بیماری
مقابل سلامت و تندرستی را بیماری گویند. از آن در بابهای طهارت، صلات، زکات، صوم، اعتکاف، حج، جهاد، حجر، ضمان، وصیّت، نکاح، طلاق، اطعمه و اشربه، ارث، حدود، قصاص و دیات سخن رفته است.
کورک زدن از ابتلا به کدام بیماری جلوگیری می کند؟
رسول الله صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم : لا تَکرَهوا أربَعَةً ؛ فَإِنَّها لِأَربَعَةٍ : لاتَکرَهُوا الزُّکامَ ؛ فَإِنَّهُ أمانٌ مِنَ الجُذامِ ، ولا تَکرَهُوا الدَّمامیلَ ؛ فَإِنَّها أمانٌ مِنَ البَرَصِ ، ولا تَکرَهُوا الرَّمَدَ ؛ فَإِنَّهُ أمانٌ مِنَ العَمی ، ولا تَکرَهُوا السُّعالَ ؛ فَإِنَّهُ أمانٌ مِنَ الفالِجِ . پیامبر خدا صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم : چهار چیز را ناخوشایند مدارید ؛ زیرا که برای چهار چیز ، سودمندند : زکام را ناخوشایند مدارید ؛ زیرا مایه ایمنی از جذام است . کورَک‌ها را ناخوشایند مدارید ؛ زیرا مایه ایمنی از پیسی‌اند . چشمْ‌درد را ناخوشایند مدارید ؛ زیرا مایه ایمنی از کوری است . و سرفه را ناخوشایند مدارید ؛ زیرا مایه ایمنی از فلج شدن است . الخصال ، صفحه 210 ، حدیث 32 عن الإمام الصادق عن آبائه علیهم‌السلام ، الدعوات ، صفحه 121 ، حدیث 294 ، روضة الواعظین ، صفحه 340 ، طبّ النبیّ صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم ، صفحه 12 وفیه (یقطع العروق) بدل (أمان من) فی المواضع الأربعة ، بحار الأنوار ،ج 62 ، صفحه 185 ، حدیث 9 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 488 www.hadithcity.com
رسول الله صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم : لا تَکرَهوا أربَعَةً ؛ فَإِنَّها لِأَربَعَةٍ : لاتَکرَهُوا الزُّکامَ ؛ فَإِنَّهُ أمانٌ مِنَ الجُذامِ ، ولا تَکرَهُوا الدَّمامیلَ ؛ فَإِنَّها أمانٌ مِنَ البَرَصِ ، ولا تَکرَهُوا الرَّمَدَ ؛ فَإِنَّهُ أمانٌ مِنَ العَمی ، ولا تَکرَهُوا السُّعالَ ؛ فَإِنَّهُ أمانٌ مِنَ الفالِجِ . پیامبر خدا صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم : چهار چیز را ناخوشایند مدارید ؛ زیرا که برای چهار چیز ، سودمندند : زکام را ناخوشایند مدارید ؛ زیرا مایه ایمنی از جذام است . کورَک‌ها را ناخوشایند مدارید ؛ زیرا مایه ایمنی از پیسی‌اند . چشمْ‌درد را ناخوشایند مدارید ؛ زیرا مایه ایمنی از کوری است . و سرفه را ناخوشایند مدارید ؛ زیرا مایه ایمنی از فلج شدن است . الخصال ، صفحه 210 ، حدیث 32 عن الإمام الصادق عن آبائه علیهم‌السلام ، الدعوات ، صفحه 121 ، حدیث 294 ، روضة الواعظین ، صفحه 340 ، طبّ النبیّ صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم ، صفحه 12 وفیه (یقطع العروق) بدل (أمان من) فی المواضع الأربعة ، بحار الأنوار ،ج 62 ، صفحه 185 ، حدیث 9 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 488 www.hadithcity.com
پاسخ:
رسول الله صلی الله علیه و آله و سلّم :
لا تَکرَهوا أربَعَةً ؛ فَإِنَّها لِأَربَعَةٍ : لاتَکرَهُوا الزُّکامَ ؛ فَإِنَّهُ أمانٌ مِنَ الجُذامِ ، ولا تَکرَهُوا الدَّمامیلَ ؛ فَإِنَّها أمانٌ مِنَ البَرَصِ ، ولا تَکرَهُوا الرَّمَدَ ؛ فَإِنَّهُ أمانٌ مِنَ العَمی ، ولا تَکرَهُوا السُّعالَ ؛ فَإِنَّهُ أمانٌ مِنَ الفالِجِ .
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلّم :
چهار چیز را ناخوشایند مدارید ؛ زیرا که برای چهار چیز ، سودمندند : زکام را ناخوشایند مدارید ؛ زیرا مایه ایمنی از جذام است . کورَک‌ها را ناخوشایند مدارید ؛ زیرا مایه ایمنی از پیسی‌اند . چشمْ‌درد را ناخوشایند مدارید ؛ زیرا مایه ایمنی از کوری است . و سرفه را ناخوشایند مدارید ؛ زیرا مایه ایمنی از فلج شدن است .
