زمان حال
به زمان حاضر، یا حالت فاعل و مفعول در زمان وقوع فعل را حال یا زمان حال می گویند.
با توجه به این‌که دعا ماهیت معنوی دارد، آیا دعا کردن در زمان حال علاوه بر تاثیر گذاشتن بر زمان آینده می‌تواند بر زمان گذشته هم تاثیر بگذارد؟
دعا دارای آثار فراوان است؛[1] هم نسبت به حوادث آینده تاثیر دارد هم می‌تواند بر حوادث گذشته اثر بگذارد. البته تاثیر دعا نسبت به حوادث آینده و گذشته تفاوت دارد؛ زیرا معنای اثرگذاری بر حوادث آینده، این است که می‌تواند از وقوع آن جلوگیری کند. اما نسبت به حوادث گذشته این اثرگذاری معنا ندارد؛ زیرا فرض این است که آن حادثه اتفاق افتاده است. بنابراین تاثیر دعا نسبت به حوادث گذشته این است که می‌تواند از آثار و عواقب دنیوی و اخروی آنها جلوگیری کند. [1] . ر. ک: 197؛ 721؛ 2145 و 32709
دعا دارای آثار فراوان است؛[1] هم نسبت به حوادث آینده تاثیر دارد هم می‌تواند بر حوادث گذشته اثر بگذارد. البته تاثیر دعا نسبت به حوادث آینده و گذشته تفاوت دارد؛ زیرا معنای اثرگذاری بر حوادث آینده، این است که می‌تواند از وقوع آن جلوگیری کند. اما نسبت به حوادث گذشته این اثرگذاری معنا ندارد؛ زیرا فرض این است که آن حادثه اتفاق افتاده است. بنابراین تاثیر دعا نسبت به حوادث گذشته این است که می‌تواند از آثار و عواقب دنیوی و اخروی آنها جلوگیری کند. [1] . ر. ک: 197؛ 721؛ 2145 و 32709
عنوان سوال:
با توجه به این‌که دعا ماهیت معنوی دارد، آیا دعا کردن در زمان حال علاوه بر تاثیر گذاشتن بر زمان آینده می‌تواند بر زمان گذشته هم تاثیر بگذارد؟
پاسخ:
دعا دارای آثار فراوان است؛[1] هم نسبت به حوادث آینده تاثیر دارد هم می‌تواند بر حوادث گذشته اثر بگذارد. البته تاثیر دعا نسبت به حوادث آینده و گذشته تفاوت دارد؛ زیرا معنای اثرگذاری بر حوادث آینده، این است که می‌تواند از وقوع آن جلوگیری کند. اما نسبت به حوادث گذشته این اثرگذاری معنا ندارد؛ زیرا فرض این است که آن حادثه اتفاق افتاده است. بنابراین تاثیر دعا نسبت به حوادث گذشته این است که می‌تواند از آثار و عواقب دنیوی و اخروی آنها جلوگیری کند. [1] . ر. ک: 197؛ 721؛ 2145 و 32709
- [سایر] آیا رشد برجستگیهای بدنی در دختران، می‌تواند در بلوغ آنان تأثیر بگذارد؟
- [سایر] من و همسرم خیلی بهم علاقه داریم و هر روز سر نماز، برای این علاقه و محبت، دعا می کنیم. می خواهم ببینم این دعاها چقدر می تواند تأثیر بگذارد؟
- [سایر] آیا خواندن این دعا در قنوت ایرادی دارد: (رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّیَّاتِنا قُرَّةَ أَعْیُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقینَ إِماماً)؟ با توجه به این‌که: من فرزند و همسری ندارم. آیا خواستن مقام امامت کار شایستهای است؟
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر دندان طبیعی یا مصنوعی فردی، در اثر ایراد صدمه عمدی یا غیر عمدی شکسته شود چنانچه شکسته شدن دندان در زیبائی چهره مصدوم یا لحن سخن گفتن وی تأثیر منفی داشته باشد بفرمائید : آیا مجنی علیه می‌تواند حسب مورد علاوه بر قصاص، یا خسارت، برای از بین رفتن زیبائی چهره یا تأثیر منفی در لحن گفتار، ارش بگیرد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] وثیقه ای که به عنوان تأمین کیفری از شخص ثالث اخذ می گردد، با فرض این که ماهیّت آن علاوه بر تعهّد بر حضور، تعهّد بر دین نیز باشد، و با توجّه به این که تحت هیچ کدام از عقود معیّن مانند ضمان، کفالت، و رهن قرار نمی گیرد، چه حکمی دارد؟
- [سایر] با توجه به مباحث انسانشناسی که شهید مطهری در کتب خود از جمله آزادی معنوی مطرح میکند؛ رابطه میان خود دانی و خود عالی چیست؟ آیا برای رشد خود عالی باید خود دانی ضعیف شود یا این‌که قوی و بزرگتر شود؟
- [سایر] باسلام؛ آیا از نظر فقهی، نظام قانونگذاری کشور می‌تواند در مورد جرائمی که دارای مجازات حدی است؛ تعزیر هم قرار دهد؟ با این‌که در شرع مقدس فقط حد تعیین شده است؟ به عنوان مثال جرمی صرفاً دارای مجازات شلاق حدی است، اما قانونگذار علاوه بر شلاق، حبس هم تعیین کرده است.
- [سایر] با سلام / منظورم از تفاوت فرهنگی عدم تناسب دو خانواده از لحاظ تحصیلات است .فقط همین/ به نظر شما اگر او را به این دلیل رد کنم اشتباه کرده ام؟؟چون نگرانم نکنه این تفاوتها که به نظرم در تربیت و رفتار اعضای خانواده بی تاثیر نیست ،شاید در آینده مشکل ساز شود.واقعا نمی دونم................ببخشید یادم رفت بگم ، تعداد اعضای خانواده ها هم علاوه بر تحصیلات از نظر من تفاوت حساب میشه . البته شما بگید که درست فکر می کنم یا نه؟
- [سایر] سلام نمیدونم چرا دارم این سوالو از شما میپرسم،ولی توخونه نشسته بودم و شما به ذهنم رسیدید. بنده مهندس هستم،میخام برای ادامه تحصیل رشته مدیریت بخونم اون هم به این دلیل که در آینده شغلی بنده تاثیر بیستری داره و حقوقم بالا میره،اما یه سوال داره اذیتم میکنه:آیا با این نیت درس بخونم و کسب روزی کنم ایا در محضر خدا باید جوابگو باشم یا نه؟منظورم اینه که نیتم کاملا دنیویه!لطفا کمکم بفرمایید. التماس دعا
- [سایر] بنده در مراسمات مذهبی ( محرم و صفر و ... ) کار مداحی، و خواندن دعا و احیانا قرآن و اذان را انجام می دهم ؟ با توجه به این‌که بقیه افراد اغلب می گویند که صدای بنده تاثیر گذار است، می خواهم بدانم که : 1- آیا اصولا مداحی و ... بر بنده واجب است یا این‌که مستحب می باشد ؟ (در واقع می خواهم بدانم که اگر تقاضای فرد یا مکانی برای مداحی کردن در آنجا را نپذیرم ، برای بنده عذاب و مواخذه اخروی در پی دارد؟) 2- در صورت حضور یک مداح دیگر در آن مکان آیا باز هم بر من واجب است بپذیرم ؟ و در مقابل در صورت نبودن مداح دیگر آیا بر بنده واجب می شود که بپذیرم ؟ 3- اگر بنده وقتی که به مداحی کسی دیگر گوش می دهم واقعا استفاده ببرم و حال معنوی پیدا کنم و در هنگام خواندن خودم چنین حالی را نداشته باشم و احیانا مرتکب ریا یا عجب و ... شوم ، آیا خواندن بنده که دارای تاثیر گذاری زیاد بر مستمعین باشد و حال معنوی به آنها بدهد ، برای من ثواب بیشتری دارد یا این‌که به مداحی شخص دیگر گوش دهم و از این طریق حال معنوی پیدا کنم؟
- [آیت الله بروجردی] انسان مالی را می‌تواند گرو بگذارد که شرعاً بتواند در آن تصرف کند و اگر مال کس دیگر را گرو بگذارد، در صورتی صحیح است که صاحب مال بگوید به گرو گذاشتن راضی هستم.
