بازجویی
بازجويى تحقیق از متّهم است و از آن به مناسبت در باب اقرار سخن رفته است.
هنگام بازجویی و حسابرسی از انسانها در قیامت آیا انسان‌های دیگر این حسابرسی را خواهند دید؟
یکی از اوصاف قیامت که در قرآن مجید به آن اشاره شده، آشکار شدن اسرار و واقعیت باطنی انسانها است.[1] در این روز؛ ایمان یا کفر، نیّت خیر یا شرّ، ریا و اخلاص و اعمال مخفی انسانها، برای خود و دیگران آشکار میشود. این ظهور و بروز برای مؤمنان موجب افتخار و خوشنودی و برای مجرمان و گناهکاران مایه سرافکندگی و خواری و شرمندگی است که گاهی این اتفاق برای شخصْ از عذاب دوزخ نیز دردناک‌تر خواهد بود.[2] همچنین در آیات دیگر قرآن آمده؛ اهل بهشت و اهل جهنم از چهره‌هایشان شناخته می‌شوند بدین ترتیب که اهل بهشت چهره‌هایی نورانی و زیبا دارند و اهل جهنم صورت‌هایی تیره و ظلمانی.[3] از پیامبر اکرم(ص) نقل شده که برخی از مسلمانان، در روز قیامت به شکل میمون و برخی به شکل خوک و دیگر حالات ناخوشایند، محشور می‌شوند.[4] با این اوصاف، اما بسیاری از خطاکاران مؤمن، مشمول پرده‌پوشی خدای ستّار العیوب و مهربان قرار گرفته و گناهان آنها فاش نمی‌شود. امام صادق(ع) در پاسخ کسی که از آن حضرت در این‌باره سؤال کرد، فرمود: (وقتی خدا بنده مؤمنش را مورد محاسبه قرار می‌دهد، تک تک گناهانش را به او نشان می‌دهد سپس از روی رحمتش آنها را می‌بخشد، و به گونه‌ای پرده‌پوشی می‌کند که حتی فرشتگان مقرّب و پیامبران نیز از گناهان او خبردار نمی‌شوند).[5] البته در این بین، کسانی هستند که اهل بهشت خواهند بود ولی خطاکاری آنان برای اهل بهشت آشکار شده و این افراد از این واقعه ناخشنود خواهند بود. اما چون بهشت جایگاهی است که در آن برای کسی ناراحتی و حُزن و اندوهی وجود ندارد، خدا این سوء سابقه را از ذهن اهل بهشت پاک می‌کند و آنها این مطلب را فراموش می‌کنند.[6] پی نوشتها: [1]. طارق، 9. [2]. شیرازی، مکارم، تفسیر نمونه، ج 26، ص 369، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ اول، 1374ش. [3]. آل عمران، 106. [4]. بحرانی، سید هاشم بن سلیمان، البرهان فی تفسیر القرآن، ج 5، ص 568، مؤسسه بعثت، قم، چاپ اول، 1374ش. [5]. مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج ‌7، ص 260، دار إحیاء التراث العربی‌، بیروت، چاپ دوم، 1403ق. [6]. همان، ج 8، 355 - 356. منبع: www.islamquest.net
یکی از اوصاف قیامت که در قرآن مجید به آن اشاره شده، آشکار شدن اسرار و واقعیت باطنی انسانها است.[1] در این روز؛ ایمان یا کفر، نیّت خیر یا شرّ، ریا و اخلاص و اعمال مخفی انسانها، برای خود و دیگران آشکار میشود. این ظهور و بروز برای مؤمنان موجب افتخار و خوشنودی و برای مجرمان و گناهکاران مایه سرافکندگی و خواری و شرمندگی است که گاهی این اتفاق برای شخصْ از عذاب دوزخ نیز دردناک‌تر خواهد بود.[2] همچنین در آیات دیگر قرآن آمده؛ اهل بهشت و اهل جهنم از چهره‌هایشان شناخته می‌شوند بدین ترتیب که اهل بهشت چهره‌هایی نورانی و زیبا دارند و اهل جهنم صورت‌هایی تیره و ظلمانی.[3] از پیامبر اکرم(ص) نقل شده که برخی از مسلمانان، در روز قیامت به شکل میمون و برخی به شکل خوک و دیگر حالات ناخوشایند، محشور می‌شوند.