اخلاق نیکو، محبت و مهربانی، برترین ره‌آورد تعالیم پیامبران است؛ هیچ چیزی به اندازه اخلاق نیکو و مهربانی در تعاملات انسانی کارآیی ندارد.[1] در احادیث وارده از پیشوایان دین، سفارش‌های فراوانی در موضوع حسن خلق، بویژه در محیط خانواده شده است. یکی از این سفارشات در ارتباط با خوش‌رفتاری زنان نسبت به شوهران است. این صفت چنان دارای اهمیت است که معیاری برای شناخت زنان برتر معرفی‌ شده است. در این زمینه احادیث فراوانی وجود دارد که ما به عنوان نمونه به چند مورد اشاره می‌کنیم. 1. پیامبر(ص) فرمود: «می‌خواهید بهترین زنان را به شما معرفی کنم؟» گفتندک آری یا رسول الله. فرمود: «بهترین زنان کسی است که از آوردن فرزند خودداری نکند، با عاطفه و محبت بوده و از عفت لازم برخوردار باشد. در میان خانواده‌‏اش عزیز و محترم، و برای شوهرش متواضع و فروتن باشد. برای شوهرش آراسته بوده و آرایش‌ کند اما نسبت به دیگر مردان، پوشیده و سنگین باشد».[2] 2. رسول گرامی اسلام(ص) زنان قریش را به جهت خوش اخلاقی و عطوفت نسبت به همسرانشان، بهترین زنان دوره خویش معرفی می‌فرماید.‏[3] 3. از امام صادق(ع) در همین زمینه نقل شده است: «بهترین زنان کسی است که اگر خودش خشمگین شود و یا شوهرش را خشمگین کند به او بگوید دستانم را در دستان تو خواهم گذاشت و به بستر خواب نخواهم رفت تا از من راضی شوی!».[4] 4. در روایت دیگر می‌خوانیم: جهاد زنان، شوهرداری آنان به بهترین وجه است.[5] به عبارتی، شوهرداری مناسب چندان هم آسان نیست و مانند جهاد در راه خدا دشواری‌هایی داید زیرا به هرحال مردانی وجود دارند که با رفتارهای خود، همسرشان را آزار می‌دهند و یا بی‌جهت غیرت می‌ورزند که در این ارتباط در احادیث آمده است: «وَ جِهَادُ الْمَرْأَةِ أَنْ تَصْبِرَ عَلَی مَا تَرَی مِنْ أَذَی زَوْجِهَا وَ غَیْرَتِهِ»؛[6] جهاد زنان تحمل نمودن اذیت و آزار شوهران است. شایان توجه است که منظور از شوهران، در این‌جا شوهران با ایمانی هستند که گاه - به دلیل آنکه معصوم نیستند - رفتاری نامناسب با همسرانشان دارند؛ بر این اساس، مردان نمی‌توانند از این توصیه اخلاقی سوء استفاده کرده و با انجام هر رفتار زشتی، انتظار بهترین پاسخ را از همسران خویش داشته باشند؛ زیرا در آن صورت، مانند فرعونی خواهند بود که همسرش به خدا پناه آورد و گفت: «رَبِّ ابْنِ لی‏ عِنْدَکَ بَیْتاً فِی الْجَنَّةِ وَ نَجِّنی‏ مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ وَ نَجِّنی‏ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمین»؛ [7] پروردگارا! برایم خانه‌‏ای نزد خودت در بهشت بساز، و مرا از فرعون و کار او نجات ده و مرا از گروه ستم‌گران رهایی بخش! [1] . ر. ک: 36819، 34226، 332. [2] . کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج 5، ص 324، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق. [3] . همان، ص 326. [4] . طبرسی، حسن بن فضل، مکارم الاخلاق، ص 200، قم، شریف رضی، چاپ چهارم، 1412ق. [5] همان. [6] . کافی، ج ‏5، ص 9. [7] . تحریم، 11.
این روایت که پیامبر اسلام(ص) فرمودند؛ بهترین زنان شما همسردوستترین آنها هستند، درست است یا نه، اگر هست سند آنرا بفرمایید.
اخلاق نیکو، محبت و مهربانی، برترین رهآورد تعالیم پیامبران است؛ هیچ چیزی به اندازه اخلاق نیکو و مهربانی در تعاملات انسانی کارآیی ندارد.[1]
در احادیث وارده از پیشوایان دین، سفارشهای فراوانی در موضوع حسن خلق، بویژه در محیط خانواده شده است. یکی از این سفارشات در ارتباط با خوشرفتاری زنان نسبت به شوهران است. این صفت چنان دارای اهمیت است که معیاری برای شناخت زنان برتر معرفی شده است. در این زمینه احادیث فراوانی وجود دارد که ما به عنوان نمونه به چند مورد اشاره میکنیم.
