خانمی هستم که 14 اسفند 92 زایمان داشتم. آخرین پریود من 13 خرداد سال 92 بود و دوره عادت ماهیانه من 10 روز بوده است. ده روز اول به حکم نفاس نماز نخواندم. بیست روز بعد را به حکم قلیله و متوسطه نماز خواندم. ده روز بعد را چگونه باید نماز بخوانم؟ ترشحاتم هنوز ادامه دارد.
مراجع تقلید درباره زنی که بعد از زایمان تا یک ماه یا بیشتر به صورت پی‌درپی خون ببیند، می‌گویند: 1. یا در دوره حیض، دارای عادت مشخص است؛  در این ‌صورت، به اندازه روزهای عادت او نفاس است و اگر این خون تا ده روز دیگر هم ادامه داشت، استحاضه است، اگر چه در روزهای عادت ماهانه‌اش باشد. مثلاً زنی که عادت حیض او از بیستم هر ماه تا بیست و هفتم آن است، اگر روز دهم ماه زایمان کرد و تا یک ماه یا بیشتر پی‌درپی خون دید، تا روز هفدهم نفاس و از روز هفدهم تا ده روز استحاضه است (حتّی خونی که در روزهای عادت خود که از بیستم تا بیست و هفتم بود). بعد از گذشتن ده روز، اگر هم‌چنان مشاهده خود ادامه پیدا کرد، چنان‌چه خونی را که می‌بیند در روزهای عادتش باشد،[1] حیض است و اگر در روزهای عادتش نباشد، باید آن‌را استحاضه قرار دهد.[2] 2. یا در دوره حیض عادت مشخص ندارد؛ در این صورت، ده روز اول آن نفاس و ده روز دوم آن استحاضه است[3] و خونی که بعد از آن می‌بیند، اگر نشانه حیض را داشته باشد،[4] حیض و گرنه آن هم استحاضه می‌باشد.[5]   [1] . آیات عظام  گلپایگانی، صافی، خوئی و تبریزی: «یا در روزهای عادتش نباشد ولی نشانه حیض را داشته باشد، حیض است». [2] . آیات عظام  گلپایگانی و صافی: «و اگر بعد از گذشتن ده روز از نفاس، در روزهایی که عادت حیض او نباشد، خونی ببیند که نشانه حیض نداشته باشد، باید احتیاطاً تا وقتی که ممکن است آن خون حیض باشد، آنچه را بر حائض حرام است ترک کند و کارهای مستحاضه را بجا آورد»؛ آیات عظام خوئی و تبریزی: «اگر در روزهای عادتش نباشد و نشانه‌های حیض را هم نداشته باشد، استحاضه است»؛ آیت الله اراکی: «اگر نشانه‌های حیض را داشته باشد حیض و گرنه استحاضه قرار دهد»؛ ر.ک: امام خمینی، توضیح المسائل(محشّی)، گردآورنده: بنی‌هاشمی خمینی، سید محمدحسین، ج‌1، ص 303، م 519، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ هشتم، 1424ق. [3] . آیت الله سیستانی: ده روز دوم آن اگر نشانۀ حیض را داشته باشد حیض و گرنه استحاضه است.   [4] . آیات عظام خوئی و تبریزی: «اگر نشانه حیض را داشته باشد یا در وقت عادتش باشد هر چند عدد آن نامشخص باشد». [5] . ر.ک: توضیح المسائل(محشّی)،  ج‌1، ص 304، م 520.
عنوان سوال:

خانمی هستم که 14 اسفند 92 زایمان داشتم. آخرین پریود من 13 خرداد سال 92 بود و دوره عادت ماهیانه من 10 روز بوده است. ده روز اول به حکم نفاس نماز نخواندم. بیست روز بعد را به حکم قلیله و متوسطه نماز خواندم. ده روز بعد را چگونه باید نماز بخوانم؟ ترشحاتم هنوز ادامه دارد.


پاسخ:

مراجع تقلید درباره زنی که بعد از زایمان تا یک ماه یا بیشتر به صورت پی‌درپی خون ببیند، می‌گویند:
1. یا در دوره حیض، دارای عادت مشخص است؛  در این ‌صورت، به اندازه روزهای عادت او نفاس است و اگر این خون تا ده روز دیگر هم ادامه داشت، استحاضه است، اگر چه در روزهای عادت ماهانه‌اش باشد. مثلاً زنی که عادت حیض او از بیستم هر ماه تا بیست و هفتم آن است، اگر روز دهم ماه زایمان کرد و تا یک ماه یا بیشتر پی‌درپی خون دید، تا روز هفدهم نفاس و از روز هفدهم تا ده روز استحاضه است (حتّی خونی که در روزهای عادت خود که از بیستم تا بیست و هفتم بود). بعد از گذشتن ده روز، اگر هم‌چنان مشاهده خود ادامه پیدا کرد، چنان‌چه خونی را که می‌بیند در روزهای عادتش باشد،[1] حیض است و اگر در روزهای عادتش نباشد، باید آن‌را استحاضه قرار دهد.[2]
2. یا در دوره حیض عادت مشخص ندارد؛ در این صورت، ده روز اول آن نفاس و ده روز دوم آن استحاضه است[3] و خونی که بعد از آن می‌بیند، اگر نشانه حیض را داشته باشد،[4] حیض و گرنه آن هم استحاضه می‌باشد.[5]   [1] . آیات عظام  گلپایگانی، صافی، خوئی و تبریزی: «یا در روزهای عادتش نباشد ولی نشانه حیض را داشته باشد، حیض است». [2] . آیات عظام  گلپایگانی و صافی: «و اگر بعد از گذشتن ده روز از نفاس، در روزهایی که عادت حیض او نباشد، خونی ببیند که نشانه حیض نداشته باشد، باید احتیاطاً تا وقتی که ممکن است آن خون حیض باشد، آنچه را بر حائض حرام است ترک کند و کارهای مستحاضه را بجا آورد»؛ آیات عظام خوئی و تبریزی: «اگر در روزهای عادتش نباشد و نشانه‌های حیض را هم نداشته باشد، استحاضه است»؛ آیت الله اراکی: «اگر نشانه‌های حیض را داشته باشد حیض و گرنه استحاضه قرار دهد»؛ ر.ک: امام خمینی، توضیح المسائل(محشّی)، گردآورنده: بنی‌هاشمی خمینی، سید محمدحسین، ج‌1، ص 303، م 519، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ هشتم، 1424ق. [3] . آیت الله سیستانی: ده روز دوم آن اگر نشانۀ حیض را داشته باشد حیض و گرنه استحاضه است.   [4] . آیات عظام خوئی و تبریزی: «اگر نشانه حیض را داشته باشد یا در وقت عادتش باشد هر چند عدد آن نامشخص باشد». [5] . ر.ک: توضیح المسائل(محشّی)،  ج‌1، ص 304، م 520.





1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین