انقلاب اسلامی ایران، ودیعه ای الهی بود که به ملت شریف ایران و ملل مظلوم و مسلمان جهان ارزانی داشته شد. وجه برتری این انقلاب نسبت به سایر انقلاب ها این است که انقلاب اسلامی دارای وجهة معنوی و الهی خاصی است که در سایر انقلاب ها دیده نشده است. غیر از این، رهبری این انقلاب به دست شخصیتی هدایت شد که دارای مقامات معنوی بزرگی بود. حضرت امام روح الله خمینی، شخصیتی بود که مذهب و دین را مقدّم بر همه چیز می دانست و تمام امور را منطبق با آموزه های الهی می خواست. پیرامون این مطلب که آیا انقلاب ایران را معصومین پیش بینی کردند یا خیر؟ نمی توان با قاطعیت سخن گفت، ولی با توجه به قرائن مشهود، می توان پیش بینی معصومین در مورد انقلاب اسلامی و شخصیت امام خمینی رحمة الله علیه را حدس زده و این انقلاب را مورد تأیید قطعی آنان دانست. از حضرت آیت الله سیدمحمود طالقانی نقل شده که در روزهای پایانی حکومت شاهنشاهی، وقتی دولت وقت حکومت نظامی برقرار کرده بود. حضرت امام به تمام مردم اعلام نمودند که به خیابان ها بریزند و این حکومت نظامی را بشکنند. مرحوم طالقانی از طریق تلفن به امام یادآور شدند که این دستور ممکن است موجب کشته شدن جمع کثیری از مردم و در نهایت شکست نهضت شود. امام در پاسخ فرمودند: این کار انجام می شود. وقتی مرحوم طالقانی گوشی تلفن را گذاشت با گریه گفت: یا ما هیچ نمی فهمیم و یا این سیّد با جاهای دیگر ارتباط معنوی و روحانی دارد.[1] در هر حال مناسب است در این زمینه به دو روایت درباره پیش بینی معصومین اشاره شود. روایت اول نبی مکرم اسلامی صلی الله علیه و آله در روایتی معروف و معتبر می فرمایند: (یخرج ناس من المشرق فیوطئون للمهدی عج الله تعالی فرجه سلطانه)[2]، مردمی از شرق زمین قیام می کنند و زمینة حکومت مهدی عج الله تعالی فرجه را فراهم می آورند. روایت دوم حضرت امام کاظم علیه السلام می فرمایند: (رجل من اهل قم یدعو الناس الی الحقّ یجتمع معه قوم قلوبهم کزبر الحدید لاتزلهم الریاح العواصف، لایملون من الحرب و لا یجبنون و علی الله یتوکلون و العاقبة للمتّقین.)[3] ؛ مردی از قم، مردم را به سوی خدا دعوت می کند. افرادی گرد او جمع می شوند که قلب هایشان هم چون پاره های آهن ستبر است، بادهای تند حوادث آنان را نمی لغزاند، از جنگ خسته نمی شوند و نمی ترسند، اعتماد آن ها بر خداست و سرانجام کار از آن پرهیزکاران است. حضرت امام رحمة الله علیه می فرمایند: (یک تحول روحی در جامعه پیدا شد که من غیر از آن که بگویم که یک معجزه بود، یک ارادة الهی بود، نمی توانم اسم دیگری رویش بگذارم.)[4] این عنایات به حدی بود که بسیاری از روشنفکران خارجی، علیرغم میل باطنی خود، به اعجاز انقلاب اسلامی ایران اقرار نمودند، برای مثال (رابرت کالستون) دانشمند کانادایی می گوید: (از نظر من که یک غربی و فرد غیرمسلمان هستم این معجزه است که یک انقلاب مکتبی و الهی بتواند در جهان امروز این طور تحقق پیدا کرده و در جهت استقرار عدالت به پیش برود، این انقلاب بدون شک از جانب خداوند حمایت می شود.)[5] معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر: 1. عصر امام خمینی، میراحمدرضا حاجتی، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی، قم، 1381. 2. رهبری و انقلاب، نقش امام در انقلاب اسلامی، حسین حسینی، پژوهشکدة امام خمینی، تهران، 1381. -------------------------------------------------------------------------------- [1] . حسینی، حسین، رهبری و انقلاب، نقش امام در انقلاب اسلامی، تهران، پژوهشکدة امام خمینی، 1381، ص 132. [2] . کنزالعمّال، حدیث 38657. [3] . مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، تهران، المکتبه الاسلامیه، 1392ه ق، ج 60، ص 216. [4] . حاجتی، میر احمد رضا، عصر امام خمینی، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، 1381، ص 31. [5] . روزنامة کیهان، 14/10/1360.
آیا این حقیقت دارد که انقلاب ایران را از قبل حضرات معصومین -علیهم السلام- پیش بینی کرده بود؟
انقلاب اسلامی ایران، ودیعه ای الهی بود که به ملت شریف ایران و ملل مظلوم و مسلمان جهان ارزانی داشته شد. وجه برتری این انقلاب نسبت به سایر انقلاب ها این است که انقلاب اسلامی دارای وجهة معنوی و الهی خاصی است که در سایر انقلاب ها دیده نشده است. غیر از این، رهبری این انقلاب به دست شخصیتی هدایت شد که دارای مقامات معنوی بزرگی بود. حضرت امام روح الله خمینی، شخصیتی بود که مذهب و دین را مقدّم بر همه چیز می دانست و تمام امور را منطبق با آموزه های الهی می خواست.
پیرامون این مطلب که آیا انقلاب ایران را معصومین پیش بینی کردند یا خیر؟ نمی توان با قاطعیت سخن گفت، ولی با توجه به قرائن مشهود، می توان پیش بینی معصومین در مورد انقلاب اسلامی و شخصیت امام خمینی رحمة الله علیه را حدس زده و این انقلاب را مورد تأیید قطعی آنان دانست.
از حضرت آیت الله سیدمحمود طالقانی نقل شده که در روزهای پایانی حکومت شاهنشاهی، وقتی دولت وقت حکومت نظامی برقرار کرده بود. حضرت امام به تمام مردم اعلام نمودند که به خیابان ها بریزند و این حکومت نظامی را بشکنند. مرحوم طالقانی از طریق تلفن به امام یادآور شدند که این دستور ممکن است موجب کشته شدن جمع کثیری از مردم و در نهایت شکست نهضت شود. امام در پاسخ فرمودند: این کار انجام می شود. وقتی مرحوم طالقانی گوشی تلفن را گذاشت با گریه گفت: یا ما هیچ نمی فهمیم و یا این سیّد با جاهای دیگر ارتباط معنوی و روحانی دارد.[1]
در هر حال مناسب است در این زمینه به دو روایت درباره پیش بینی معصومین اشاره شود.
روایت اول
نبی مکرم اسلامی صلی الله علیه و آله در روایتی معروف و معتبر می فرمایند: (یخرج ناس من المشرق فیوطئون للمهدی عج الله تعالی فرجه سلطانه)[2]، مردمی از شرق زمین قیام می کنند و زمینة حکومت مهدی عج الله تعالی فرجه را فراهم می آورند.
روایت دوم حضرت امام کاظم علیه السلام می فرمایند: (رجل من اهل قم یدعو الناس الی الحقّ یجتمع معه قوم قلوبهم کزبر الحدید لاتزلهم الریاح العواصف، لایملون من الحرب و لا یجبنون و علی الله یتوکلون و العاقبة للمتّقین.)[3] ؛ مردی از قم، مردم را به سوی خدا دعوت می کند. افرادی گرد او جمع می شوند که قلب هایشان هم چون پاره های آهن ستبر است، بادهای تند حوادث آنان را نمی لغزاند، از جنگ خسته نمی شوند و نمی ترسند، اعتماد آن ها بر خداست و سرانجام کار از آن پرهیزکاران است.
حضرت امام رحمة الله علیه می فرمایند: (یک تحول روحی در جامعه پیدا شد که من غیر از آن که بگویم که یک معجزه بود، یک ارادة الهی بود، نمی توانم اسم دیگری رویش بگذارم.)[4] این عنایات به حدی بود که بسیاری از روشنفکران خارجی، علیرغم میل باطنی خود، به اعجاز انقلاب اسلامی ایران اقرار نمودند، برای مثال (رابرت کالستون) دانشمند کانادایی می گوید: (از نظر من که یک غربی و فرد غیرمسلمان هستم این معجزه است که یک انقلاب مکتبی و الهی بتواند در جهان امروز این طور تحقق پیدا کرده و در جهت استقرار عدالت به پیش برود، این انقلاب بدون شک از جانب خداوند حمایت می شود.)[5]
معرفی منابع جهت مطالعه بیشتر:
1. عصر امام خمینی، میراحمدرضا حاجتی، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی، قم، 1381.
2. رهبری و انقلاب، نقش امام در انقلاب اسلامی، حسین حسینی، پژوهشکدة امام خمینی، تهران، 1381.
--------------------------------------------------------------------------------
[1] . حسینی، حسین، رهبری و انقلاب، نقش امام در انقلاب اسلامی، تهران، پژوهشکدة امام خمینی، 1381، ص 132.
[2] . کنزالعمّال، حدیث 38657.
[3] . مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، تهران، المکتبه الاسلامیه، 1392ه ق، ج 60، ص 216.
[4] . حاجتی، میر احمد رضا، عصر امام خمینی، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، 1381، ص 31.
[5] . روزنامة کیهان، 14/10/1360.
- [سایر] آیا این حقیقت دارد که انقلاب ایران را معصومین (ع) پیش بینی کرده بود؟ با ذکر منبع کامل توضیح دهید.
- [سایر] آیا این حقیقت دارد که انقلاب ایران را معصومین (ع) پیش بینی کرده بود؟ با ذکر منبع کامل توضیح دهید.