1. پیامبر(ص) فرمود: «میخواهید بهترین زنان را به شما معرفی کنم؟» گفتندک آری یا رسول الله. فرمود: «بهترین زنان کسی است که از آوردن فرزند خودداری نکند، با عاطفه و محبت بوده و از عفت لازم برخوردار باشد. در میان خانوادهاش عزیز و محترم، و برای شوهرش متواضع و فروتن باشد. برای شوهرش آراسته بوده و آرایش کند اما نسبت به دیگر مردان، پوشیده و سنگین باشد».[2]
2. رسول گرامی اسلام(ص) زنان قریش را به جهت خوش اخلاقی و عطوفت نسبت به همسرانشان، بهترین زنان دوره خویش معرفی میفرماید.[3]
3. از امام صادق(ع) در همین زمینه نقل شده است: «بهترین زنان کسی است که اگر خودش خشمگین شود و یا شوهرش را خشمگین کند به او بگوید دستانم را در دستان تو خواهم گذاشت و به بستر خواب نخواهم رفت تا از من راضی شوی!».[4]
4. در روایت دیگر میخوانیم: جهاد زنان، شوهرداری آنان به بهترین وجه است.[5] به عبارتی، شوهرداری مناسب چندان هم آسان نیست و مانند جهاد در راه خدا دشواریهایی داید زیرا به هرحال مردانی وجود دارند که با رفتارهای خود، همسرشان را آزار میدهند و یا بیجهت غیرت میورزند که در این ارتباط در احادیث آمده است: «وَ جِهَادُ الْمَرْأَةِ أَنْ تَصْبِرَ عَلَی مَا تَرَی مِنْ أَذَی زَوْجِهَا وَ غَیْرَتِهِ»؛[6] جهاد زنان تحمل نمودن اذیت و آزار شوهران است.
شایان توجه است که منظور از شوهران، در اینجا شوهران با ایمانی هستند که گاه - به دلیل آنکه معصوم نیستند - رفتاری نامناسب با همسرانشان دارند؛ بر این اساس، مردان نمیتوانند از این توصیه اخلاقی سوء استفاده کرده و با انجام هر رفتار زشتی، انتظار بهترین پاسخ را از همسران خویش داشته باشند؛ زیرا در آن صورت، مانند فرعونی خواهند بود که همسرش به خدا پناه آورد و گفت: «رَبِّ ابْنِ لی عِنْدَکَ بَیْتاً فِی الْجَنَّةِ وَ نَجِّنی مِنْ فِرْعَوْنَ وَ عَمَلِهِ وَ نَجِّنی مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمین»؛ [7] پروردگارا! برایم خانهای نزد خودت در بهشت بساز، و مرا از فرعون و کار او نجات ده و مرا از گروه ستمگران رهایی بخش! [1] . ر. ک: 36819، 34226، 332. [2] . کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج 5، ص 324، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق. [3] . همان، ص 326. [4] . طبرسی، حسن بن فضل، مکارم الاخلاق، ص 200، قم، شریف رضی، چاپ چهارم، 1412ق. [5] همان. [6] . کافی، ج 5، ص 9. [7] . تحریم، 11.
- [سایر] چرا زنان پیامبر اسلام (ص ) بعد از وفات پیامبر اکرم(ص ), نمی توانستند ازدواج کنند؟
- [سایر] سلام؛ آیا این درست است که پیامبر(ص) بیسواد و امی بودند؟ اگر اینگونه است؛ چرا در زمان وفاتشان قلم و کاغذ میخواهند؟ امام جواد(ع) فرمودند: (بدون شک پیامبر اسلام(ص) هم میخواندند و هم مینوشتند و حتی چیزهایی را که هنوز نوشته نشده بود، میخواندند) (بصائر الدرجات، محمد بن الحسن الصفار، طبع منشورات شرکة الاعلمی للمطبوعات، جزء 5، ص 264، حدیث)5.
- [سایر] چرا زنان پیامبر اکرم (ص) ام المسلمین لقب نگرفته اند؟
- [سایر] چرا زنان پیامبر اکرم (ص) ام المسلمین لقب نگرفته اند؟
- [سایر] پیامبراکرم(ص) درباره عذاب زنان بی پروا چه فرموده اند؟
- [سایر] چه چیزی در این روایت نهی شده است؟ آنرا توضیح دهید: (مُحَمَّدُ بْنُ یعْقُوبَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِیادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ مِسْمَعٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیهالسلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) لَا یمْسَحْ أَحَدُکمْ بِثَوْبِ مَنْ لَمْ یکسُهُ).
- [سایر] روایت نسبتاً معروفی است که از پیامبر اکرم (ص) که دروغ گفتن در چند مورد را تجویز کرده اند، سند و دلالت این روایت چگونه است؟
- [سایر] با این که هنوز قیامت نشده است چگونه پیامبراکرم(ص) در معراج عذاب افراد رامشاهده فرمودند؟
- [سایر] پیامبر اکرم(ص) فرمودند: چهار سوره مرا پیر کرد، آن چهار سوره کدام است؟
- [سایر] رسول خدا (ص) وقتی مردی ژولیده موی و چرکین لباس را دیدند چه فرمودند؟
- [آیت الله نوری همدانی] مستحب است بعد از تکبیره الاحرام بگوید : یا مُحسنُ قداتاکَ المسیءُ و قد امَرتَ المحسنَ ان یتجاوَز عنِ المسی ءِ انتَ المحسنُ و انا المُسی ءُ بحقّ محمّدٍ و آلِ محّمدٍ صل عَلی محّمدِ و ال محّمدِ و تجاوَز عن قبیحِ ما تعلمُ منّی .یعنی ای خدائی که به بندگان احسان می کنی بندة گنهکار به در خانة تو آمده و تو امر کرده ای که نییکوکار از گنهکار بگذرد ، تو نیکو کاری و من گناهکار بحقّ محّمدٍ و آل محّمدٍ صلی اللهُ علیه و آله و سّلم .رحمت خود را بر محمد و آل محمد بفرست و از بدیها یی که می دانی از من سر زده . بگذر .
- [امام خمینی] مستحب است بعد از تکبیرة الاحرام بگوید: "یا محسن قد اتاک المسیی ء و قد امرت المحسن ان یتجاوز عن المسیی ء انت المحسن و انا المسیی ء بحق محمد و آل محمد صل علی محمد و آل محمد و تجاوز عن قبیح ما تعلم منی"، یعنی ای خدایی که به بندگان احسان می کنی، بنده گنهکار به در خانه تو آمده و تو امر کرده ای که نیکوکار از گنهکار بگذرد، تو نیکوکاری و من گناهکار، به حق محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم رحمت خود را بر محمد و آل محمد بفرست و از بدیهایی که می دانی از من سر زده بگذر.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] مستحب است قبل از تکبیرة الاحرام بگوید: یا مُحْسِنُ قَدْ اَتَاکَ الْمُسِیَیءُ وَقَد اَمَرْتَ الْمُحْسِنَ اَنْ یَتَجاوَزَ عَنِ الْمُسِییء أنْتَ الْمُحْسِنُ وَاَناَ المُسِیءُ بِحَقِّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد صَلِّ عَلَی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَتَجاوَزْ عَنْ قَبیحِ ما تَعْلَمُ مِنِّی یعنی ای خدائی که به بندگان احسان می کنی بنده گنهکار به در خانه تو آمده و تو امر کرده ای که نیکوکار از گنهکار بگذرد تو نیکوکاری و من گنهکار به حق محمد و آل محمد(صلی الله علیه وآله) رحمت خود را بر محمد و آل محمد بفرست و از بدی هائی که می دانی از من سر زده بگذر.
- [آیت الله خوئی] مستحب است بعد از تکبیرة الاحرام بگوید:" یا محسن قد اتاک المسییء و قد امرت المحسن ان یتجاوز عن المسیء انت المحسن و انا المسیء بحق محمد و آل محمد صل علی محمد و آل محمد و تجاوز عن قبیح ما تعلم منی"، یعنی ای خدایی که به بندگان احسان میکنی بنده گنهکار به در خانه تو آمده و تو امر کردهای که نیکوکار از گنهکار بگذرد، تو نیکوکاری و من گناهکار، به حق محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم رحمت خود را بر محمد و آل محمد بفرست و از بدیهایی که میدانی از من سر زده بگذر.
- [آیت الله شبیری زنجانی] مستحب است قبل از تکبیرة الاحرام بگوید: (یا مُحْسِنُ قَدْ أَتَاکَ المُسیءُ وقَدْ أَمَرْتَ المُحْسِنَ أَنْ یَتَجاوَزَ عَنِ المُسِیءِ، أَنْتَ المُحْسِنُ وأَنا المُسِیءُ، بحقِّ مُحمَّدٍ و آل محمّد صَلِّ علی مُحمَّدٍ و آلِ مُحمَّدٍ وتَجاوَزْ عَنْ قَبِیحِ ما تَعْلَمُ مِنّی) یعنی ای خدایی که به بندگان احسان میکنی بنده گنهکار به در خانه تو آمده و تو امر کردهای که نیکوکار از گناهکار بگذرد، تو نیکوکاری و من گناهکار، به حق محمد و آل محمد رحمت خود را بر محمد و آل محمد بفرست و از بدیهایی که میدانی از من سرزده بگذر.
