ازدواج
می‌توانید با اصلاح نحوهٔ ارجاع به منابع بر طبق شیوه‌نامهٔ ارجاع به منابع، به ویکی‌شیعه کمک کنید.
عوامل طبیعی و تقدیر تا چه اندازه در ازدواج مرد و زن مؤثر است؟
خاک هر سرزمینی دارای خاصیتی است و هر خاکی آدمیانی با صفاتی خاص را رشد می‌ دهد. خاکی مردمی را شجاع می ‌نماید و خاکی اهل خود را بزدل و ترسو می ‌نماید. به ‌طور نوعی چنین است که مردم یک منطقه به دلیل اشتراکی که در خاک، آب، هوا و زیست محیط تربیتی خود دارند شبیه هم می‌ گردند. در این میان، مردان و زنانی که با هم ازدواج می ‌نمایند سعی دارند بیش‌ترین شباهت را در صفات با هم داشته باشند و مصداق مَثَل (کبوتر با کبوتر، باز با باز می‌ کند پرواز) می ‌باشند. این که زن و مردی به یک‌دیگر منحصر می‌ شوند به تقدیر، زمان و مکان و شرایط همگونی است که آنان در آن قرار می ‌گیرند و هر کسی به سمت مانند خویش تمایل می‌ یابد. بنابر این اگر مردی دارای مشکل جنسی باشد از زنی که پاک، طیب و طاهر است خوشایند ندارد و همسری مانند خود را می‌ طلبد. وی هرچند خودخواه باشد و در پی همسری نیک باشد، به ‌طور نوعی زنی بد نصیب او می ‌گردد و به حسب تجربه‌ ای که دارد نمی‌ تواند زن پاکی بگیرد و تجاذب و کششی همانند قطب‌ های دوگانه‌ ی آهن‌ربا دارند و کنترل آدمی نیز نمی‌ تواند مانع این عامل طبیعی شود و باطن همان است که هست و تنها ممکن است ظاهر آن تغییر یابد. آیه ی شریفه ی (الْخَبِیثَاتُ لِلْخَبِیثِینَ، وَالْخَبِیثُونَ لِلْخَبِیثَاتِ، وَالطَّیِّبَاتُ لِلطَّیِّبِینَ، وَالطَّیِّبُونَ لِلطَّیِّبَاتِ، أُولَئِکَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا یَقُولُونَ، لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ کَرِیمٌ) حکایت از این واقعیّت عالم دارد. این آیه موضوع را زنان قرار می‌ دهد و آنان را مقدم می‌ دارد؛ چراکه زن‌ها بیش‌ترین تأثیر را در این زمینه دارند و آنان شرایط هم‌زیستی را فراهم می‌ کنند تا مردها و قدرت اقدام آنان به خاطر خصوصیاتی که دارند بیش‌تر از مردان است. این امر نقش بسیار مهم زن در زندگی را می ‌رساند. فرزندان به اخلاق مادر بیش‌تر شباهت دارند تا به پدر؛ چرا که زن هم‌چون زمین است که دانه‌ ی مرد را در خود رشد می ‌دهد. منبع: پایگاه آیت الله العظمی نکونام (دامت برکاته).