الخصال ، صفحه 210 ، حدیث 32 عن الإمام الصادق عن آبائه علیهم‌السلام ، الدعوات ، صفحه 121 ، حدیث 294 ، روضة الواعظین ، صفحه 340 ، طبّ النبیّ صلی الله علیه و آله و سلّم ، صفحه 12 وفیه (یقطع العروق) بدل (أمان من) فی المواضع الأربعة ، بحار الأنوار ،ج 62 ، صفحه 185 ، حدیث 9 دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 488
www.hadithcity.com
- [سایر] زکام شدن از ابتلا به کدام بیماری جلوگیری می کند؟
- [سایر] برای پیشگیری از ابتلا به بیماری آبله مرغان چه اقداماتی را میتوان انجام داد؟
- [آیت الله خامنه ای] کسی که بر اثر ابتلا به بیماری لالی قادر بر تکلم نیست، ولی حواس سالمی دارد، اگر نمازش را با اشاره بخواند، آیا صحیح است؟
- [سایر] چه حجامتی برای درمان جوش و کورک مفید است؟
- [سایر] چه حجامتی برای درمان جوش و کورک مفید است؟
- [سایر] برای درمان جوش و کورک چه کاری مفید است؟
- [سایر] آیا دست زدن به بیماری که در کما بوده و یا دچار مرگ مغزی شده و چند لحظه دیگر میمیرد، غسل مس میت دارد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] چنانچه جنازه قابل تغسیل نباشد و از نظر کارشناسان بهداشت، دست زدن به او سبب انتقال بیماری می شود آیا می توان با دستکش تیمّم داد؟
- [سایر] آیا دست زدن به بیماری که در کما بوده و یا دچار مرگ مغزی شده و چند لحظه دیگر میمیرد، غسل مس میت دارد؟
- [آیت الله خامنه ای] عادت ماهانه من هفت روز بوده است، اما به علت ابتلا به بیماری (کیست) ، بعد از ایام عادت ماهانه ام تا روز دهم لک بینی دارم، در ماه رمضان بعد از روز هفتم روزه هایم را می گیرم و نمازهایم را با غسل می خوانم اما از کسی شنیدم که گفت بعد از ماه رمضان باید آن سه روز را دوباره قضا کنم، در این مورد تکلیفم چیست؟
- [آیت الله بهجت] دست زدن (کف زدن) در مجالس جشن و سخنرانی جهت تشویق افراد اگر به حد لهو نرسد مانعی ندارد.
- [آیت الله بهجت] دست زدن مرد به بدن زن نامحرم یا دست زدن زن به بدن مرد نامحرم، مثل نگاه کردن، حرام است. و دست زدن مرد به صورت و دستهای زن نامحرم و بالعکس نیز بنابر اظهر جایز نیست.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه زن در حال بیماری، شوهر کند و با همان بیماری از دنیا برود شوهرش از او ارث می برد، خواه نزدیکی کرده باشد یا نه.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر یقین داشته باشد که به واسطه آروغ زدن، چیزی از گلو بیرون می‌‌آید به گونه‌‌ای که به آن قی کردن میگویند، نباید عمداً آروغ بزند و اگر احتمال آن را بدهد آروغ زدن، خلاف احتیاط استحبابیست و اگر این احتمال را هم ندهد آروغ زدن هیچ اشکالی ندارد؛ هر چند آروغ زدن باعث قی گردد.
- [آیت الله اردبیلی] اگر زن در حال بیماری شوهر کند و به همان بیماری بمیرد، شوهرش اگرچه با او آمیزش نکرده باشد، از او ارث میبرد.
- [آیت الله سبحانی] اگر زن در حال بیماری، شوهر کند و به همان بیماری بمیرد، شوهرش اگرچه با او نزدیکی نکرده باشد، از او ارث می برد.
- [آیت الله بهجت] اگر مرد بعد از عقد بفهمد که زن یکی از این هفت عیب را دارد، میتواند عقد را بههم بزند: 1 دیوانگی؛ 2 بیماری خوره؛ 3 بیماری برص؛ 4 کوری؛ 5 شَل بودن، بهطوریکه معلوم باشد؛ 6 اِفضا شده باشد؛ یعنی مجرای بول و حیض یا مجرای حیض و غائط او یکی شده باشد، ولی اگر مجرای حیض و غائط او یکی شده باشد، بههم زدن عقد مشکل است و باید احتیاط شود؛ 7 گوشت یا استخوان یا غدهای در فرج او باشد، که مانع نزدیکی شود.
- [آیت الله سبحانی] جلوگیری بچه یا دیوانه از دست زدن به خط قرآن واجب نیست، ولی اگر دست زدن آنان بی احترامی به قرآن باشد، باید جلوگیری کنند.
- [آیت الله اردبیلی] اگر به واسطه بیماری روزه رمضان را نگیرد و بعد از رمضان بیماری او برطرف شود، ولی عذر دیگری پیدا کند که نتواند تا رمضان بعد قضای روزه را بگیرد، باید روزههایی را که نگرفته قضا نماید و نیز اگر در ماه رمضان، غیر بیماری عذر دیگری داشته باشد و بعد از رمضان آن عذر برطرف شود و تا رمضان سال بعد به واسطه بیماری نتواند روزه بگیرد، روزههایی را که نگرفته باید قضا کند.
- [آیت الله علوی گرگانی] جائز است بریدن عضوی از بدن مرده کافر و یا مشکوک الاسلام، به منظور پیوند زدن آن به بدن شخص مسلمان وپس از پیوند زدن، چون جزو بدن مسلمان می‌‌شود، احکام بدن مسلمان بر او جاری است وهمینطور جائز است عضوی از اعضأ بدن حیوان نجس العین را به بدن شخص مسلمان پیوند زدن وچون پس از پیوند زدن جزو بدن مسلمان میگردد، احکام بدن مسلمان بر آن عضو جاری است ونماز خواندن با آن عضو نیز جائز است.