- [آیت الله مکارم شیرازی] مستحب است بعد از تکبیرة الاحرام به قصد رجاء این دعا را بخوانند: (یا محْسن قدْ اتاک الْمسیء و قدْ أمرْت الْمحْسن انْ یتجاوز عن الْمسیئ انت الْمحْسن و أنا الْمسیئ بحق محمد و آل محمد صل علی محمد و آل محمد و تجاوزْ عنْ قبیح ما تعْلم منی. یعنی: (ای خدای نیکوکار! بنده گنهکارت به در خانه تو آمده است تو امر کرده ای که نکوکار از گنهکار بگذرد،تو نیکو کاری و من گنهکارم، به حق محمد و آل محمد رحمتت را بر محمد و آل محمد بفرست و از کارهای زشتی که می دانی از من سرزده بگذر!)
- [آیت الله سیستانی] خوب است قبل از تکبیرة الاحرام به قصد رجأ بگوید : (یا مُحْسِنُ قَدْ اَتاکَ المُسِیءُ ، وَقَدْ اَمَرْتَ الُمحْسِنَ اَنْ یَتَجاوَزَ عَنِ المُسِیءِ ، اَنْتَ الُمحْسِنُ وَاَنَا المُسِیءُ ، بِحَقّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحمَّدٍ ، وَتَجاوَزْ عَنْ قَبِیحِ ما تَعْلَمُ مِنّی) یعنی : ای خدائی که به بندگان احسان میکنی ، بنده گنهکار به درِ خانه تو آمده ، و تو امر کردهای که نیکوکار از گناهکار بگذرد ، تو نیکوکاری و من گناهکار ، بحق محمّد و آل محمّد ، رحمت خود را بر محمّد و آل محمّد بفرست ، و از بدیهائی که میدانی از من سر زده بگذر .
- [آیت الله علوی گرگانی] مستحبّ است بعد از تکبیرْ الاحرام بگوید: )یا مُحْسِنُ قَدْ أتاکَ المُسِئُ وَقَدْ أمَرْتَ المُحْسِنَ أنْ یَتَجاوَزَ عَنِ المُسِئ أنْتَ المُحْسِنُ وَأنَا المُسِئُ بِحَقِّ مُحَمَّدً وَآلِ مُحَمَّدً صَلِّ عَلَی مُحَمَّدً وَآلِ مُحَمَّدً وَتَجاوَز عَنْ قَبیحِ ماتَعْلَمُ مِنّی(، یعنیای خدایی که به بندگان احسان میکنی بنده گنهکار بدر خانه تو آمده وتو امر کردهای که نیکوکار از گناهکار بگذرد، تو نیکوکاری و من گناهکار، بحقّ محمّد وآل محمّد رحمت خود را بر محمّد وآل محمّد بفرست و از بدیهایی که میدانی از من سر زده بگذر.
- [آیت الله بروجردی] مستحب است بعد از تکبیرة الاحرام بگوید:(یا مُحْسِنُ قَدْ اَتَاکَ الْمُسِییءُ وَ قَد اَمَرْتَ الْمُحْسِنَ اَنْ یتَجاوَزَ عَنِ الْمُسِییء أنْتَ الْمُحْسِنُ وَ اَنا المُسِیءُ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ تَجاوَز عَنْ قَبیحِ ما تَعْلَمُ مِنِّی)؛یعنی؛ ای خدایی که به بندگان احسان میکنی، بندهی گنهکار به در خانهی تو آمده و تو امر کردهای که نیکوکار از گنهکار بگذرد، تو نیکوکاری و من گنهکار، به حق محمّد و آل محمّد / رحمت خود را بر محمّد و آل محمّد بفرست و از بدیهایی که میدانی از من سر زده بگذر.
- [آیت الله اردبیلی] مستحب است بعد از تکبیرةالاحرام بگوید: (یا مُحْسِنُ قَدْ أتاکَ الْمُسیءُ وَقَدْ أمَرْتَ الْمُحْسِنَ أنْ یَتَجَاوَزَ عَنِ الْمُسیءِ، أنْتَ الْمُحْسِنُ وَأنَا الْمُسیءُ، بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَتَجاوَزْ عَنْ قَبیحِ ما تَعْلَمُ مِنّی) یعنی: (ای خدایی که به بندگان احسان میکنی، بنده گنهکار به در خانه تو آمده و تو امر کردهای که نیکوکار از گنهکار بگذرد، تو نیکوکاری و من گناهکار، به حقّ محمّد و آل محمّد صلیاللهعلیهوآلهوسلم رحمت خود را بر محمّد و آل محمّد بفرست و از بدیهایی که میدانی از من سر زده درگذر.)