کان علیٌّ علیه‌السلام یَجیء إلی السُّوقِ فیقومُ مَقاما له ، فیقولُ : السّلامُ علیکم أهلَ السُّوقِ ، اتَّقوا اللّه‌َ فی الحَلْفِ ، فإنّ الحَلفَ یُزجی السِّلْعَةَ ویَمْحَقُ البَرَکةَ ، التّاجرُ فاجرٌ إلاّ مَن أخذَ الحقَّ وأعْطاهُ ؛ امام علی(علیه‌السلام) به بازار می‌آمد و در جایگاه خود می‌ایستاد و می‌فرمود : درود بر شما ای بازاریان ، از خدا بترسید و سوگند مخورید ؛ زیرا سوگند خوردن کالا را رونق می‌دهد و برکت را می‌برد . تاجر نابکار است مگر آن که به حق بستاند و بدهد . کنز العمال : 10043 امیر المؤمنین علی (علیه‌السلام) در جایی دیگر می فرمایند : یا مَعاشرَ السَّماسِرَةِ ، أقِلّوا الأیْمانَ ، فإنّها مَنفَقَةٌ للسِّلْعَةِ ، مَمْحَقَةٌ للرِّبْحِ؛ ای جماعت دلاّل ! کمتر سوگند خورید که این کار کالا را به فروش می‌رساند و سود (حقیقی) را می‌برد . الکافی : 5 / 162 / 2 همچنین امام صادق (علیه‌السلام) می فرمایند : إنَ اللّه‌َ تبارکَ وتعالی لَیُبْغِضُ المُنَفِّق سِلْعتَهُ بالأیْمانِ ؛ خداوند تبارک و تعالی از کسی که با قسم و سوگند خوردن کالای خود را به فروش رساند، نفرت دارد . أمالی الصدوق : 390 / 6
کان علیٌّ علیهالسلام یَجیء إلی السُّوقِ فیقومُ مَقاما له ، فیقولُ : السّلامُ علیکم أهلَ السُّوقِ ، اتَّقوا اللّهَ فی الحَلْفِ ، فإنّ الحَلفَ یُزجی السِّلْعَةَ ویَمْحَقُ البَرَکةَ ، التّاجرُ فاجرٌ إلاّ مَن أخذَ الحقَّ وأعْطاهُ ؛
امام علی(علیهالسلام) به بازار میآمد و در جایگاه خود میایستاد و میفرمود : درود بر شما ای بازاریان ، از خدا بترسید و سوگند مخورید ؛ زیرا سوگند خوردن کالا را رونق میدهد و برکت را میبرد . تاجر نابکار است مگر آن که به حق بستاند و بدهد .
کنز العمال : 10043
امیر المؤمنین علی (علیهالسلام) در جایی دیگر می فرمایند :
یا مَعاشرَ السَّماسِرَةِ ، أقِلّوا الأیْمانَ ، فإنّها مَنفَقَةٌ للسِّلْعَةِ ، مَمْحَقَةٌ للرِّبْحِ؛
ای جماعت دلاّل ! کمتر سوگند خورید که این کار کالا را به فروش میرساند و سود (حقیقی) را میبرد .
الکافی : 5 / 162 / 2
همچنین امام صادق (علیهالسلام) می فرمایند :
إنَ اللّهَ تبارکَ وتعالی لَیُبْغِضُ المُنَفِّق سِلْعتَهُ بالأیْمانِ ؛
خداوند تبارک و تعالی از کسی که با قسم و سوگند خوردن کالای خود را به فروش رساند، نفرت دارد .
أمالی الصدوق : 390 / 6
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر زن پیش از عقد، قسم جلاله یاد کند که مهریه اش را می بخشد و بعدا از انجام آن امتناع کند چه حکمی دارد؟
- [آیت الله بهجت] اگر کسی در معامله ای دروغ بگوید و روی آن قسم یاد کند، این معامله چه صورتی دارد؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر کسی در معامله ای دروغ بگوید و روی آن قسم یاد کند این معامله چه صورتی دارد؟
- [سایر] حرص، چه پیامدی دارد؟
- [سایر] نادانی چه پیامدی دارد؟
- [سایر] زنا چه پیامدی دارد؟
- [سایر] لجاجت چه پیامدی دارد؟
- [سایر] عجله چه پیامدی دارد؟
- [سایر] تهمت چه پیامدی دارد؟
- [سایر] گناه چه پیامدی دارد؟
- [آیت الله وحید خراسانی] قسم خوردن در معامله اگر راست باشد مکروه است و اگر دروغ باشد حرام است
- [آیت الله علوی گرگانی] قسم خوردن در معامله اگر راست باشد مکروه و اگر دروغ باشد، حرام است.
- [آیت الله شبیری زنجانی] قسم خوردن در معامله اگر راست باشد، مکروه است و اگر دروغ باشد، حرام است.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] قسم خوردن در معامله اگر راست باشد مکروه است و اگر دروغ باشد حرام است.
- [آیت الله نوری همدانی] قسم خوردن در معامله اگر راست باشد مکروه است و اگر دروغ باشد حرام است .
- [آیت الله بروجردی] قسم خوردن در معامله، اگر راست باشد مکروه است و اگر دروغ باشد حرام است.
- [امام خمینی] قسم خوردن در معامله اگر راست باشد مکروه است، و اگر دروغ باشد حرام است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] قسم خوردن در معامله اگر راست باشد مکروه است و اگر دروغ باشد حرام.
- [آیت الله مظاهری] معاملات مکروه ده قسم است: اوّل: ملک فروشی، مگر آنکه با پول آن ملک دیگری بخرد. دوّم: قصابی. سوّم: کفن فروشی، اگر شغل و حرفه او باشد. چهارم: معامله با مردمان پست. پنجم: معامله بین اذان صبح و اوّل آفتاب. ششم: کار خود را خرید و فروش گندم و جو و مانند اینها قرار دهد. هفتم: برای خریدن جنسی که دیگری میخواهد بخرد داخل معامله او شود. هشتم: معامله با کسانی که اموالشان مشکوک است. نهم: معامله در وقت نمازهای یومیّه مخصوصاً نماز جمعه، اگر بیاعتنایی به نماز نباشد و الّا حرام است. دهم: قسم خوردن در معامله اگر راست باشد و الّا حرام است. معاملات حرام و باطل:
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] معامله مساقات در درختهائی که میوه نمی دهد مثل بید و چنار صحیح نیست و در مثل درخت حنا که از برگ آن استفاده می کنند اشکال دارد؛ ولی معامله به عنوان جعاله باشد در هر دو قسم صحیح است.