- [آیت الله مکارم شیرازی] اهداء کردن ثوابِ اعمال واجب به حضرات معصومین(علیهم السلام) و اموات چه حکمی دارد؟
- [آیت الله بهجت] خالکوبی اسامی حضرات معصومین علیهم السّلام اگر برای ارادت قلبی باشد، چه حکمی دارد؟
- [آیت الله خامنه ای] . انتساب این عکسها به حضرات معصومین (علیهم السلام) ثابت نیست، اگر چه هتک حرمت هم جایز نیست.
- [آیت الله مظاهری] آیا در مسجد می توان جشن های حضرات معصومین(علیهم السلام) همراه با دست زدن برگزار کرد؟
- [آیت الله نوری همدانی] در حال حاضر، عکس و صورت معصومین علیهم السلام ساخته شده، آیا این تصاویر مبتنی بر حقیقت است یا خیر؟
- [آیت الله مظاهری] آیا شایسته است ، انجام حج تمتّع یا عمره مفرده به نیابت از حضرات معصومین(علیهم السلام)یا اولیای الهی انجام شود؟
- [سایر] آیا توسل به معصومین(علیهم السلام) شرک است؟
- [سایر] علت شهادت مظلومانه ی معصومین علیهم السلام چه بوده است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه کسی پناه بر خدا به خدا، یا پیامبر(صلی الله علیه وآله) یا یکی از ائمه معصومین(علیهم السلام) یا فاطمه زهرا(علیهم السلام) دشنام و ناسزا گوید یا عداوت داشته باشد، کافراست.
- [آیت الله مظاهری] هرگاه کسی به خدا یا پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم یا یکی از ائمّه معصومین علیهم السلام یا فاطمه زهرا علیها السلام ناسزا گوید یا با یکی از اینها دشمنی داشته باشد و یا یکی از ائمه علیهم السلام یا غیر آنها را خدا بداند کافر است.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر روزه دار دروغی را به خدا و پیغمبر صلی الله علیه واله وسلم و ایمه معصومین علیهم السلام عمدا نسبت دهد بنابر احتیاط کفاره جمع که تفصیل ان در مساله پیش گذشت بر او واجب می شود
- [آیت الله وحید خراسانی] شخصی که به یکی از چهارده معصوم علیهم السلام از روی دشمنی دشنام دهد نجس است
- [آیت الله وحید خراسانی] پاک کردن مخرج غایط با چیزهایی که احترام انها لازم است مانند کاغذی که بر ان اسم خدا و پیغمبران و ایمه معصومین علیهم السلام و غیر اینها از انچه که واجب الاحترام در شریعت است حرام است ولی اگر کسی به انها استنجاء کند طهارت حاصل می شود و حصول طهارت در استنجاء با استخوان و سرگین محل اشکال است
- [آیت الله وحید خراسانی] پاک کردن مخرج غایط با چیزهایی که احترام انها لازم است مانند کاغذی که بر ان اسم خدا و پیغمبران و ایمه معصومین علیهم السلام و غیر اینها از انچه که واجب الاحترام در شریعت است حرام است ولی اگر کسی به انها استنجاء کند طهارت حاصل می شود و حصول طهارت در استنجاء با استخوان و سرگین محل اشکال است
- [آیت الله شبیری زنجانی] أَشْهَدُ أَنَّ عَلیّاً وَلِیُّ اللَّه) جزء اذان و اقامه نیست؛ البته ولایت امیر المؤمنین و ائمه معصومین علیهمالسلام از ارکان ایمان است و اسلام بدون آن ظاهری بیش نیست و قالبی از معنی تهیست و خوب است که پس از (أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّه)، به قصد تیمن و تبرّک، شهادت به ولایت و امامت بلافصل حضرت امیر المؤمنین و سایر معصومین علیهمالسلام به گونهای که عرفاً از اجزاء اذان و اقامه به حساب نیاید؛ ذکر گردد.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر روزه دار به گفتن یا به نوشتن یا به اشاره و مانند اینها به خدا و پیغمبر صلی الله علیه واله وسلم و ایمه معصومین علیهم السلام عمدا خبری را به دروغ نسبت بدهد اگر چه فورا بگوید دروغ گفتم یا توبه کند روزه او باطل است و نسبت دادن به دروغ به سایر پیغمبران و اوصیای انان علی نبینا و اله و علیهم السلام بنابر احتیاط واجب روزه را باطل می کند مگر این که ان نسبت برگردد به خداوند متعال که در این صورت روزه اش باطل است و همچنین است نسبت دادن به دروغ به حضرت زهراء علیها السلام مگر این که ان نسبت برگردد به خداوند متعال و حضرت رسول صلی الله علیه واله وسلم و ایمه علیهم السلام که در این صورت روزه اش باطل است
- [آیت الله اردبیلی] اگر چیزی را با اعتقاد به این که راست است از قول خدا یا معصومان علیهمالسلام نقل کند و بعد بفهمد دروغ بوده، روزهاش باطل نمیشود.
- [آیت الله شبیری زنجانی] کسی که به یکی از معصومین علیهمالسلام دشنام دهد (خواه از روی دشمنی باشد یا نباشد) بنا بر احتیاط نجس است.