الامام علی علیه السلام فِی کِتابِه إلَی ابنِ عبّاسٍ: أمّا بَعْدُ ، فَلاَ یَکُنْ حَظُّکَ فِی وِلاَیتِکَ مَالاً تَسْتَفِیدُهُ ، وَلاَ غَیْظا تَشْتَفِیهِ ، وَلکنْ إمَاتَهُ بَاطِلٍ وإحْیَاءُ حَقٍّ . امام علی علیه‌السلام - در نامه خود به ابن عباس- : امّا بعد ؛ مبادا بهره تو از حکومتت به دست آوردن مالی یا فرو نشاندن خشمی باشد . بلکه باید بهره‌ات میراندن باطل باشد و زنده‌کردن حقّ . بحار الأنوار : 40 / 238 / 10 منتخب میزان الحکمة : 26 ******* امام علی علیه‌السلام : إنَّهُ لَیسَ علی الإمامِ إلاّ ما حُمِّلَ مِنْ أمرِ رَبِّهِ : الإبلاغُ فی المَوعِظةِ ، والاجتهادُ فی النَّصیحةِ ، والإحْیاءُ للسُّنّةِ ، وإقامةُ الحُدودِ علی مَسْتَحِقِّیها ، وإصدارُ السُّهْمانِ علی أهْلِها ؛ به یقین‌چیزی بر امام‌واجب‌نیست جز وظیفه‌ای که پروردگار بر عهده‌اش نهاده : کوتاهی نکردن در موعظه و اندرز ، کوشش در خیر خواهی ، زنده کردن سنّت ، اجرای حدود الهی بر آنان که سزاوار آنند و رساندن سهام (بیت المال) به کسانی که سهم می‌برند . نهج البلاغة : الخطبة 105 منتخب میزان الحکمة : 32 ******* امام علی علیه‌السلام : حَقٌّ علی الإمامِ أنْ یَحْکُمَ بما أنْزَلَ اللّه‌ُ وأنْ یُؤدّیَ الأمانةَ ، فإذا فَعَلَ فَحَقٌّ علی النّاسِ أنْ یَسْمَعوا لَهُ وأنْ یُطیعوا وأنْ یُجیبوا إذا دُعوا . امام وظیفه دارد بر اساس کتاب خدا حکومت کند و امانت را ادا نماید . چون چنین کند مردم وظیفه دارند سخنش بشنوند ، فرمانش ببرند و هرگاه آنان را فرا خواند ، اجابت کنند . کنز العمّال : 14313 منتخب میزان الحکمة : 32 ******* امیر المؤمنین علیٌّ علیه‌السلام لِعُمرَ بنِ الخَطّابِ : ثَلاثٌ إن حَفِظتَهُنَّ وعَمِلتَ بهِنَّ کَفَتکَ ماسِواهُنَّ ، وإن تَرَکتَهُنَّ لَم یَنفَعْکَ شیءٌ سِواهُنَّ . قالَ : وما هُنَّ یا أباالحَسَنِ ؟ قالَ : إقامَهُ الحُدودِ علَی القَریبِ والبَعیدِ ، والحُکمُ بکِتابِ اللّه فی الرِّضا والسُّخطِ ، والقَسْمُ بالعَدلِ بَینَ الأحمَرِ والأسوَدِ . فقالَ لَهُ عُمَر : لَعَمری لَقَد أوجَزتَ وأبلَغتَ . امام علی علیه‌السلام - به عمر بن خطّاب- : سه چیز است که اگر آنها را به خاطر سپاری و به کار بندی به چیز دیگری نیاز نخواهی داشت و اگر آنها را فرو گذاری ، هیچ چیز دیگری سودت نبخشد . عمر گفت : آنها چیست ای ابا الحسن ؟ فرمودند: جاری ساختن حدود و کیفرها درباره خویش و بیگانه ، حکم کردن بر اساس کتاب خدا در حال خشنودی و خشم و تقسیم عادلانه (بیت المال) میان سرخ و سفید . عمر گفت : به جانم سوگند که کوتاه و رسا گفتی . التهذیب : 6/227/547 منتخب میزان الحکمة : 616 ******* امام صادق علیه‌السلام : ثَلاثَةٌ تَجِبُ علی السُّلطانِ لِلخاصَّةِ والعامَّةِ: مُکافأةُ الُمحسِنِ بالإحسانِ لِیَزدادُوا رَغبَةً فیهِ ، وتَغَمُّدُ ذُنوبِ المُسیءِ لِیَتُوبَ ویَرجِعَ عَن غَیِّهِ (عَتبهِ) ، وتَألُّفُهُم جَمیعا بالإحسانِ والإنصافِ ؛ سه چیز است که بر زمامدار واجب است درباره خواص و عوام رعایت کند : پاداش نیکوکار را به نیکی دادن تا بر رغبت مردم به کارهای نیک افزوده شود ، پوشاندن گناهان بدکار تا توبه کند و از گمراهی و انحراف خود برگردد و ایجاد الفت میان همه آنان از طریق احسان و رعایت انصاف و داد . تحف العقول : 319 منتخب میزان الحکمة : 618
مهمترین وظایف حکمران چیست؟
الامام علی علیه السلام
فِی کِتابِه إلَی ابنِ عبّاسٍ: أمّا بَعْدُ ، فَلاَ یَکُنْ حَظُّکَ فِی وِلاَیتِکَ مَالاً تَسْتَفِیدُهُ ، وَلاَ غَیْظا تَشْتَفِیهِ ، وَلکنْ إمَاتَهُ بَاطِلٍ وإحْیَاءُ حَقٍّ .