[4] با این اوصاف، اما بسیاری از خطاکاران مؤمن، مشمول پرده‌پوشی خدای ستّار العیوب و مهربان قرار گرفته و گناهان آنها فاش نمی‌شود. امام صادق(ع) در پاسخ کسی که از آن حضرت در این‌باره سؤال کرد، فرمود: (وقتی خدا بنده مؤمنش را مورد محاسبه قرار می‌دهد، تک تک گناهانش را به او نشان می‌دهد سپس از روی رحمتش آنها را می‌بخشد، و به گونه‌ای پرده‌پوشی می‌کند که حتی فرشتگان مقرّب و پیامبران نیز از گناهان او خبردار نمی‌شوند).[5] البته در این بین، کسانی هستند که اهل بهشت خواهند بود ولی خطاکاری آنان برای اهل بهشت آشکار شده و این افراد از این واقعه ناخشنود خواهند بود. اما چون بهشت جایگاهی است که در آن برای کسی ناراحتی و حُزن و اندوهی وجود ندارد، خدا این سوء سابقه را از ذهن اهل بهشت پاک می‌کند و آنها این مطلب را فراموش می‌کنند.[6] پی نوشتها: [1]. طارق، 9. [2]. شیرازی، مکارم، تفسیر نمونه، ج 26، ص 369، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ اول، 1374ش. [3]. آل عمران، 106. [4]. بحرانی، سید هاشم بن سلیمان، البرهان فی تفسیر القرآن، ج 5، ص 568، مؤسسه بعثت، قم، چاپ اول، 1374ش. [5]. مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج ‌7، ص 260، دار إحیاء التراث العربی‌، بیروت، چاپ دوم، 1403ق. [6]. همان، ج 8، 355 - 356. منبع: www.islamquest.net
عنوان سوال:
هنگام بازجویی و حسابرسی از انسانها در قیامت آیا انسان‌های دیگر این حسابرسی را خواهند دید؟
پاسخ:
یکی از اوصاف قیامت که در قرآن مجید به آن اشاره شده، آشکار شدن اسرار و واقعیت باطنی انسانها است.[1] در این روز؛ ایمان یا کفر، نیّت خیر یا شرّ، ریا و اخلاص و اعمال مخفی انسانها، برای خود و دیگران آشکار میشود. این ظهور و بروز برای مؤمنان موجب افتخار و خوشنودی و برای مجرمان و گناهکاران مایه سرافکندگی و خواری و شرمندگی است که گاهی این اتفاق برای شخصْ از عذاب دوزخ نیز دردناک‌تر خواهد بود.[2]
همچنین در آیات دیگر قرآن آمده؛ اهل بهشت و اهل جهنم از چهره‌هایشان شناخته می‌شوند بدین ترتیب که اهل بهشت چهره‌هایی نورانی و زیبا دارند و اهل جهنم صورت‌هایی تیره و ظلمانی.[3] از پیامبر اکرم(ص) نقل شده که برخی از مسلمانان، در روز قیامت به شکل میمون و برخی به شکل خوک و دیگر حالات ناخوشایند، محشور می‌شوند.[4]
با این اوصاف، اما بسیاری از خطاکاران مؤمن، مشمول پرده‌پوشی خدای ستّار العیوب و مهربان قرار گرفته و گناهان آنها فاش نمی‌شود. امام صادق(ع) در پاسخ کسی که از آن حضرت در این‌باره سؤال کرد، فرمود: (وقتی خدا بنده مؤمنش را مورد محاسبه قرار می‌دهد، تک تک گناهانش را به او نشان می‌دهد سپس از روی رحمتش آنها را می‌بخشد، و به گونه‌ای پرده‌پوشی می‌کند که حتی فرشتگان مقرّب و پیامبران نیز از گناهان او خبردار نمی‌شوند).[5]
البته در این بین، کسانی هستند که اهل بهشت خواهند بود ولی خطاکاری آنان برای اهل بهشت آشکار شده و این افراد از این واقعه ناخشنود خواهند بود. اما چون بهشت جایگاهی است که در آن برای کسی ناراحتی و حُزن و اندوهی وجود ندارد، خدا این سوء سابقه را از ذهن اهل بهشت پاک می‌کند و آنها این مطلب را فراموش می‌کنند.[6]
پی نوشتها:
[1]. طارق، 9.
[2]. شیرازی، مکارم، تفسیر نمونه، ج 26، ص 369، دار الکتب الإسلامیة، تهران، چاپ اول، 1374ش.
[3]. آل عمران، 106.
[4]. بحرانی، سید هاشم بن سلیمان، البرهان فی تفسیر القرآن، ج 5، ص 568، مؤسسه بعثت، قم، چاپ اول، 1374ش.
[5]. مجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج 7، ص 260، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، چاپ دوم، 1403ق.
[6]. همان، ج 8، 355 - 356.
