر باب تفعل از ریشه «صنع» به معنای ارائه چیزی غیر واقعی و ساختگی است؛ «تصنع الرجل تصنعا»؛ یعنی آن مرد تظاهر به چیزی کرد که در او نبود. «تصنع المرأة»؛ یعنی آن زن خود را آرایش و زیبا کرد.[5] [1] . زبیدی واسطی‏، محب الدین سید محمد مرتضی، تاج العروس من جواهر القاموس‏، ج 19، ص 260، دار الفکر، بیروت، 1414ق.‏ [2] . بستانی، فؤاد افرام، مهیار، رضا، فرهنگ ابجدی عربی-فارسی، ص 928، انتشارات اسلامی، تهران، چاپ دوم، 1375ش. [3] . ابن اثیر جزری، مبارک بن محمد، النهایة فی غریب الحدیث و الأثر، ج 5، ص 111، مؤسسه مطبوعاتی اسماعیلیان، قم، چاپ اول، 1367ش. [4] . فرهنگ ابجدی عربی- فارسی، ص 207. [5] . همان، ص 224.
پاسخ:
معنای واژه‌های مطرح شده به طور خلاصه چنین است:
1. «تثنیه»؛ بر وزن «تفعله» از «ثنّی یُثَنّی» (باب تفعیل از ابواب ثلاثی مزید) به معنای یک چیز را دو چیز کردن است. وقتی کسی کاری انجام می‌دهد سپس کار دیگری را به آن می‌افزاید گفته می‌شود تثنیه کرد.[1]
2. «تنقیه»؛ بر وزن «تفعله» از «نقی ینقی» (باب تفعیل از ابواب ثلاثی مزید) به معنای پاک کردن است؛ «نَقّی الطّعام تَنقِیةً»؛ یعنی کف غذا را گرفت.[2] ابن اثیر تنقیه را به معنای جدا ساختن جنس غیر مرغوب از مرغوب دانسته است.[3]
3. «تبلور»؛ مصدر باب تفعلل از ریشه «بلور» از ابواب رباعی مزید و به معنای روشن شدن است.[4]
4. «تصنع»؛ مصدر باب تفعل از ریشه «صنع» به معنای ارائه چیزی غیر واقعی و ساختگی است؛ «تصنع الرجل تصنعا»؛ یعنی آن مرد تظاهر به چیزی کرد که در او نبود. «تصنع المرأة»؛ یعنی آن زن خود را آرایش و زیبا کرد.[5] [1] . زبیدی واسطی، محب الدین سید محمد مرتضی، تاج العروس من جواهر القاموس، ج 19، ص 260، دار الفکر، بیروت، 1414ق. [2] . بستانی، فؤاد افرام، مهیار، رضا، فرهنگ ابجدی عربی-فارسی، ص 928، انتشارات اسلامی، تهران، چاپ دوم، 1375ش. [3] . ابن اثیر جزری، مبارک بن محمد، النهایة فی غریب الحدیث و الأثر، ج 5، ص 111، مؤسسه مطبوعاتی اسماعیلیان، قم، چاپ اول، 1367ش. [4] . فرهنگ ابجدی عربی- فارسی، ص 207. [5] . همان، ص 224.
- [سایر] درباره لغات اپوزیسیون و اولتیماتوم توضیح دهید؟
- [سایر] تنقیه چه فوایدی دارد؟
- [سایر] تنقیه چه عوارضی دارد؟
- [سایر] چگونه می شود بر لغات عربی مسلط شد. در واقع روش یادگیری و شیوه مطالعه و معرفی منابع و خلاصه همه مطالب مربوط به یادگیری لغات عربی را بگویید.
