1. می‌توان پاسخ‌هایی نقضی به این پرسش داد:
الف. با توجه به استدلالی که در پرسش آمده؛ لازم می‌آید که نظر قائلان به جسم بودن خدا (فرقه مجسمه و مشبّهه که یکی از فرقه‌های اهل‌سنت است) بر نظر غالب و پذیرفته شده توسط عموم اهل‌سنت برتری داشته باشد؛ زیرا ظاهر بسیاری از آیات، جسم‌دار بودن خدا است. در حالی‌که دلایلی عقلی و نقلی از سوی شیعیان و غالب اهل‌سنت در نفی جسمانیت خداوند بیان شده است.[1]
ب. برخی اعتقادات شیعه نیز با ظاهر قرآن سازگارتر است؛ مانند ساختن بنا، بر قبور با توجه به این آیه شریفه: «و این‌چنین مردم را متوجّه حال آنها کردیم، تا بدانند که وعده خداوند [در مورد رستاخیز] حقّ است؛ و در پایان جهان و قیام قیامت شکّی نیست! در آن هنگام که [کاشفانِ غار] میان خود درباره کار خویش نزاع داشتند، گروهی می‌گفتند: "بنایی بر آنان بسازید [تا برای همیشه از نظر پنهان شوند! و از آنها سخن نگویید که] پروردگارشان از وضع آنها آگاه‌تر است!" ولی آنها که از رازشان [نسبت به اصحاب کهف] آگاهی یافتند [و آن‌را دلیلی بر رستاخیز دیدند] گفتند: ما مسجدی در کنار [مدفن] آنها می‌سازیم [تا خاطره آنان فراموش نشود]».[2]
2. درباره جواب حَلّی نسبت به موارد ذکر شده در پرسش؛ نمایه‌های زیر را مطالعه کنید:
«آیه سوم سوره مائده (الیوم اکملت لکم دینکم) و حادثه غدیر»، سؤال 7445
«ادله وجوب خمس سود کسب و کار»، سؤال 64644
«دلیل وجوب خمس و مصرف آن»، سؤال 898
«اهل بیت(ع) در آیه تطهیر»، سؤال 132 [1] . ر. ک: «جسمانی نبودن خداوند از دیدگاه قرآن»، سؤال 20147؛ «تأویل آیات دال بر مکان داشتن خداوند»، سؤال 34813؛ تفسیر «لما خلقت بیدی»، سؤال 30654. [2] . کهف، 21؛ ر. ک: «ساخت ضریح و گنبد در کنار مرقد امامان»، سؤال 11207.
