چرا در زیارت حضرت علی اکبر که در زیارت امام حسین(ع) است، از کلمه ولی الله استفاده شده است؟ مگر ولی الله فقط خطاب به معصومین بکار برده نمی‌شود؟
کلمه «ولی» دارای معانی گوناگون است.[1] به نظر می‌رسد کلمه «ولی» در این زیارت‌نامه به معنای دوست‌دار یا ناصر به کار رفته است. بکارگیری این معنای از ولی در مورد هر مؤمنی نیز جایز است، چنان‌که در برخی روایات وارد شده است.[2] هر چند به معنایی که در مورد ائمه بکار می‌رود (یعنی به معنای کسی که از جهاتی بر تصرف در امور شخصی دیگری، از خود او شایسته‏‌تر است و یا کسی که صاحب قدرت بر تصرف در امور تکوینی است)، نیز می‌تواند بکار رفته باشد؛ زیرا این حقایق دارای مراتب هستند و ائمه(ع) بالاترین مراتب ولایت را دارند و حضرت علی اکبر می‌تواند برخی از مراتب پایین‌تر را داشته باشد.   [1] . برای اطلاع بیشتر رجوع شود به پاسخ 153« ولایت، ولی، امامت، امام». [2] . «قَالَ بَلَغَنِی أَنَّهُ قَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لِأَهْلِ السَّمَاءِ کَمَا تَزْهَرُ نُجُومُ السَّمَاءِ لِأَهْلِ الْأَرْضِ وَ قَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ وَلِیُّ اللَّهِ یُعِینُهُ  وَ یَصْنَعُ لَهُ وَ لَا یَقُولُ عَلَیْهِ إِلَّا الْحَقَّ وَ لَا یَخَافُ غَیْرَه». کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج 3، ص 438، دار الحدیث، قم، چاپ اول، ‏1429ق.
عنوان سوال:

چرا در زیارت حضرت علی اکبر که در زیارت امام حسین(ع) است، از کلمه ولی الله استفاده شده است؟ مگر ولی الله فقط خطاب به معصومین بکار برده نمی‌شود؟


پاسخ:

کلمه «ولی» دارای معانی گوناگون است.[1] به نظر می‌رسد کلمه «ولی» در این زیارت‌نامه به معنای دوست‌دار یا ناصر به کار رفته است. بکارگیری این معنای از ولی در مورد هر مؤمنی نیز جایز است، چنان‌که در برخی روایات وارد شده است.[2] هر چند به معنایی که در مورد ائمه بکار می‌رود (یعنی به معنای کسی که از جهاتی بر تصرف در امور شخصی دیگری، از خود او شایسته‏‌تر است و یا کسی که صاحب قدرت بر تصرف در امور تکوینی است)، نیز می‌تواند بکار رفته باشد؛ زیرا این حقایق دارای مراتب هستند و ائمه(ع) بالاترین مراتب ولایت را دارند و حضرت علی اکبر می‌تواند برخی از مراتب پایین‌تر را داشته باشد.   [1] . برای اطلاع بیشتر رجوع شود به پاسخ 153« ولایت، ولی، امامت، امام». [2] . «قَالَ بَلَغَنِی أَنَّهُ قَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لِأَهْلِ السَّمَاءِ کَمَا تَزْهَرُ نُجُومُ السَّمَاءِ لِأَهْلِ الْأَرْضِ وَ قَالَ إِنَّ الْمُؤْمِنَ وَلِیُّ اللَّهِ یُعِینُهُ  وَ یَصْنَعُ لَهُ وَ لَا یَقُولُ عَلَیْهِ إِلَّا الْحَقَّ وَ لَا یَخَافُ غَیْرَه». کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، ج 3، ص 438، دار الحدیث، قم، چاپ اول، ‏1429ق.





1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین