دهان
دهان:از اعضاى بدن است .به اوّلین قسمت دستگاه گوارش؛ شامل لب ها، زبان، دندان ها و غدد بزاقى، دهان گویند.
آیا می توان چیزی از دهان مورچگان گرفت و خورد؟
امام صادق علیه‌السلام : نهی رسولُ اللّه صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم أن یُؤکَلَ ماتَحمِلُ الَّنملَةُ بِفِیها وقَوائمِها . رسول خدا صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم از خوردن چیزی که مورچه با دهان و پاهای خود حمل می‌کند ، نهی فرمود . الکافی : 5 / 307 / 11 منتخب میزان الحکمة : 350
امام صادق علیه‌السلام : نهی رسولُ اللّه صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم أن یُؤکَلَ ماتَحمِلُ الَّنملَةُ بِفِیها وقَوائمِها . رسول خدا صلی‌ الله ‌علیه و ‌آله و سلّم از خوردن چیزی که مورچه با دهان و پاهای خود حمل می‌کند ، نهی فرمود . الکافی : 5 / 307 / 11 منتخب میزان الحکمة : 350
پاسخ:
امام صادق علیه‌السلام :
نهی رسولُ اللّه صلی الله علیه و آله و سلّم أن یُؤکَلَ ماتَحمِلُ الَّنملَةُ بِفِیها وقَوائمِها .
رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلّم از خوردن چیزی که مورچه با دهان و پاهای خود حمل می‌کند ، نهی فرمود .
الکافی : 5 / 307 / 11 منتخب میزان الحکمة : 350
- [سایر] چرا نباید چند میوه را با هم در دهان قرار داد و خورد؟
- [سایر] آیا می توان آنچه را با خلال کردن از لای دندانها بیرون می آید فرو خورد؟
- [آیت الله سیستانی] آبجویی را می توان خورد که روی بطری آن نوشته شده "خالی از الکل است؟
- [آیت الله بهجت] آیا نانی که از گندم زکات نداده، پخته شده است را می توان خورد؟
- [آیت الله علوی گرگانی] ظرف آبی است به اندازه کرّ بعد سگی به آن دهان زده یا خورد که از کرّ کمتر شد آیا نجس می‌شود؟
- [آیت الله بهجت] آیا اگر داخل دهان خونی باشد، می توان با آن نماز خواند؟
- [آیت الله خامنه ای] آیا می توان به دلیل داشتن مسابقه فوتبال و گرسنگی و تشنگی زیاد در آن روزه خود را خورد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر کسی که اعتقادی به دین نداشته باشد بیاید خانه ی ما و شیرینی بیاورد آیا می توان از اموالش خورد و اشکالی ندارد آیا حرام نیست؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا برای هر کاری می توان قسم خورد؟ مثلا آیا می تواند قسم بخورد کاری را انجام بدهد در حالی که انجامش حرام است یا برعکس؟
- [آیت الله خامنه ای] در بعضی محافل شنیدم که گوشت حیوان حلال گوشت را که ذبح شرعی نشده می توان با یک (بسم الله) خورد، لطفاً توضیح دهید؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه مویز و کشمش را در غذا بریزند و بجوشد، به طوری که آب به داخل آن نفوذ کند و آب داخلش نیز بجوشد حرام می شود امّا نجس نیست و می توان آنها را جدا کرد و غذا را خورد. ولی در حال سرخ کردن و دم کردن در برنج و امثال آن مانعی ندارد. و در مورد خرمان نیز اگر آب آن در غذا وارد شود و بجوشد و مستهلک شود مانعی ندارد. ولی اگر مقدار آن بقدری باشد که بجوشد ولی مستهلک نشود نمی توان آن را خورد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] خونی که از لثه یا جای دیگر دهان بیرون می آید هرگاه در آب دهان حل شود و از بین برود پاک است و فرو بردن آب دهان نیز در این صورت جایز است، ولی عمداً این کار را نکند.
- [آیت الله وحید خراسانی] خونی که از دهان مثلا از لای دندان ها می اید اگر به واسطه مخلوط شدن با اب دهان از بین برود اجتناب از اب دهان لازم نیست و اگر از بین نرود و اب از دهان بیرون بیاید اجتناب از ان لازم است
- [آیت الله مکارم شیرازی] فرو بردن آب دهان، هر چند به واسطه خیال کردن ترشی و مانند آن در دهان جمع شده باشد، روزه را باطل نمی کند، و فرو بردن اخلاط سر و سینه تا به فضای دهان نرسیده اشکال ندارد، اما اگر داخل فضای دهان شود احتیاط واجب آن است که آن را فرو نبرد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] باطن بدن انسان (مانند داخل دهان و بینی) اگر نجس شود همین که نجاست از بین برود پاک می شود، مثلاً اگر از لثه ها خون بیرون آید و در آب دهان از بین برود یا خون را بیرون بریزد آب کشیدن داخل دهان لازم نیست، ولی اگر دندان مصنوعی در دهان باشد، احتیاط واجب آن است که آن را آب بکشد.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر بدن حیوان به عین نجس مثل خون یا متنجس مثل اب نجس الوده شود چنانچه انها بر طرف شود بدن ان حیوان پاک می شود و همچنین است باطن بدن انسان مثل توی دهان و بینی مثلا اگر خونی از لای دندان بیرون اید و در اب دهان از بین برود اب کشیدن توی دهان لازم نیست ولی اگر دندان مصنوعی در دهان با خون دهان ملاقات کند بنابر احتیاط باید ان را اب کشید
- [آیت الله سبحانی] اگر بدن حیوان به عین نجس، مثل خون، یا متنجّس مثل آب نجس، آلوده شود، چنانچه آنها برطرف شوند بدن آن حیوان پاک می شود. و همچنین است باطن بدن انسان مثل توی دهان و بینی. مثلا اگر خونی از لای دندان بیرون آید و در آب دهان از بین برود، آب کشیدن داخل دهان لازم نیست. ولی اگر دندان مصنوعی در دهان نجس شود -اگر نجاست از خارج دهان به آن رسیده باشد- باید آن را آب بکشند.
- [آیت الله علوی گرگانی] فرو بردن آب دهان، اگرچه به واسطه خیال کردن ترشی ومانند آن در دهان جمع شده باشد، روزه را باطل نمیکند.
- [آیت الله مظاهری] فرو بردن آب دهان گرچه به واسطه خیال کردن ترشی و مانند آن در دهان جمع شده باشد، روزه را باطل نمیکند.
- [آیت الله نوری همدانی] فرو بردن اخلاط سر وسینه ، تا به فضای دهان نرسیده اشکال ندارد ، ولی اگر داخل فضای دهان شود، احتیاط واجب آن است که آن را فرو نبرید .