ازادی بیان
آزادی بیان به معنای حق ابراز و بیان عقیده است و در کلام جدید از آن بحث شده است.
دستاوردهای آزادی قبل انقلاب چه چیزهایی بوده و وضعیت آزادی بیان در حال حاضر در ایران به چه صورتی است ؟
از ابتدای انقلاب به بعد روی این نکته بحث شده که آیا ارمغان این انقلاب آزادی بیان و سایر آزادی ها بوده است یا خیر. قطعاً الان آزادی بیان وجود دارد ولی نکته اینجا است که جایگاه این آزادی بیان باید کجا باشد . آیا ما می توانیم هر حرفی را در هرمکانی بزنیم . آیا ما معتقد به آزادی مطلق هستیم یا باید آزادی در یک محدوده ای قرار بگیرد . در ضمن باید ببینیم که عقل در این خصوص چه چیزی می گوید . عقل می گوید که آزادی باید یک چارچوبی داشته باشد وآزادی بیان هم مستثنی نیست . شما می توانید در مباحث عقلانی و اعتقادی، امروزه آزادی بیان را داشته باشید ، ولی در جایگاه خود . ما نمی توانیم یک مبحث اعتقادی را رسانه ای کنیم که ممکن است یک نفر یک بخش از آن را شنیده و یک بخش را نشنود . و در این صورت ایجاد شبهه کرده و به جامعه آسیب تزریق شود. اگر منظور از آزادی بیان، آزادی عقیده است ، دارای یک محدودیتی است که این محدودیت عقلی است . آیا به نظر شما می توان به اسم آزادی یک ویروس خطرناک را در جامعه پخش کرد ؟ قطعاً همه مخالف هستند . مسلماً همانگونه که ما در قسمت جسم ویروس داریم ، در قسمت جان هم ویروس داریم . در مسلک و دین ما تفکر ، تحقیق و بررسی نسبت به چیزی منع نشده است . فردی نزد پیامبر اسلام (ص) آمده و گفت من می خواهم نسبت به چیزی دو ماه تحقیق کنم . حضرت فرمودند که دو برابر این زمان هم می توانید تحقیق کنید . اما اگر ویروسی را تشخیص دادیم باید مانع از سرایت آن به جامعه شویم . آیا همه ی افراد جامعه قدرت تشخیص و استدلال را دارند که ما بگذاریم این ویروس در معرض باشد یا خیر؟ اگر به بهانه ی آزادی ، ما جامعه را در معرض این ویروس قرار دهیم، قطعاً سلب آزادی است . چون آزادی تشریعی و قانون گذاری برای این است که انسان از آزادی تکوینی و اختیار خود استفاده کرده و به سعادت و کمال برسد .
از ابتدای انقلاب به بعد روی این نکته بحث شده که آیا ارمغان این انقلاب آزادی بیان و سایر آزادی ها بوده است یا خیر. قطعاً الان آزادی بیان وجود دارد ولی نکته اینجا است که جایگاه این آزادی بیان باید کجا باشد . آیا ما می توانیم هر حرفی را در هرمکانی بزنیم . آیا ما معتقد به آزادی مطلق هستیم یا باید آزادی در یک محدوده ای قرار بگیرد . در ضمن باید ببینیم که عقل در این خصوص چه چیزی می گوید . عقل می گوید که آزادی باید یک چارچوبی داشته باشد وآزادی بیان هم مستثنی نیست . شما می توانید در مباحث عقلانی و اعتقادی، امروزه آزادی بیان را داشته باشید ، ولی در جایگاه خود . ما نمی توانیم یک مبحث اعتقادی را رسانه ای کنیم که ممکن است یک نفر یک بخش از آن را شنیده و یک بخش را نشنود . و در این صورت ایجاد شبهه کرده و به جامعه آسیب تزریق شود. اگر منظور از آزادی بیان، آزادی عقیده است ، دارای یک محدودیتی است که این محدودیت عقلی است . آیا به نظر شما می توان به اسم آزادی یک ویروس خطرناک را در جامعه پخش کرد ؟ قطعاً همه مخالف هستند . مسلماً همانگونه که ما در قسمت جسم ویروس داریم ، در قسمت جان هم ویروس داریم . در مسلک و دین ما تفکر ، تحقیق و بررسی نسبت به چیزی منع نشده است . فردی نزد پیامبر اسلام (ص) آمده و گفت من می خواهم نسبت به چیزی دو ماه تحقیق کنم . حضرت فرمودند که دو برابر این زمان هم می توانید تحقیق کنید . اما اگر ویروسی را تشخیص دادیم باید مانع از سرایت آن به جامعه شویم . آیا همه ی افراد جامعه قدرت تشخیص و استدلال را دارند که ما بگذاریم این ویروس در معرض باشد یا خیر؟ اگر به بهانه ی آزادی ، ما جامعه را در معرض این ویروس قرار دهیم، قطعاً سلب آزادی است . چون آزادی تشریعی و قانون گذاری برای این است که انسان از آزادی تکوینی و اختیار خود استفاده کرده و به سعادت و کمال برسد .