خاک هر سرزمینی دارای خاصیتی است و هر خاکی آدمیانی با صفاتی خاص را رشد می‌ دهد. خاکی مردمی را شجاع می ‌نماید و خاکی اهل خود را بزدل و ترسو می ‌نماید. به ‌طور نوعی چنین است که مردم یک منطقه به دلیل اشتراکی که در خاک، آب، هوا و زیست محیط تربیتی خود دارند شبیه هم می‌ گردند. در این میان، مردان و زنانی که با هم ازدواج می ‌نمایند سعی دارند بیش‌ترین شباهت را در صفات با هم داشته باشند و مصداق مَثَل (کبوتر با کبوتر، باز با باز می‌ کند پرواز) می ‌باشند. این که زن و مردی به یک‌دیگر منحصر می‌ شوند به تقدیر، زمان و مکان و شرایط همگونی است که آنان در آن قرار می ‌گیرند و هر کسی به سمت مانند خویش تمایل می‌ یابد. بنابر این اگر مردی دارای مشکل جنسی باشد از زنی که پاک، طیب و طاهر است خوشایند ندارد و همسری مانند خود را می‌ طلبد. وی هرچند خودخواه باشد و در پی همسری نیک باشد، به ‌طور نوعی زنی بد نصیب او می ‌گردد و به حسب تجربه‌ ای که دارد نمی‌ تواند زن پاکی بگیرد و تجاذب و کششی همانند قطب‌ های دوگانه‌ ی آهن‌ربا دارند و کنترل آدمی نیز نمی‌ تواند مانع این عامل طبیعی شود و باطن همان است که هست و تنها ممکن است ظاهر آن تغییر یابد. آیه ی شریفه ی (الْخَبِیثَاتُ لِلْخَبِیثِینَ، وَالْخَبِیثُونَ لِلْخَبِیثَاتِ، وَالطَّیِّبَاتُ لِلطَّیِّبِینَ، وَالطَّیِّبُونَ لِلطَّیِّبَاتِ، أُولَئِکَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا یَقُولُونَ، لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ کَرِیمٌ) حکایت از این واقعیّت عالم دارد. این آیه موضوع را زنان قرار می‌ دهد و آنان را مقدم می‌ دارد؛ چراکه زن‌ها بیش‌ترین تأثیر را در این زمینه دارند و آنان شرایط هم‌زیستی را فراهم می‌ کنند تا مردها و قدرت اقدام آنان به خاطر خصوصیاتی که دارند بیش‌تر از مردان است. این امر نقش بسیار مهم زن در زندگی را می ‌رساند. فرزندان به اخلاق مادر بیش‌تر شباهت دارند تا به پدر؛ چرا که زن هم‌چون زمین است که دانه‌ ی مرد را در خود رشد می ‌دهد. منبع: پایگاه آیت الله العظمی نکونام (دامت برکاته).
پاسخ:
خاک هر سرزمینی دارای خاصیتی است و هر خاکی آدمیانی با صفاتی خاص را رشد می دهد. خاکی مردمی را شجاع می نماید و خاکی اهل خود را بزدل و ترسو می نماید. به طور نوعی چنین است که مردم یک منطقه به دلیل اشتراکی که در خاک، آب، هوا و زیست محیط تربیتی خود دارند شبیه هم می گردند. در این میان، مردان و زنانی که با هم ازدواج می نمایند سعی دارند بیش‌ترین شباهت را در صفات با هم داشته باشند و مصداق مَثَل (کبوتر با کبوتر، باز با باز می کند پرواز) می باشند. این که زن و مردی به یک‌دیگر منحصر می شوند به تقدیر، زمان و مکان و شرایط همگونی است که آنان در آن قرار می گیرند و هر کسی به سمت مانند خویش تمایل می یابد. بنابر این اگر مردی دارای مشکل جنسی باشد از زنی که پاک، طیب و طاهر است خوشایند ندارد و همسری مانند خود را می طلبد. وی هرچند خودخواه باشد و در پی همسری نیک باشد، به طور نوعی زنی بد نصیب او می گردد و به حسب تجربه ای که دارد نمی تواند زن پاکی بگیرد و تجاذب و کششی همانند قطب های دوگانه ی آهن‌ربا دارند و کنترل آدمی نیز نمی تواند مانع این عامل طبیعی شود و باطن همان است که هست و تنها ممکن است ظاهر آن تغییر یابد. آیه ی شریفه ی (الْخَبِیثَاتُ لِلْخَبِیثِینَ، وَالْخَبِیثُونَ لِلْخَبِیثَاتِ، وَالطَّیِّبَاتُ لِلطَّیِّبِینَ، وَالطَّیِّبُونَ لِلطَّیِّبَاتِ، أُولَئِکَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا یَقُولُونَ، لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ کَرِیمٌ) حکایت از این واقعیّت عالم دارد. این آیه موضوع را زنان قرار می دهد و آنان را مقدم می دارد؛ چراکه زن‌ها بیش‌ترین تأثیر را در این زمینه دارند و آنان شرایط هم‌زیستی را فراهم می کنند تا مردها و قدرت اقدام آنان به خاطر خصوصیاتی که دارند بیش‌تر از مردان است. این امر نقش بسیار مهم زن در زندگی را می رساند. فرزندان به اخلاق مادر بیش‌تر شباهت دارند تا به پدر؛ چرا که زن همچون زمین است که دانه ی مرد را در خود رشد می دهد.
منبع: پایگاه آیت الله العظمی نکونام (دامت برکاته).
