دانش
امروزه در زبان فارسی و عربی کلمه «علم» به دو معنای متفاوت بکار برده می شود.
میوه ی دانش چیست؟
امام علی علیه‌السلام : ثَمَرَةُ العِلمِ العَمَلُ بهِ ؛ میوه دانش ، به کار بستن آن است . غرر الحکم : 4624 منتخب میزان الحکمة : 402 ******* امام علی علیه‌السلام : ثَمَرَةُ العِلمِ العِبادَةُ؛ میوه دانش ، پرستش است . غرر الحکم : 4600 منتخب میزان الحکمة : 402 ******* امام علی علیه‌السلام : ثَمَرَةُ العِلمِ إخلاصُ العَمَلِ ؛ میوه دانش ، خالص گردانیدن عمل (برای خدا) است . غرر الحکم : 4642 منتخب میزان الحکمة : 402
امام علی علیه‌السلام : ثَمَرَةُ العِلمِ العَمَلُ بهِ ؛ میوه دانش ، به کار بستن آن است . غرر الحکم : 4624 منتخب میزان الحکمة : 402 ******* امام علی علیه‌السلام : ثَمَرَةُ العِلمِ العِبادَةُ؛ میوه دانش ، پرستش است . غرر الحکم : 4600 منتخب میزان الحکمة : 402 ******* امام علی علیه‌السلام : ثَمَرَةُ العِلمِ إخلاصُ العَمَلِ ؛ میوه دانش ، خالص گردانیدن عمل (برای خدا) است . غرر الحکم : 4642 منتخب میزان الحکمة : 402
پاسخ:
امام علی علیه‌السلام :
ثَمَرَةُ العِلمِ العَمَلُ بهِ ؛
میوه دانش ، به کار بستن آن است .
غرر الحکم : 4624 منتخب میزان الحکمة : 402
*******
امام علی علیه‌السلام :
ثَمَرَةُ العِلمِ العِبادَةُ؛
میوه دانش ، پرستش است .
غرر الحکم : 4600 منتخب میزان الحکمة : 402
*******
امام علی علیه‌السلام :
ثَمَرَةُ العِلمِ إخلاصُ العَمَلِ ؛
میوه دانش ، خالص گردانیدن عمل (برای خدا) است .
غرر الحکم : 4642 منتخب میزان الحکمة : 402
- [سایر] اگر جویای دانش در طلب دانش بمیرد چگونه مرده است؟
- [آیت الله خامنه ای] معلّمی دانش آموزی را در کلاس در برابر دانش آموزان دیگر به شدّت تنبیه کرده است آیا آن دانش آموز حق مقابله به مثل را دارد یا خیر؟
- [سایر] کلید گنجینه دانش چیست؟
- [سایر] بهترین دانش کدام است؟
- [سایر] سَروَر میوه ها کدام میوه است؟
- [سایر] آیا دانش، ارزش آور است؟
- [سایر] در کدام دانش، خیری نیست؟
- [سایر] وظیفه دانش آموختگان حوزوی ما چیست ؟
- [سایر] دانش چگونه در انسان نهادینه می شود؟
- [سایر] حدیث با موضوع علم و دانش بفرمایید؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر انسان با کسی به این قسم معامله کند که درختهای میوه ای را که میوه آن مال خود اوست، یا اختیار میوه های آن با اوست تا مدّت معیّنی به آن کس واگذار کند که تربیت نماید و آب دهد و به مقداری مشاع که قرار می گذارند از میوه آن بردارد، این معامله را مُساقات می گویند.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اگر انسان با کسی به این قسم معامله کند که درخت های میوه ای را که میوه آن مال خود اوست، یا اختیار میوه های آن با اوست، تا مدت معینی به آن کس واگذار کند که تربیت نماید و آب دهد و به مقداری که قرار می گذارند از میوه آن بردارد، این معامله را مساقات می گویند.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر انسان با کسی قرارداد کند که درختهای میوه ای را که میوه ان مال خود او است یا اختیار میوه های ان با او است تا مدت معینی به ان کس واگذار نماید که تربیت کند و اب دهد و به حصه مشاعی که قرار می گذارند از میوه ان بردارد این قرارداد را مساقات می گویند
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اجارهدادن درخت اگر عین میوه آن را به عنوان منافع درخت تملیک کنند اشکال دارد، اما اگر درخت را در حالی که میوه نداشته باشد اجاره دهد به جهت انتفاع از آن به صرف میوه آن، صحیح است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . درخت میوه ای که شاخه آن از دیوار باغ بیرون آمده، اگر انسان نداند صاحبش راضی است، نمی تواند از میوه آن بچیند و اگر میوه آن روی زمین هم ریخته باشد، نمی تواند آن را بردارد.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر انسان با کسی به این قِسم معامله کند که درختهای میوه ای را که میوة آن مال خود او است ، یا اختیار میوه های آن با او است ، تا مدّت معینی به آن کس واگذار کند که تربیت نماید و آب دهد و به مقداری که قرار می گذارند از میوة آن بردارد ، این معامله را مساقات گویند .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] باید قرار معامله مساقات را پیش از ظاهر شدن میوه بگذارند و اگر بعد از ظاهر شدن میوه و پیش از رسیدن آن قرار بگذارند پس اگر کاری مانند آبیاری که برای تربیت درخت و پرورش میوه لازم است باقی باشد، معامله صحیح است و گر نه اشکال دارد، اگر چه احتیاج به کاری مانند چیدن میوه و نگهداری آن داشته باشد.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر انسان با کسی به این قسم معامله کند که درختهای میوه ای را که میوه آن مال خود او است؛ یا اختیار میوه های آن با او است تا مدت معینی به آن کس واگذار کند که تربیت نماید و آب دهد و به مقداری که قرار می گذارند از میوه آن بردارد؛ این معامله را مساقات می گویند.
- [آیت الله بهجت] باید قرار معامله مساقات را پیش از ظاهر شدن میوه بگذارند و اگر بعد از ظاهر شدن میوه و پیش از رسیدن آن قرار بگذارند، پس اگر کاری مانند آبیاری که برای زیاد شدن یا بهتر شدن میوه لازم است، باقی مانده باشد، معامله صحیح است، وگرنه اشکال دارد، اگرچه احتیاج به کاری مانند چیدن میوه و نگهداری آن داشته باشد.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر باغی احداث کند برای ان که بعد از بالا رفتن قیمتش ان را بفروشد باید خمس میوه و نمو درختها و بنابر احتیاط خمس زیادی قیمت باغ را بدهد و اگر قصدش این باشد که به میوه ان تجارت کند باید خمس میوه و نمو درختها را بدهد ولی اگر قصدش این باشد که از میوه ان استفاده شخصی کند فقط باید خمس میوه درختها را در صورتی که زاید بر استفاده اش باشد بدهد