- [آیت الله علوی گرگانی] انسان مالی را می‌تواند گرو بگذارد که شرعاً بتواند در آن تصرّف کند و اگر مال کس دیگر را گرو بگذارد، در صورتی صحیح است که صاحب مال بگوید بگرو گذاشتن راضی هستم.
- [آیت الله بهجت] انسان مالی را می‌تواند گرو بگذارد که شرعاً بتواند در آن مال تصرف کند، و اگر مال شخص دیگری را گرو بگذارد، در صورتی صحیح است که صاحب مال بگوید: به گرو گذاشتن راضی هستم.
- [آیت الله شبیری زنجانی] برای سجده اگر گذاشتن تمام دست ممکن نباشد باید هر مقداری از دست را که ممکن است - ولو انگشتان دست - به زمین بگذارد و بنا بر احتیاط اگر هیچ ممکن نباشد پشت دست را بر زمین بگذارد و چنانچه آن را هم نتواند، مچ دست را بر زمین بگذارد و اگر ممکن نباشد، تا آرنج هر جا را که می‌تواند بر زمین بگذارد و اگر آن هم ممکن نیست گذاشتن بازو کافی است.
- [آیت الله علوی گرگانی] در سجده باید کف دست را به زمین بگذارد ولی در حال ناچاری پشت دست هم مانعی ندارد، و اگر پشت دست ممکن نباشد، باید مچ دست را بگذارد و چنانچه آن را هم نتواند، باید تا آرنج هر جا را که می‌تواند، بر زمین بگذارد و اگر آن هم ممکن نیست، گذاشتن بازو کافی است.
- [آیت الله بروجردی] در سجده باید کف دست را بر زمین بگذارد، ولی در حال ناچاری پشت دست هم مانعی ندارد و اگر پشت دست ممکن نباشد، باید مچ دست را بگذارد و چنانچه آن را هم نتواند، باید تا آرنج هر جا را که می‌تواند بر زمین بگذارد و اگر آن هم ممکن نیست، گذاشتن بازو کافی است.
- [آیت الله بهجت] در سجده باید تمام کف دست را بر زمین بگذارد، ولی در حال ناچاری پشت دست هم مانعی ندارد. و اگر پشت دست ممکن نباشد، باید مچ دست را بگذارد و چنانچه آن را هم نتواند، باید تا آرنج هر جا را که می‌تواند بر زمین بگذارد و اگر آن هم ممکن نیست، گذاشتن بازو کافی است.
- [آیت الله سیستانی] در سجده باید دو کف دست را بر زمین بگذارد و بنابر احتیاط واجب در صورت امکان همه کف دست را بگذارد ، ولی در حال ناچاری پشت دست هم مانعی ندارد ، و اگر پشت دست هم ممکن نباشد بنابر احتیاط واجب باید مچ دست را بر زمین بگذارد ، و چنانچه آن را هم نتواند ، تا آرنج هر جا را که می‌تواند بر زمین بگذارد ، و اگر آن هم ممکن نیست گذاشتن بازو کافی است .
- [آیت الله اردبیلی] در سجده باید کف دست را بر زمین بگذارد، ولی در حال ناچاری، گذاشتن پشت دست نیز مانعی ندارد و اگر پشت دست نیز ممکن نباشد، بنابر احتیاط باید مچ دست را بر زمین بگذارد و چنانچه آن را نیز نتواند، احتیاطا باید تا آرنج هر جا را که می‌تواند بر زمین بگذارد و اگر آن نیز ممکن نباشد، احتیاطا باید بازو را بر زمین بگذارد.
- [آیت الله مظاهری] گرچه گناه قسم اوّل و سوّم و چهارم از گناه قسم دوّم بالاتر است، ولی توبه آنها فقط پشیمانی از گذشته و اصلاح خود در آینده است، مگر این‌که مظلوم توجّه به ظلم پیدا کرده باشد که در این صورت علاوه بر پشیمانی و اصلاح خود، رضایت مظلوم را نیز باید به دست آورد. امّا در قسم دوّم که به آن حقّالنّاس میگویند، باید مظلوم را راضی کند، توجّه به آن ظلم پیدا کرده باشد یا نه، مگر این‌که مظلوم به هیچ وجه راضی نشود یا ظالم قدرت کسب رضایت او را نداشته باشد.