حجامت چه فوایدی دارد؟

رسول اللّه‌ صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم :
الحِجامَةُ تَزیدُ العَقلَ ، وتَزیدُ الحافِظَ حِفظاً .
پیامبر خدا صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم :
حِجامت ، عقل را افزون می‌کند و بر قدرت حافظه می‌افزاید.
مکارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 174 ، حدیث 518 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 126 ، حدیث 82؛ سنن ابن ماجة ، جلد 2 ، صفحه 1154 ، حدیث 3488 ، المستدرک علی الصحیحین ، جلد 4 ، صفحه 234 ، حدیث 7479 کلاهما نحوه ، الفردوس ، جلد 2 ، صفحه 154 ، حدیث 2781 کلّها عن ابن عمر دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 244
**********
الإمام علیّ علیه‌السلام :
إنَّ الحِجامَةَ تُصَحِّحُ البَدَنَ ، وتَشُدُّ العَقلَ .
امام علی علیه‌السلام :
حِجامت ، بدن را صحّت می‌دهد و عقل را استحکام می‌بخشد.
الخصال ، صفحه 611 ، حدیث 10 عن أبی بصیر ومحمّد بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه علیهم‌السلام ، تحف العقول ، صفحه 100 وفیه (تُصِحُّ) بدل (تُصَحِّحُ) ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 114 ، حدیث 18 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 244
**********
رسول اللّه‌ صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم :
إنَّ الحِجامَةَ فِی الرَّأسِ دَواءٌ مِن داءِ الجُنونِ وَالجُذامِ وَالعَشا وَالبَرَصِ وَالصُّداعِ .
پیامبر خدا صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم :
حجامتِ در سر ، درمانی برای دیوانگی ، جذام ، شب‌کوری ، پیسی و سردرد است.
المعجم الکبیر ، جلد 23 ، صفحه 299 ، حدیث 667 عن اُمّ سلمة وج 12 ، صفحه 225 ، حدیث 13150 عن ابن عمر ، الفردوس ، جلد 2 ، صفحه 154 ، حدیث 2779 عن ابن عبّاس وکلاهما نحوه ، کنز العمّال ، جلد 10 ، صفحه 13 ، حدیث 28129؛ بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 126 ، حدیث 81 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 266
**********
المعجم الکبیر عن سَلمی خادمة رسول اللّه‌ صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم :
کانَ النَّبِیُّ صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم إذَا اشتَکی أحَدٌ مِنّا رَأسَهُ قالَ : اِذهَب فَاحتَجِم ، وإذا اشتَکی رِجلَهُ قالَ : اِذهَب فَاخضِبها بِالحِنّاءِ .
المعجم الکبیر- به نقل از سَلْمی خدمتگزار پیامبر خدا -: هر گاه کسی از ما از سردرد ، اظهار ناراحتی می‌کرد ، پیامبر صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم می‌فرمود: (برو حجامت کن)؛ و چون کسی از ما پادرد داشت ، می‌فرمود: (برو آن را به حنا خضاب کن).
المعجم الکبیر ، جلد 24 ، صفحه 298 ، حدیث 755 ، تهذیب الکمال ، جلد 19 ، صفحه 123 ، مسند ابن حنبل ، جلد 10 ، صفحه 446 ، حدیث 27688 نحوه ، کنز العمّال ، جلد 7 ، صفحه 131 ، حدیث 18350 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 266
**********
الکافی عن حمزَةَ بن الطَیّار :
کُنتُ عِندَ أبِی الحَسَنِ الأَوَّلِ علیه‌السلام فَرَآنی أتَأَوَّهُ ، فَقالَ : ما لَکَ ؟
قُلتُ : ضِرسی .
فَقالَ : لَوِ احتَجَمتَ !
فَاحتَجَمتُ فَسَکَنَ ، فَأَعلَمتُهُ .
فَقالَ لی : ما تَداوَی النّاسُ بِشَیءٍ خَیرٍ مِن مَصَّةِ دَمٍ ، أو مُزعَةِ عَسَلٍ .
قالَ : قُلتُ : جُعِلتُ فِداکَ ! مَا المُزعَةُ عَسَلٍ؟
قالَ : لَعقَةُ عَسَلٍ .
الکافی- به نقل از حمزة بن طیّار: نزد امام کاظم علیه‌السلام بودم . دید که آه و ناله می‌کنم . فرمود : (تو را چه شده است؟) .
گفتم : دندانم .
فرمود : (چه خوب بود حجامت می‌کردی!).
من نیز حجامت کردم و دردم ، فرو نشست . امام علیه‌السلام را از این موضوع ، آگاه کردم . به من فرمود : (مردم به هیچ دارویی بهتر از یک مَکشِ خون یا یک"مَزْعه" عسل ، درمان نجسته‌اند) .
گفتم : فدایت شوم! یک (مزعه) عسل چیست؟
فرمود : (یک قاشق عسل) .
الکافی ، جلد 8 ، صفحه 194 ، حدیث 231 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 163 ، حدیث 8 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 402
**********
رسول اللّه‌ صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم :
اِحتَجِموا إذا هاجَ بِکُمُ الدَّمُ ؛ فَإِنَّ الدَّمَ رُبَّما تَبَیَّغَ بِصاحِبِهِ فَیَقتُلُهُ .
پیامبر خدا صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم :
اگر خون در درونتان به جوش می‌آید ، حجامت کنید ؛ چرا که خون ، گاه ممکن است در درون شخص ، طغیان کند و وی را بکُشد .
طبّ الأئمّة لابنی بسطام ، صفحه 57 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 120 ، حدیث 42 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 462
**********
رسول الله صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم :
الدّاءُ ثَلاثَةٌ وَالدَّواءُ ثَلاثَةٌ ؛ فَأَمَّا الدّاءُ : فَالدَّمُ وَالمِرَّةُ وَالبَلغَمُ ؛ فَدَواءُ الدَّمِ الحِجامَةُ ، ودَواءُ البَلغَمِ الحَمّامُ ، ودَواءُ المِرَّةِ المَشِیُّ .
پیامبر خدا صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم :
درد ، سه چیز است و درمان نیز سه چیز . امّا درد ، عبارت است از : خون ، تلخه و بلغم . درمان خون ، حجامت است ، درمان بلغم ، حمّام است ، و داروی تلخه نیز راه رفتن .
کتاب من لا یحضره الفقیه ، جلد 1 ، صفحه 126 ، حدیث 299 ، مکارم الأخلاق ، جلد 1 ، صفحه 127 ، حدیث 308 ، بحار الأنوار ،ج 62 ، صفحه 127 ، حدیث 87 ، دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 462 مقصود از (مشیّ) در پایان روایت ، هر چیزی است که مسهل باشد. از آن رو ، مسهل را (مشی) نامیده‌اند که شخص را به راه رفتن و رفتن به سمت آبریزگاه ، وادار می‌سازد .
www.hadithcity.com