برد
برد يمني ـ برد عدني)
پارچه‌اي از پشم شتر که در يمن بافته مي‌شده است.
چه کاری دندانها را از بین می برد؟
الإمام الرضا علیه‌السلام : شُربُ الماءِ البارِدِ عَقیبَ الشَّیءِ الحارِّ وعَقیبَ الحَلاوَةِ ؛ یَذهَبُ بِالأَسنانِ . . . ومَن أرادَ ألاّ یَفسُدَ أسنانُهُ فَلا یَأکُل حُلواً إلاّ أکَلَ بَعدَهُ کَسرَةَ خُبزٍ . امام رضا علیه‌السلام : نوشیدن آب سرد در پیِ چیزهای گرم و نیز در پیِ شیرینی ، دندان‌ها را از میان می‌برد . . . هر کس می‌خواهد دندان‌هایش فاسد نشود ، حتماً هر گاه شیرینی می‌خورد ، پس از آن ؛ قطعه نانی نیز بخورد . فی بحار الأنوار : (فلا یأکل حلواً إلاّ بعد کسرة خبز).طبّ الإمام الرضا علیه‌السلام ، صفحه 29 وص 40 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 321 و 325 ، دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 396 . در بحار الأنوار ، به جای عبارت پایانی حدیث ، این عبارت آمده است : (شیرینی نخور ، مگر پس از خوردن یک قطعه نان) . www.hadithcity.com
الإمام الرضا علیه‌السلام : شُربُ الماءِ البارِدِ عَقیبَ الشَّیءِ الحارِّ وعَقیبَ الحَلاوَةِ ؛ یَذهَبُ بِالأَسنانِ . . . ومَن أرادَ ألاّ یَفسُدَ أسنانُهُ فَلا یَأکُل حُلواً إلاّ أکَلَ بَعدَهُ کَسرَةَ خُبزٍ . امام رضا علیه‌السلام : نوشیدن آب سرد در پیِ چیزهای گرم و نیز در پیِ شیرینی ، دندان‌ها را از میان می‌برد . . . هر کس می‌خواهد دندان‌هایش فاسد نشود ، حتماً هر گاه شیرینی می‌خورد ، پس از آن ؛ قطعه نانی نیز بخورد . فی بحار الأنوار : (فلا یأکل حلواً إلاّ بعد کسرة خبز).طبّ الإمام الرضا علیه‌السلام ، صفحه 29 وص 40 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 321 و 325 ، دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 396 . در بحار الأنوار ، به جای عبارت پایانی حدیث ، این عبارت آمده است : (شیرینی نخور ، مگر پس از خوردن یک قطعه نان) . www.hadithcity.com
عنوان سوال:
چه کاری دندانها را از بین می برد؟
پاسخ:
الإمام الرضا علیه‌السلام :
شُربُ الماءِ البارِدِ عَقیبَ الشَّیءِ الحارِّ وعَقیبَ الحَلاوَةِ ؛ یَذهَبُ بِالأَسنانِ . . .
ومَن أرادَ ألاّ یَفسُدَ أسنانُهُ فَلا یَأکُل حُلواً إلاّ أکَلَ بَعدَهُ کَسرَةَ خُبزٍ .
امام رضا علیه‌السلام :
نوشیدن آب سرد در پیِ چیزهای گرم و نیز در پیِ شیرینی ، دندانها را از میان می‌برد . . . هر کس می‌خواهد دندان‌هایش فاسد نشود ، حتماً هر گاه شیرینی می‌خورد ، پس از آن ؛ قطعه نانی نیز بخورد .
فی بحار الأنوار : (فلا یأکل حلواً إلاّ بعد کسرة خبز).طبّ الإمام الرضا علیه‌السلام ، صفحه 29 وص 40 ، بحار الأنوار ، جلد 62 ، صفحه 321 و 325 ، دانش نامه احادیث پزشکی : 1 / 396 . در بحار الأنوار ، به جای عبارت پایانی حدیث ، این عبارت آمده است : (شیرینی نخور ، مگر پس از خوردن یک قطعه نان) .
www.hadithcity.com
- [سایر] نوشیدن آب سرد در چه مواقعی دندانها را از بین می برد؟
- [سایر] نوشیدن آب سرد در چه مواقعی دندانها را از بین می برد؟
- [سایر] چه کاری احتمال دیوانگی فرزند را بالا می برد؟
- [سایر] چه کاری نفاق را از بین می برد؟
- [سایر] چه کاری احتمال دیوانگی فرزند را بالا می برد؟
- [سایر] چه کاری کک و مک را از بین می برد؟
- [سایر] چه کاری وحشت قبر را از بین می برد؟
- [آیت الله اردبیلی] خونی که از لای دندانها بیرون میآید چه حکمی دارد؟
- [سایر] چه چیزی دندانها را استحکام می بخشد؟
- [سایر] یکی از راه های سلامتی دندانها چیست؟
- [آیت الله علوی گرگانی] غذای نجسی که لای دندانها مانده اگر آب در دهان بگردانند و به تمام غذای نجس برسد پاک می‌شود.
- [امام خمینی] غذای نجسی که لای دندانها مانده اگر آب در دهان بگردانند و به تمام غذای نجس برسد، پاک می شود.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] غذای نجسی که لای دندانها مانده؛ اگر آب در دهان بگردانند و به تمام غذای نجس برسد پاک می شود.
- [آیت الله سیستانی] غذای نجس که لای دندانها مانده ، اگر آب در دهان بگردانند و به تمام غذای نجس برسد پاک می‌شود .
- [آیت الله نوری همدانی] غذای نجسی که لای دندانها مانده اگر آب در دهان بگردانند و به تمام غذای نجس برسد ، پاک می شود.
- [آیت الله علوی گرگانی] خونی که از لای دندانها میآید، اگر به واسطه مخلوط شدن با آب دهان از بین برود پاک است، و جائز است فرو بردن آن.
- [آیت الله شبیری زنجانی] خونی که از لای دندانها میآید، اگر به واسطه مخلوط شدن با آب دهان از بین برود پاک است ولی احتیاط آن است که آن را فرو نبرند.
- [آیت الله وحید خراسانی] غذای نجسی که لای دندانها مانده اگر اب در دهان بگردانند و به تمام اطراف غذای نجس برسد ظاهر ان پاک می شود
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر خونی که از لای دندانها می آید؛ به واسطه مخلوط شدن با آب دهان از بین برود اجتناب از آب دهان لازم نیست.
- [آیت الله سیستانی] اگر خونی که از لای دندانها میآید بواسطه مخلوط شدن با آب دهان از بین برود ، اجتناب از آب دهان لازم نیست .