در آیه مبارک و {َجَاء رَبُّکَ وَالْمَلَکُ صَفّاً صَفّاً } معنای "صف" چیست؟
این واژه و مشتقات آن در آیات دیگر قرآن، نیز استعمال شده است.[1] معنای "صف" قرار دادن اشیاء در خط مستقیم است؛ مانند صفوف مردم و درختان.[2] "صفا" در آیه مبارکه از نظر ادبی حال است برای ملائکه، و از نظر معنا مفسران قرآن احتمالاتی داده اند که به عنوان نمونه برخی از آنها را بیان می کنیم: 1. مراد این است که ملائکه در صفوف مختلف می آیند و این صف بندی بر اساس مراتب و درجات آنان است.[3] 2. مقصود نزول ملائکه هر آسمان است، پس به ترتیب به صف می ایستند، در حالی که جن و انس را احاطه کرده اند.[4] 3. برخی تشبیه به صفوف نماز جماعت کرده اند که ملائکه پشت سر هم از صف اول، سپس دوم و... حاضر می شوند.[5] پی نوشت: [1] کهف، 48؛ طه 64؛ حج، 36 و... . [2] راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن، ص 486، دارالعلم الدار الشامیة، دمشق - بیروت، 1412 ق. [3] بیضاوی، عبدالله بن عمر، أنوار التنزیل و أسرار التأویل، ج 5، ص 311، دار احیاء التراث العربی، بیروت، 1418 ق. [4] زمخشری، محمود، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ج 4، ص 751، دار الکتاب العربی، بیروت، 1407 ق. [5] طوسی، محمد بن حسن، التبیان فی تفسیر القرآن، ج 10، ص 347، دار احیاء التراث العربی، بیروت، بی جا، بی تا. منبع:islamquest.net
عنوان سوال:

در آیه مبارک و {َجَاء رَبُّکَ وَالْمَلَکُ صَفّاً صَفّاً } معنای "صف" چیست؟


پاسخ:

این واژه و مشتقات آن در آیات دیگر قرآن، نیز استعمال شده است.[1] معنای "صف" قرار دادن اشیاء در خط مستقیم است؛ مانند صفوف مردم و درختان.[2]
"صفا" در آیه مبارکه از نظر ادبی حال است برای ملائکه، و از نظر معنا مفسران قرآن احتمالاتی داده اند که به عنوان نمونه برخی از آنها را بیان می کنیم:
1. مراد این است که ملائکه در صفوف مختلف می آیند و این صف بندی بر اساس مراتب و درجات آنان است.[3]
2. مقصود نزول ملائکه هر آسمان است، پس به ترتیب به صف می ایستند، در حالی که جن و انس را احاطه کرده اند.[4]
3. برخی تشبیه به صفوف نماز جماعت کرده اند که ملائکه پشت سر هم از صف اول، سپس دوم و... حاضر می شوند.[5]
پی نوشت:
[1] کهف، 48؛ طه 64؛ حج، 36 و... .
[2] راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن، ص 486، دارالعلم الدار الشامیة، دمشق - بیروت، 1412 ق.
[3] بیضاوی، عبدالله بن عمر، أنوار التنزیل و أسرار التأویل، ج 5، ص 311، دار احیاء التراث العربی، بیروت، 1418 ق.
[4] زمخشری، محمود، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ج 4، ص 751، دار الکتاب العربی، بیروت، 1407 ق.
[5] طوسی، محمد بن حسن، التبیان فی تفسیر القرآن، ج 10، ص 347، دار احیاء التراث العربی، بیروت، بی جا، بی تا.
منبع:islamquest.net





1396@ - موتور جستجوی پرسش و پاسخ امین