اب دهان
آب دهان به بزاق دهان گفته می‌شود و دارای احکامی است که در باب‌هاى طهارت، صلات، صوم و اطعمه و اشربه آمده است.
خونی که از لای دندانها می‌آید، اگر به واسطه مخلوط شدن با آب دهان از بین برود پاک است، و جائز است فرو بردن آن.
عنوان مسئله:
خونی که از لای دندانها می‌آید، اگر به واسطه مخلوط شدن با آب دهان از بین برود پاک است، و جائز است فرو بردن آن.
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله اردبیلی] فرو بردن خونی که از لای دندانها (به واسطه بیماری یا مسواک کردن) می‌آید، چه حکمی دارد؟
- [آیت الله خامنه ای] اگر دهان انسان به واسطه خون داخل دهان و یا خارج از آن و یا حتی هر گونه نجس دیگر مثل شراب نجس شود ولی نجاسات مذکور با آب دهان مخلوط شود و از بین برود آیا آب دهان محکوم به طهارت است یا خیر؟ و حکم فرو بردن آن چیست؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر خونی از لای دندان بیرون آید و در آب دهان از بین برود، آیا آب کشیدن داخل دهان لازم است؟
- [سایر] اگر از دندان خون بیاید و با آب دهان مخلوط شود، فرو بردن آن چه حکمی دارد؟ آیا باید دهان را آب کشید؟
- [آیت الله مظاهری] به علت خونریزی از لثههایم اکثر مواقع مقداری خون با آب دهانم مخلوط می‌شود. آیا فرو بردن آب دهان برای صحت روزه اشکالی دارد؟
- [آیت الله مظاهری] اگر مقدار کمی خون از لثه روزهدار خارج شود و با آب دهان او مخلوط گردد، فرو بردن آن، روزه را باطل میکند یا نه؟
- [آیت الله اردبیلی] خونی که از بین دندانها بیرون می‌آید یا خونی که از خارج دهان وارد آن می‌شود و هر کدام با آب دهان مخلوط می‌شود و از بین میرود، آیا باعث نجس شدن دهان و آب دهان می‌شود و آیا میتوان آب دهان را فرو برد یا باید بیرون ریخت؟
- [سایر] آیا می توان آنچه را با خلال کردن از لای دندانها بیرون می آید فرو خورد؟
- [آیت الله بهجت] فرو دادن خونی که از لثه خارج می شود جایز است؟ آیا در صورت مستهلک شدن در آب دهان، خوردن آن جایز است؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] معمولاً بعد از کشیدن دندان تا مدتی خون ریزی ادامه دارد، آیا فرو بردن آب دهان در حالی که با خون همراه است جایز است؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- غذای نجسی که لای دندانها مانده اگر آب در دهان بگردانند و به تمام غذای نجس برسد پاک می‌شود.
- فرو بردن آب بینی وخلط سینه که در دهن آمده، حرام نیست و نیز فرو بردن غذایی که موقع خلال کردن، از لای دندان بیرون می‌آید، اگر طبیعت انسان از آن متنفّر نباشد، اشکال ندارد.
- فرو بردن آب دهان، اگرچه به واسطه خیال کردن ترشی ومانند آن در دهان جمع شده باشد، روزه را باطل نمیکند.
- اگر بدن حیوان به عین نجاست مثل خون، یا متنجّس مثل آب نجس آلوده شود، چنانچه آنها برطرف شوند، بدن آن حیوان پاک می‌شود و همچنین است باطن بدن انسان مثل توی دهان و بینی، مثلاً اگر خونی از لای دندان بیرون آید و در آب دهان از بین برود، آب کشیدن توی دهان لازم نیست ولی اگر دندان عاریه در دهان نجس شود، باید آن را آب بکشند در صورتی که نجاست از خارج بوده باشد بنابر احتیاط لازم و امّا اگر نجاست داخلی باشد طاهر است.