عنوان سوال:
دستاوردهای آزادی قبل انقلاب چه چیزهایی بوده و وضعیت آزادی بیان در حال حاضر در ایران به چه صورتی است ؟
پاسخ:
از ابتدای انقلاب به بعد روی این نکته بحث شده که آیا ارمغان این انقلاب آزادی بیان و سایر آزادی ها بوده است یا خیر. قطعاً الان آزادی بیان وجود دارد ولی نکته اینجا است که جایگاه این آزادی بیان باید کجا باشد . آیا ما می توانیم هر حرفی را در هرمکانی بزنیم . آیا ما معتقد به آزادی مطلق هستیم یا باید آزادی در یک محدوده ای قرار بگیرد . در ضمن باید ببینیم که عقل در این خصوص چه چیزی می گوید . عقل می گوید که آزادی باید یک چارچوبی داشته باشد وآزادی بیان هم مستثنی نیست . شما می توانید در مباحث عقلانی و اعتقادی، امروزه آزادی بیان را داشته باشید ، ولی در جایگاه خود . ما نمی توانیم یک مبحث اعتقادی را رسانه ای کنیم که ممکن است یک نفر یک بخش از آن را شنیده و یک بخش را نشنود . و در این صورت ایجاد شبهه کرده و به جامعه آسیب تزریق شود. اگر منظور از آزادی بیان، آزادی عقیده است ، دارای یک محدودیتی است که این محدودیت عقلی است . آیا به نظر شما می توان به اسم آزادی یک ویروس خطرناک را در جامعه پخش کرد ؟ قطعاً همه مخالف هستند . مسلماً همانگونه که ما در قسمت جسم ویروس داریم ، در قسمت جان هم ویروس داریم . در مسلک و دین ما تفکر ، تحقیق و بررسی نسبت به چیزی منع نشده است . فردی نزد پیامبر اسلام (ص) آمده و گفت من می خواهم نسبت به چیزی دو ماه تحقیق کنم . حضرت فرمودند که دو برابر این زمان هم می توانید تحقیق کنید . اما اگر ویروسی را تشخیص دادیم باید مانع از سرایت آن به جامعه شویم . آیا همه ی افراد جامعه قدرت تشخیص و استدلال را دارند که ما بگذاریم این ویروس در معرض باشد یا خیر؟ اگر به بهانه ی آزادی ، ما جامعه را در معرض این ویروس قرار دهیم، قطعاً سلب آزادی است . چون آزادی تشریعی و قانون گذاری برای این است که انسان از آزادی تکوینی و اختیار خود استفاده کرده و به سعادت و کمال برسد .
