حقوق
حقوق، از مهم ترین شاخه های علوم اجتماعی که به مطالعه قواعد حاکم بر روابط میان اشخاص (حقیقی و حقوقی) در عرصه جامعه می‌پردازد.
اگر مقابله با کسی که متعرض حقوق انسان می شود باعث گستاخی بیشتر گردد، سکوت بهتر نیست؟
مقاومت در مقابل ظلم نیز دارای قانونمندی است. پس در جائی که از تجاوز او می‌ کاهد باید با اهرم ‌های خاص خود آن کار ایستادگی کرد ولی در صورتی که ستمگری او بیشتر می‌ شود و بر حدود ظلم خویش می ‌افزاید بهتر است صبر کنیم و بر خدای بزرگ توکل کنیم. البته این شکیبایی نیز در جایی است که دیگر هیچ راه منعی وجود نداشته باشد. بهرحال باید دید موقعیت چگونه است. گاهی گذشت و سکوت به اصلاح نزدیک ‌تر است. مگر آن که از موارد غیر قابل عفو باشد چنان که امام حسین علیه السلام دیگر صبر و تحمل را جایز ندید. در حدیث آمده است بترسید از ظلم به کسی که جز خداوند یارو یاوری ندارد. یعنی در این موارد دیگر خود خداوند به حمایت از مظلوم می ‌پردازد. eporsesh.com
مقاومت در مقابل ظلم نیز دارای قانونمندی است. پس در جائی که از تجاوز او می‌ کاهد باید با اهرم ‌های خاص خود آن کار ایستادگی کرد ولی در صورتی که ستمگری او بیشتر می‌ شود و بر حدود ظلم خویش می ‌افزاید بهتر است صبر کنیم و بر خدای بزرگ توکل کنیم. البته این شکیبایی نیز در جایی است که دیگر هیچ راه منعی وجود نداشته باشد. بهرحال باید دید موقعیت چگونه است. گاهی گذشت و سکوت به اصلاح نزدیک ‌تر است. مگر آن که از موارد غیر قابل عفو باشد چنان که امام حسین علیه السلام دیگر صبر و تحمل را جایز ندید. در حدیث آمده است بترسید از ظلم به کسی که جز خداوند یارو یاوری ندارد. یعنی در این موارد دیگر خود خداوند به حمایت از مظلوم می ‌پردازد. eporsesh.com
پاسخ:
مقاومت در مقابل ظلم نیز دارای قانونمندی است. پس در جائی که از تجاوز او می کاهد باید با اهرم های خاص خود آن کار ایستادگی کرد ولی در صورتی که ستمگری او بیشتر می شود و بر حدود ظلم خویش می افزاید بهتر است صبر کنیم و بر خدای بزرگ توکل کنیم. البته این شکیبایی نیز در جایی است که دیگر هیچ راه منعی وجود نداشته باشد. بهرحال باید دید موقعیت چگونه است. گاهی گذشت و سکوت به اصلاح نزدیک تر است. مگر آن که از موارد غیر قابل عفو باشد چنان که امام حسین علیه السلام دیگر صبر و تحمل را جایز ندید. در حدیث آمده است بترسید از ظلم به کسی که جز خداوند یارو یاوری ندارد. یعنی در این موارد دیگر خود خداوند به حمایت از مظلوم می پردازد.
eporsesh.com
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا سکوت در جایی که باعث تقویت ظالم یا تأیید او می شود، جایز است؟
- [سایر] چه عواملی سبب می شود که انسان ازدواج را بر خود تحمیل کند؟
- [سایر] آیا می توان استفاده از موسیقی حرام را برای امری مهم تر، همچون مقابله با هجوم فرهنگی و سیاسی غرب (برای مدتی و یا مردم منطقه ای)، جایز دانست؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگرعزاداری برای امام حسین (علیه السلام)باعث تضییع حقوق دیگران شودآیاموجب ضمان خواهدشد؟ بطورکلی آیادراین موردخاص رعایت حقوق دیگران واجب است باتشکر
- [سایر] دیدگاه قرآن درباره دعوت از انسان ها به تحدی و مقابله به مثل چیست؟
- [سایر] پیگیری و بسیار فوری با سلام 1-راه مقابله با خشم وغضب بسیار زیاد(از اونایی که قیافه انسان شیطانی میشود)چیست؟ 2-راه مقابله با افکار پلید و مستهجن نسبت به... چیست؟
- [سایر] گاهی اوقات احساس بدی نسبت به مقدسات در درونم ایجاد می شود و این حالت باعث می شود نسبت های ناروایی به ذهنم خطور کند. لطفاً مرا راهنمایی کنید.