امام علی علیهالسلام
- در نامه خود به ابن عباس- : امّا بعد ؛ مبادا بهره تو از حکومتت به دست آوردن مالی یا فرو نشاندن خشمی باشد . بلکه باید بهرهات میراندن باطل باشد و زندهکردن حقّ .
بحار الأنوار : 40 / 238 / 10 منتخب میزان الحکمة : 26
*******
امام علی علیهالسلام :
إنَّهُ لَیسَ علی الإمامِ إلاّ ما حُمِّلَ مِنْ أمرِ رَبِّهِ : الإبلاغُ فی المَوعِظةِ ، والاجتهادُ فی النَّصیحةِ ، والإحْیاءُ للسُّنّةِ ، وإقامةُ الحُدودِ علی مَسْتَحِقِّیها ، وإصدارُ السُّهْمانِ علی أهْلِها ؛
به یقینچیزی بر امامواجبنیست جز وظیفهای که پروردگار بر عهدهاش نهاده : کوتاهی نکردن در موعظه و اندرز ، کوشش در خیر خواهی ، زنده کردن سنّت ، اجرای حدود الهی بر آنان که سزاوار آنند و رساندن سهام (بیت المال) به کسانی که سهم میبرند .
نهج البلاغة : الخطبة 105 منتخب میزان الحکمة : 32
*******
امام علی علیهالسلام :
حَقٌّ علی الإمامِ أنْ یَحْکُمَ بما أنْزَلَ اللّهُ وأنْ یُؤدّیَ الأمانةَ ، فإذا فَعَلَ فَحَقٌّ علی النّاسِ أنْ یَسْمَعوا لَهُ وأنْ یُطیعوا وأنْ یُجیبوا إذا دُعوا .
امام وظیفه دارد بر اساس کتاب خدا حکومت کند و امانت را ادا نماید . چون چنین کند مردم وظیفه دارند سخنش بشنوند ، فرمانش ببرند و هرگاه آنان را فرا خواند ، اجابت کنند .
کنز العمّال : 14313 منتخب میزان الحکمة : 32
*******
امیر المؤمنین علیٌّ علیهالسلام
لِعُمرَ بنِ الخَطّابِ : ثَلاثٌ إن حَفِظتَهُنَّ وعَمِلتَ بهِنَّ کَفَتکَ ماسِواهُنَّ ، وإن تَرَکتَهُنَّ لَم یَنفَعْکَ شیءٌ سِواهُنَّ . قالَ : وما هُنَّ یا أباالحَسَنِ ؟ قالَ : إقامَهُ الحُدودِ علَی القَریبِ والبَعیدِ ، والحُکمُ بکِتابِ اللّه فی الرِّضا والسُّخطِ ، والقَسْمُ بالعَدلِ بَینَ الأحمَرِ والأسوَدِ . فقالَ لَهُ عُمَر : لَعَمری لَقَد أوجَزتَ وأبلَغتَ .
امام علی علیهالسلام
- به عمر بن خطّاب- : سه چیز است که اگر آنها را به خاطر سپاری و به کار بندی به چیز دیگری نیاز نخواهی داشت و اگر آنها را فرو گذاری ، هیچ چیز دیگری سودت نبخشد . عمر گفت : آنها چیست ای ابا الحسن ؟ فرمودند: جاری ساختن حدود و کیفرها درباره خویش و بیگانه ، حکم کردن بر اساس کتاب خدا در حال خشنودی و خشم و تقسیم عادلانه (بیت المال) میان سرخ و سفید . عمر گفت : به جانم سوگند که کوتاه و رسا گفتی .
التهذیب : 6/227/547 منتخب میزان الحکمة : 616
*******
امام صادق علیهالسلام :
ثَلاثَةٌ تَجِبُ علی السُّلطانِ لِلخاصَّةِ والعامَّةِ: مُکافأةُ الُمحسِنِ بالإحسانِ لِیَزدادُوا رَغبَةً فیهِ ، وتَغَمُّدُ ذُنوبِ المُسیءِ لِیَتُوبَ ویَرجِعَ عَن غَیِّهِ (عَتبهِ) ، وتَألُّفُهُم جَمیعا بالإحسانِ والإنصافِ ؛
سه چیز است که بر زمامدار واجب است درباره خواص و عوام رعایت کند : پاداش نیکوکار را به نیکی دادن تا بر رغبت مردم به کارهای نیک افزوده شود ، پوشاندن گناهان بدکار تا توبه کند و از گمراهی و انحراف خود برگردد و ایجاد الفت میان همه آنان از طریق احسان و رعایت انصاف و داد .