- [سایر] تنقیه چه عوارضی دارد؟
- [سایر] تنقیه چه فوایدی دارد؟
- [سایر] تنقیه چه عوارضی دارد؟
- [آیت الله اردبیلی] کسی که ناچار است به جهت بیماری، تنقیه کند، چگونه میتواند روزه بگیرد؟
- [آیت الله نوری همدانی] تنقیه ضروری با چیز روان برای بیماری که هیچ منع دیگری برای روزه داری ندارد چه حکمی دارد؟
- [سایر] آیا دعا نویسی از نظر فقها و مراجع حقیقت ومشروعیت دارد؟ و چیزهایی مثل تخم مرغ شکستن و نوشتن حروف و لغات بی معنی که باید سوزانده شوند، برای رفع چشم زخم و وسوسه، چطور؟
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر زن بخواهد زن دیگری یا مردی غیر از شوهر خود را تنقیه کند یا عورت او را اب بکشد باید چیزی در دست کند که دست ان زن به عورت او نرسد و همچنین است اگر مرد بخواهد مرد دیگری یا زنی غیر زن خود را تنقیه کند یا عورت او را اب بکشد
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر در حال ناچاری زن بخواهد زن دیگر، یا مردی غیر از شوهر خود را تنقیه کند، یا عورت او را آب بکشد، باید چیزی در دست کند که دست او به عورت آن مرد یا زن نرسد، و همچنین است اگر مرد بخواهد در حال ناچاری مرد دیگر، یا زنی غیر زن خود را تنقیه کند، یا عورت او را آب بکشد.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر زن ناچار شود زن دیگر یا مردی غیر از شوهر خود را تنقیه کند یا عورت او را آب بکشد، باید چیزی در دست کند که دست او به عورت آن مرد نرسد و همچنین است اگر مرد ناچار شود مرد دیگر یا زنی غیر از زن خود را تنقیه کند یا عورت او را آب بکشد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر زن بخواهد در صورت ضرورت زن دیگر یا مردی غیر از شوهر خود را تنقیه کند یا عورت او را آب بکشد، باید چیزی در دست کند که دست او به عورت آن مرد نرسد و همچنین است اگر مرد بخواهد در صورت ضرورت مرد دیگری یا زنی غیر از زن خود را تنقیه کند یا عورت او را آب بکشد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر زن بخواهد زن دیگر یا مردی غیر از شوهر خود را تنقیه کند؛ یا عورت او را آب بکشد؛ باید چیزی در دست کند که دست آن زن به عورت او نرسد و همچنین است اگر مرد بخواهد مرد دیگر یا زنی غیر زن خود را تنقیه کند یا عورت او را آب بکشد.
- [آیت الله سیستانی] اگر لازم شود که زنی زن دیگر ، یا مردی غیر از شوهر خود را تنقیه کند ، یا عورت او را آب بکشد ، باید چیزی در دست کند که دستش به عورت او نرسد . و همچنین است اگر لازم شود مردی مرد دیگر ، یا زنی غیر زن خود را تنقیه کند ، یا عورت او را آب بکشد .
- [آیت الله نوری همدانی] اگر در حال ناچاری ، زن بخواهد زن دیگر یا مردی غیر از شوهر خود را تنقیه کند ؛ یا عورت او را او را آب بکشد ، باید چیزی در دست کند که دست او به عورت آنها نرسد و همچنین است اگر مرد بخواهد مرد دیگر ، یا زنی غیر از زن خود را تنقیه کند ، یا عورت او را آب بکشد .
- [امام خمینی] اگر در حال ناچاری زن بخواهد زن دیگر، یا مردی غیر از شوهر خود را تنقیه کند، یا عورت او را آب بکشد، باید چیزی در دست کند که دست او به عورت نرسد و همچنین است اگر مرد بخواهد مرد دیگر، یا زنی غیر زن خود را تنقیه کند، یا عورت او را آب بکشد.
- [آیت الله بروجردی] اگر زن بخواهد زن دیگر، یا مردی غیر از شوهر خود را تنقیه کند، یا عورت او را آب بکشد، باید چیزی در دست کند که دست او به عورت آن مرد نرسد و همچنین است اگر مرد بخواهد مرد دیگر، یا زنی غیر زن خود را تنقیه کند، یا عورت او را آب بکشد.
- [آیت الله خوئی] اگر زن بخواهد زن دیگر، یا مردی غیر از شوهر خود را تنقیه کند، یا عورت او را آب بکشد باید چیزی در دست کند که دست آن زن به عورت او نرسد و همچنین است اگر مرد بخواهد مرد دیگر، یا زنی غیر زن خود را تنقیه کند یا عورت او را آب بکشد.