1. فرو بردن اخلاط سر و سینه، تا به فضای دهان نرسیده اشکال ندارد، ولی اگر داخل فضای دهان شود، نباید آن را فرو برد. البته برخی مراجع[1] احتیاط مستحب را در فرو نبردن آن دانسته‌اند.
2. اگر شخص روزه‌دار، خلطی را که داخل فضای دهان شده عمداً ببلعد، روزه‌اش باطل است، ولی از آنجایی که جهل به حکم شرعی داشته است، کفاره ندارد.
با این حال، برخی فقها[2] روزه‌ی چنین شخصی را باطل نشمرده و برخی دیگر[3] ، علاوه بر قضا، کفاره جمع را(بنابر احتیاط) واجب دانسته‌اند.
ضمائم:
پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سؤال، چنین است:[4]
حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی):
فرو بردن اخلاط سر و سینه تا به فضای دهان نرسیده اشکال ندارد ولی اگر داخل فضای دهان شود، احتیاط واجب آن است که آن را فرو نبرد و اگر سهواً یا بی‌اختیار فرو رود، اشکال ندارد و اگر داخل فضای دهان شده و عمداً بلعیده شده، روزه باطل است و از آنجایی که جهل به حکم شرعی داشته‌اید، کفاره ندارد.
حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):
در فرض سوال خوردن آن جزء خبائث است اما موجب کفاره جمع نمی‌شود.
حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):
فرو بردن اخلاط سر و سینه، تا به فضای دهان نرسیده اشکال ندارد، ولی اگر داخل فضای دهان شود، احتیاط مستحب آن است که آن را فرو نبرند.
حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی):
بنابر احتیاط از فرو بردن آن خودداری شود و کفاره جمع در فرض سوال مبنی بر احتیاط است. [1] . آیت الله سیستانی. [2] . آیت الله سیستانی. [3] . آیت الله نوری همدانی. [4] . استفتا از دفاتر آیات عظام: خامنه‌ای، سیستانی، مکارم شیرازی، نوری همدانی (مد ظلهم العالی) توسط سایت اسلام کوئست.