- [سایر] مهم‌ترین عوامل مؤثر در مدگرایی؟
- [سایر] عوامل مؤثر درطلاق چیست؟
- [سایر] عوامل مؤثر بر رفتار انسان مسلمان کداماند؟
- [سایر] عوامل اجتماعی موثر در افزایش رزق وروزی چیست؟
- [سایر] عوامل موثر در ترک تحصیل دانشآموزان را بیان نمایید.
- [سایر] عوامل مؤثر بر تحوّلات اخلاقی انسان از دیدگاه قرآن کداماند؟
- [سایر] عوامل مؤثر در جذب دانش آموزان به نماز چیست؟
- [سایر] رضایت زن و شوهر از یک‌دیگر تا چه اندازه در ایمان آنان موثر است؟
- [سایر] عوامل مؤثر در تشویق رژیم بعثی عراق در حمله به ایران چه بودند؟
- [آیت الله بهجت] استشمام بوی طبیعی بدن زن نامحرم یا بوی لباس های او برای مرد نامحرم اشکال دارد؟
- [آیت الله اردبیلی] در زناشویی، چه دائم و چه موقّت، باید صیغه خوانده شود و تنها راضی بودن زن و مرد کافی نیست و صیغه عقد را یا خود زن و مرد میخوانند یا دیگری را وکیل میکنند که از طرف آنان بخواند و اگر زن و مرد نتوانند صیغه را صحیح بخوانند، باید وکیل بگیرند.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . در زناشویی؛ چه دائم و چه غیر دائم، باید صیغه خوانده شود، و تنها راضیبودن زن و مرد کافی نیست، و صیغه عقد را یا خود زن و مرد میخوانند، یا دیگری را وکیل میکنند که از طرف آنان بخواند.
- [آیت الله علوی گرگانی] در زناشویی چه دائم وچه غیر دائم باید صیغه خوانده شود وتنها راضی بودن زن و مرد کافی نیست و صیغه عقد را یا خود زن و مرد میخوانند یا دیگری را وکیل میکنند که از طرف آنان بخواند.
- [آیت الله بهجت] در زناشویی دائم یا غیر دائم، باید صیغه عقد خوانده شود و تنها راضی بودن زن و مرد کافی نیست، و صیغه را یا خود زن و مرد میخوانند، یا دیگری را وکیل میکنند که از طرف آنان بخواند.
- [آیت الله اردبیلی] اگر بین مرد و زن به اندازه ده ذراع فاصله باشد و یا آن که ما بین آنها دیوار یا پرده یا چیز دیگری وجود داشته باشد، جلوتر بودن زن از مرد در نماز اشکالی ندارد.
- [آیت الله خوئی] در زناشویی چه دائم، چه غیر دائم باید صیغه خوانده شود و تنها راضی بودن زن و مرد کافی نیست و صیغ عقد را یا خود زن و مرد میخوانند یا دیگری را وکیل میکنند که از طرف آنان بخواند.
- [آیت الله سیستانی] اگر مرد پیش از آنکه زنی را برای خود عقد کند بگوید بواسطه شیر خوردن ، آن زن بر او حرام شده ، مثلاً بگوید شیر مادر او را خورده ، چنانچه تصدیق او ممکن باشد ، نمیتواند با آن زن ازدواج کند ، و اگر بعد از عقد بگوید و خود زن هم حرف او را قبول نماید ، عقد باطل است ، پس اگر مرد با او نزدیکی نکرده باشد ، یا نزدیکی کرده باشد ، ولی در وقت نزدیکی کردن زن بداند بر آن مرد حرام است ، مهر ندارد ، و اگر بعد از نزدیکی بفهمد که بر آن مرد حرام بوده ، مرد باید مهر او را به اندازه مهر زنهائی که مثل او هستند بدهد .
- [آیت الله بهجت] زن مسلمان، نمیتواند با مرد غیر مسلمان ازدواج نماید و مرد مسلمان هم نمیتواند با زنان کافری که اهل کتاب نیستند، ازدواج کند، ولی با زنانی که یهودی و یا نصرانی باشند، موقتاً بهصورت صیغه میتواند ازدواج نماید.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] مشهور این است که اگر مرد ببیند که کسی با زن او زنا می کند چنانچه نترسد که به او ضرری بزنند؛ می تواند هر دو را بکشد؛ ولی این حکم محل اشکال است و به هر تقدیر آن زن بر او حرام نمی شود.
- [آیت الله بهجت] وکیل لازم نیست مرد باشد، زن هم میتواند برای خواندن صیغه از طرف دیگری وکیل شود.