منبع: www.islamquest.net
- [سایر] انسان هایی که قبل از سن تکلیف می میرند چگونه در قیامت حسابرسی می شوند؟
- [سایر] کیفیت مسخ شدن برخی انسانها که در قران نیز به آن اشاره شده است، چگونه است و آیا حیوانات فعلی، همان انسان‌های مسخ شده هستند؟
- [سایر] چرا خداوند جهنم، بهشت و فرشتگان را از دید انسانها مخفی نگه داشت؟
- [سایر] در قیامت جنیان هم با انسانها حسابرسی می‌شوند؟ آیا در برزخ هم جنیان در کنار انسانها هستند؟ در بهشت و دوزخ چطور؟
- [سایر] آیا شیطان هم در روز قیامت به همراه انسانها مجازات و حسابرسی میشود؟
- [سایر] آیا شیطان هم در روز قیامت به همراه انسانها مجازات و حسابرسی میشود؟
- [سایر] آیا در روز قیامت خداوند را می توان دید؟
- [سایر] آیا بعد از ظهور و رجعت، انسانها دوباره به سمت انحراف و گناه می روند و هنگام قیامت کافر و مشرک وجود دارد؟
- [سایر] حسابرسی آسان چگونه است؟
- [سایر] حسابرسی سخت چگونه است؟
- [آیت الله جوادی آملی] .کسی که چند نوع تجارت یا در چند شهر کارگاه و مغازه دارد، خواه برای هر نوع تجارت دفتر مرکزی و حساب جداگانه داشته باشد و خواه تمام محاسبات را در یک دفتر مرکزی حسابرسی نماید، در هر دو صورت , می‌تواند ضرر و خسارت یک کارگاه و مغازه را از مجموع سود و درآمدش کسر نماید.
- [آیت الله بهجت] اگر دختری نمیداند که نه سالش تمام شده یا نه و خونی دید که یقین کرد خون حیض است، باید آن را خون حیض قرار دهد.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر انسان ببیند کسی چیز نجسی را میخورد اعلام به او واجب نیست و اگر دید بالباس نجس نماز میخواند، لازم نیست باو بگوید.
- [آیت الله اردبیلی] (غَصْب) آن است که انسان از روی ظلم بر مال یا حقّ کسی مسلّط شود. غصب از گناهان بزرگ است و غاصب در قیامت به عذاب سخت گرفتار میشود. از حضرت پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآلهوسلم روایت شده است که: (هر کس یک وجب زمین از دیگری را غصب کند، در قیامت آن زمین را از هفت طبقه آن مثل طوق به گردن او میاندازند.)(1)
- [آیت الله جوادی آملی] .در اثنای سال خمسی می توانند خمس را بپردازند و در پایان سال خمسی و محاسبه هزینه سال و مشخص شدن مقدار سود و خمس آن , مانده خمس را تأدیه نمایند ; چنانچه مقدار خمسی که در وسط سال پرداخته بیش از مقدار خمسی بود که در پ ایان سال خمسی حسابرسی کرده است، در این صورت, می‌تواند مقدار زائدی که پرداخت کرده بود را پس بگیرد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] مقدار عده در مورد زنانی که عادت می شوند احتیاط آن است که بقدری صبر کند که دوبار حیض ببیند و پاک شود هنگامی که حیض سوم را دید عده او تمام است.
- [آیت الله وحید خراسانی] غصب ان است که انسان از روی ظلم بر مال یا حق کسی مسلط شود و این یکی از گناهان بزرگ است که اگر کسی انجام دهد در قیامت به عذاب سخت گرفتار می شود از حضرت پیغمبر اکرم صلی الله علیه واله وسلم روایت شده است که هرکس یک وجب زمین از دیگری غصب کند در قیامت ان زمین را از هفت طبقه ان مثل طوق به گردن او می اندازند
- [امام خمینی] احکام غَصب- غصب آن است که انسان از روی ظلم، بر مال یا حق کسی مسلط شود و این یکی از گناهان بزرگ است، که اگر کسی انجام دهد، در قیامت به عذاب سخت گرفتار میشود. از حضرت پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم روایت شده است که هر کس یک وجب زمین از دیگری غصب کند در قیامت آن زمین را از هفت طبقه آن مثل طوق به گردن او میاندازند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] (غصب) آن است که انسان بر مال یا حق کسی از روی ظلم مسلط شود، غصب یکی از گناهان کبیره است که در قیامت مجازات سخت دارد و در دنیا عواقب دردناک، در روایتی از پیغمبر اکرم(صلی الله علیه وآله) آمده است که هر کس یک وجب زمین دیگری را غصب کند در قیامت آن زمین را از هفت طبقه آن، مثل طوق به گردن او می اندازند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] (غصب) آن است که انسان بر مال یا حق کسی از روی ظلم مسلط شود، غصب یکی از گناهان کبیره است که در قیامت مجازات سخت دارد و در دنیا عواقب دردناک، در روایتی از پیغمبر اکرم(صلی الله علیه وآله) آمده است که هر کس یک وجب زمین دیگری را غصب کند در قیامت آن زمین را از هفت طبقه آن، مثل طوق به گردن او می اندازند.