- [سایر] مکانیزم حفظ دستاوردهای انقلاب اسلامی چیست ؟
- [سایر] نتایج و دستاوردهای انقلاب اسلامی در 34 سال گذشته؟
- [سایر] انقلاب اسلامی چه دستاوردهای در زمینه های مختلف سیاسی ، فرهنگی ، اقتصادی ، اجتماعی ، علمی و ... داشته؟
- [سایر] نقش جریان نهضت آزادی در انقلاب اسلامی چیست؟
- [سایر] نقش جریان نهضت آزادی در انقلاب اسلامی چیست؟
- [سایر] انقلاب اسلامی چه تحوّلی در وضعیت بهائیان داخل ایران به وجود آورد؟
- [سایر] انقلاب اسلامی چه تحوّلی در وضعیت بهائیان داخل ایران به وجود آورد؟
- [سایر] آیا مسأله ولایت فقیه از دستاوردهای انقلاب است یا انقلاب، مولود آن است؟
- [سایر] آیا مسأله ولایت فقیه از دستاوردهای انقلاب است یا انقلاب، مولود آن است؟
- [سایر] آیا انقلاب اسلامی از مسیر خود منحرف شده و در زمینه آزادی و اقتصاد از دوره قبل از انقلاب هم عقبتر است؟
- [آیت الله وحید خراسانی] چیزهایی که در نمازهای یومیه واجب و مستحب است در نماز ایات هم واجب و مستحب می باشد ولی در نماز ایات در صورتی که با جماعت باشد به جای اذان و اقامه رجاء سه مرتبه بگویند الصلاه
- [آیت الله بهجت] اگر مالی را برای انسان وصیت کنند، در صورتی که از مردن وصیتکننده و قبول وصیت یک سال بگذرد و آن مال از چیزهایی باشد که زکات آن واجب است، شخص قبولکننده باید زکات آن را بدهد.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . چیزهایی که در نماز یومیه واجب و مستحب است، در نماز آیات هم واجب و مستحب می باشد. ولی در نماز آیات در صورتی که به جماعت باشد استحباب گفتن سه مرتبه: "الصَّلاة" بعید نیست.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] زکات طلا و نقره در صورتی واجب می شود که آن را سکّه زده باشند و معامله با آن رایج باشد و اگر سکّه آن از بین هم رفته باشد باید زکات آن را بدهند. ولی سکه های بهار آزادی در زمان ما چون با آن معامله نمی شود زکات ندارند.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر زن بخواهد در چیزهائی که از آنها ارث نمیبرد، مانند زمین تصرّف کند، باید ازورثه دیگر اجازه بگیرد و نیز احتیاط مستحبّ آن است که ورثه تا سهم زن را ندادهاند، در چیزهائی که زن از قیمت آنها ارث میبرد، مانند بنأ ودرخت بدون اجازه او تصرّف نکنند و چنانچه پیش از دادن سهم زن، اینها را بفروشند، در صورتی که زن معامله را اجازه دهد، صحیح است وگرنه نسبت به سهم او باطل است.
- [آیت الله بروجردی] اگر زن بخواهد در چیزهایی که از آنها ارث نمیبرد مانند زمین خانهی مسکونی تصرف کند، باید از ورثهی دیگر اجازه بگیرد و نیز احتیاط واجب آن است که ورثه تا سهم زن را ندادهاند، در چیزهایی که زن از قیمت آنها ارث میبرد، مانند بنا و درخت بدون اجازهی او تصرف نکنند و چنانچه پیش از دادن سهم زن اینها را بفروشند، در صورتی که زن معامله را اجازه دهد، صحیح و گرنه باطل است.
- [آیت الله بهجت] اگر شراب به خودی خود یا به واسطه آن که چیزی مثل سرکه و نمک در آن ریخته اند سرکه شود، پاک می گردد در صورتی که شراب با چیز نجس دیگری مخلوط نشده باشد . و این از مطهّریّت انقلاب است .
- [آیت الله سیستانی] چیزهایی که در نمازهای یومیه واجب و مستحب است، در نماز آیات هم واجب و مستحب میباشد، ولی در نماز آیات در صورتی که با جماعت باشد میتواند رجاءً بجای اذان و اقامه سه مرتبه بگویند (الصلاة) و در غیر جماعت چیزی نیست، ولی مشروعیت جماعت در نماز آیات در غیر گرفتن ماه و خورشید ثابت نیست.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] چیزهائی که در نمازهای یومیه واجب و مستحب است؛ در نماز آیات هم واجب و مستحب می باشد؛ ولی در نماز آیات در صورتی که به جماعت باشد مستحب است به جای اذان و اقامه سه مرتبه بگویند الصلاه و در غیر جماعت چیزی نیست.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر زن بخواهد در چیزهایی که از آنها ارث نمیبرد، مانند زمین و خانه مسکونی تصرّف کند، باید از ورثه دیگر اجازه بگیرد و نیز احتیاط آن است که ورثه تا سهم زن را ندادهاند، در چیزهایی که زن از قیمت آنها ارث میبرد، مانند بنا و درخت بدون اجازه او تصرّف نکنند و چنانچه پیش از دادن سهم زن، اینها را بفروشند، در صورتی که زن معامله را اجازه دهد، صحیح وگرنه بنا بر احتیاط نسبت به سهم زن باطل است و اگر خریدار از این موضوع آگاه نباشد، میتواند به خاطر این که تمام چیزی را که خریده به دستش نرسیده، معامله را به هم بزند.