- فرو بردن اخلاط سر و سینه، تا به فضای دهان نرسیده، اشکال ندارد ولیاگر داخل فضای دهان شود، احتیاط واجب آن است که آن را فرو نبرد.
- مضمضه زیاد برای روزهدار مکروه است و اگر بعد از مضمضه بخواهد آب دهان را فرو برد بهتر است سه مرتبه آب دهان را بیرون بریزد.
- اگر در بین نماز، غذایی را که در دهان یا لای دندانها مانده فرو ببرد، نمازش باطل نمیشود و نیز اگر قند یا شکر ومانند اینها در دهان مانده باشد و در حال نماز کم کم آب شود وفرو رود اشکال ندارد. یازدهم از مبطلات نماز، شکّ در رکعتهای نماز دو رکعتی یا سه رکعتی، یا در دو رکعت اوّل نمازهای چهار رکعتی است. دوازدهم از مبطلات نماز آن است که رکن نماز را عمداً یا سهواً کم یا زیاد کند، یا چیزی را که رکن نیست، عمداً کم یا زیاد نماید.
- اگر غذا لای دندان مانده باشد و داخل دهان خون بیاید، و نداند خون به آن رسیده، آن غذا پاک است.
- اگر غیر آب چیز دیگری را در دهان ببرد وبیاختیار فرو رود یا آب داخل بینی کند وبیاختیار فرو رود، قضا بر او واجب نیست اگرچه احتیاط مستحبّ آن است که قضای روزه را در این دو صورت بنماید.
- در هفت چیز خمس واجب می‌شود: اوّل - منفعت کسب; دوم معدن; سوم گنج; چهارم مال حلال مخلوط به حرام; پنجم - جواهری که به واسطه غوّاصی یعنی فرو رفتن در دریا به دست می‌آید; ششم - غنیمت جنگ; هفتم - زمینی که کافر ذمّی از مسلمان بخرد واحکام اینها مفصّلاً گفته خواهد شد.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله اردبیلی] اگر خونی که از لای دندانها بیرون می‌آید به واسطه مخلوط شدن با آب دهان از بین برود، پاک است ولی احتیاطا نباید آب دهان را فرو ببرد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] خونی که از لای دندانها می‌آید، اگر به واسطه مخلوط شدن با آب دهان از بین برود پاک است ولی احتیاط آن است که آن را فرو نبرند.
- [آیت الله نوری همدانی] خونی که از لای دندانها می آید نجس و خوردن آن حرام است ،ولی اگر به واسطه مخلوط شدن با آب دهان از بین برود پاک است ، ولی فرو بردن آب دهان در این صورت اشکال دارد .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] خونی که از لای دندانها می آید، اگر به واسطه مخلوط شدن با آب دهان از بین برود، پاک است، و فرو بردن آب دهان در این صورت اشکال ندارد.
- [آیت الله مظاهری] خونی که از لای دندانها می‌آید، نجس و خوردن آن حرام است ولی اگر به واسطه مخلوط شدن با آب دهان از بین برود پاک است، و فرو بردن آب دهان در این صورت اشکالی ندارد.
- [آیت الله سیستانی] اگر خونی که از لای دندانها می‌آید بواسطه مخلوط شدن با آب دهان از بین برود ، اجتناب از آب دهان لازم نیست .
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر خونی که از لای دندانها می آید؛ به واسطه مخلوط شدن با آب دهان از بین برود اجتناب از آب دهان لازم نیست.
- [آیت الله سبحانی] خونی که از لای دندانها می آید، اگر به واسطه مخلوط شدن با آب دهان از بین برود پاک است، و فروبردن آب دهان در این صورت اشکال ندارد.
- [آیت الله بروجردی] خونی که از لای دندانها می‌آید، اگر به واسطهی مخلوط شدن با آب دهان از بین برود پاک است؛ ولی احتیاط واجب آن است که آن را فرو نبرند.
- [آیت الله خوئی] اگر خونی که از لای دندانها می‌آید، به واسطة مخلوط شدن با آب دهان از بینبرود اجتناب از آب دهان لازم نیست.