تحف العقول : 319 منتخب میزان الحکمة : 618
- [سایر] کیفر مدح گویان حکمران ستمگر چیست؟
- [سایر] حکمران با کسی که درخواست مسئولیت می کند چه باید بکند؟
- [سایر] مهمترین مولفه اقتدار ملی چیست ؟
- [سایر] مهمترین عوامل مؤثر در مدگرایی؟
- [سایر] مهمترین وظیفه آموزش و پرورش چیست ؟
- [سایر] مهمترین نیاز امت بزرگ اسلامی چیست
- [سایر] مهمترین هدف زندگی چیست؟
- [سایر] مهمترین اهداف فرقه هابیت چیست؟
- [سایر] مهمترین نیاز عاطفی و روانی کودک در محیط خانواده چیست؟
- [سایر] مهمترین وظیفه مسلمان امروز چیست؟(خصوصا وظیفه ما دانشجویان)
- [آیت الله اردبیلی] زن در استحاضه کثیره و متوسطه بنابر احتیاط واجب نمیتواند جایی از بدن خود را به خط قرآن برساند، حتی اگر وظایف خود را انجام داده باشد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] زنی که فقط عادت عددیه دارد یا عادت وقتیه هم داشته و آن را فراموش کرده است، همانند مضطربه و مبتدئه اگر خونی ببیند که نشانه حیض را داشته باشد، باید به وظایف حائض رفتار نماید و چنانچه بعد بفهمد حیض نبوده، باید نماز و سایر عبادتهای واجبی را که بجا نیاورده، قضا نماید و اگر خونی ببیند که نشانه حیض را نداشته باشد، باید به وظائف استحاضه عمل نماید
- [آیت الله شبیری زنجانی] خون استحاضه در اول ظهورش تا در باطن است باعث وجوب غسل یا وضو نمیشود و اگر از زن بیرون بیاید؛ هر چند کم باشد، تا زمانی که در باطن وجود دارد باید به وظایف مستحاضه عمل کند.
- [آیت الله وحید خراسانی] هرگاه در وقت نماز یومیه نماز ایات بر مستحاضه واجب شود اگر چه بخواهد هر دو را پشت سر هم به جا اورد باید برای هر یک از نماز یومیه و ایات وظایف مستحاضه را جداگانه انجام دهد
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . اعانت و کمک و همکاری با نشریات صحیح و مورد اعتماد، از وظایف مهمه است و از اموری است که سبب تعمیم و توسعه معارف و تبلیغات اسلامی می شود.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . مسافرت به بلاد کفار و نقاطی که انسان در آن نقاط نمی تواند وظایف اسلامی خود را انجام دهد جز در موارد ضرورت و ارشاد آنها، جایز نیست.
- [آیت الله اردبیلی] انفال یکی از مهمترین منابع مالی و اقتصادی حکومت اسلامی است و حفظ آن از هر گونه تجاوز و آفت و زیان طبیعی و غیر طبیعی، وظیفه همه مردم بخصوص حکومتها میباشد؛ بنابراین برای استفاده افراد از آن و یا فروش آن توسّط حکومتها به دیگران مخصوصا به اجانب باید کاملاً مصلحت عموم مردم ملاحظه گردد.
- [آیت الله بهجت] اگر خونی ببیند و شک کند که خون حیض است یا خون نفاس، اگر در ایام عادت زن باشد آن را خون حیض قرار میدهد، وگرنه باید به وظیفهای که مشترک بین حیض و نفاس است عمل کند؛ یعنی لازم نیست آنچه بر حائض واجب است، ولی بر نفساء واجب نیست و آنچه بر نفساء واجب است و بر حائض واجب نیست بهجا آورد. گرچه انجام دادن مجموع وظایف حائض و وظایف نفساء، مطابق احتیاط است، بلکه این احتیاط در صورت امکان ترک نشود و در صورت عدم امکان احتیاط، مخالفت قطعیه ننماید.
- [آیت الله شبیری زنجانی] مبتدئه و مضطربه اگر خونی ببینند که نشانههای حیض را داشته باشد، باید به وظائف حائض رفتار کنند و اگر بعد روشن شود که آن خون حیض نبوده (مثلاً خون سه روز در ضمن یک دهه ادامه نیابد) باید عبادتهای واجبی را که ترک کرده قضا کنند و اگر خونی که میبینند نشانههای حیض را نداشته باشد، باید به احکام مستحاضه عمل کنند.
- [آیت الله سیستانی] خونی را که زنها پس از تمام شدن شصت سال میبینند حکم حیض را ندارد ، ولی در فاصله پنجاه تا شصت سالگی زن حیض میبیند گر چه احتیاط مستحب این است زنهایی که قرشیه (سیّده) نیستند در این فاصله در مواردی که قبلاً حیض به حساب میآمد ، محرمات حائض را ترک کند و وظایف مستحاضه را انجام دهند .