- [سایر] آیا غذا باعث زیاد و کم شدن شهوت جنسی انسان می شود؟ خوردن چه چیزهایی باعث زیاد و کم شدن شهوت انسان می شود؟ توضیح دهید.
- [سایر] شبهه: زن و مرد از جهت انسان بودن و مسلمان بودن برابرند، ولی در اسلام حقوق زن نصف حقوق مرد است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] انسان چگونه می تواند طیّ الارض داشته باشد؟ می گویند: (کسی که چهل روز سکوت کند، چشم بصیرت او باز می شود!) نظر شما چیست؟
- [آیت الله مظاهری] خرجهایی را که انسان برای به دست آوردن فایده میکند مانند دلالی، اجاره مغازه، حقوق منشیها و مانند اینها، میتواند جزو مخارج کسب حساب نماید و خمس ندارد.
- [آیت الله سبحانی] انسان در مالی که یقین دارد خمسش را نداده اند، می تواند تصرف کند، مشروط بر این که موجب اتلاف حقوق صاحبان خمس نشود.
- [آیت الله اردبیلی] کسانی که به واسطه شیر خوردن محرم می‌شوند، مستحب است یکدیگر را احترام نمایند، ولی از یکدیگر ارث نمیبرند و حقوق خویشاوندی که انسان با خویشان خود دارد، برای آنان نیست.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . کسانی که به واسطه شیر خوردن، خویشی پیدا میکنند، مستحب است یکدیگر را احترام نمایند، ولی از یکدیگر ارث نمیبرند، و حقوق خویشی که انسان با خویشان خود دارد، برای آنان نیست.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] کسانی که بواسطه شیر خوردن، خویشی پیدا می کنند مستحب است یکدیگر را احترام نمایند، ولی از یکدیگر ارث نمی برند و حقوق خویشاوندی که انسان با خویشان خود دارد برای آنان نیست.
- [آیت الله وحید خراسانی] سزاوار است کسانی که به واسطه شیر خوردن خویشی پیدا می کنند یکدیگررا احترام نمایند ولی از یکدیگر ارث نمی برند و حقوق خویشاوندی که انسان با خویشان خود دارد برای انان نیست
- [امام خمینی] روزی را که انسان شک دارد آخر شعبان است یا اول رمضان واجب نیست روزه بگیرد، و اگر بخواهد روزه بگیرد نمی تواند نیت روزه رمضان کند، ولی اگر نیت روزه قضا و مانند آن بنماید و چنانچه بعد معلوم شود رمضان بوده، از رمضان حساب می شود.
- [آیت الله اردبیلی] (صلح) آن است که انسان با دیگری سازش کند تا در مقابل عوضی، مقداری از مال یا منفعت مال خود راملک او کند یا از طلب یا حقّ خود در مقابل چیزی بگذرد، اگرچه آن چیز سکوت نمودن و مرافعه نکردن باشد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه حیوان، سایر نجاستها را غیر از مدفوع انسان بخورد باعث نجاست بول و مدفوع او نمی شود، گوشت او هم حرام نیست، مگر حیوانی که از شیر خوک تغذیه کرده بوسیله آن رشد و نمو کرده باشد که گوشتش حرام است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] مکان نمازگزار باید آرام و بدون حرکت باشد، لذا نماز در وسائل نقلیه ای که در حال حرکت باعث تکان خوردن و عدم آرامش انسان می شود باطل است. مگر در زمان ناچاری مثلاً تنگی وقت که در این صورت نیز باید تا جایی که می تواند شرایط نماز را رعایت کند و هنگام حرکت و تکان خوردن چیزی نخواند و هرگاه وسیله نقلیه تغییر مسیر داد خود را به سمت قبله بچرخاند.