جبر، یعنی این که انسان در افعال و کارهای خود مجبور باشد و از خود اختیاری نداشته باشد. متکلمات اشعری درباره افعال انسان، این گونه معتقدند که انسان در کارهای خود مجبور است و هیچ اراده و اختیاری از خود ندارد. آنها تمام اعمال و کردار انسان را به خدا نسبت می دهند. بنابراین طبق نظر آنها انسان مثل جمادات است و مانند سنگی است که از بالا به طرف پایین پرت می شود و این مسیر را بدون اختیار خود و جبراً طی می کند. این عقیده از آن جا ناشی شد که بعضی از شبهات در مسئله را نتوانستند حل کنند، بنابراین سر از جبر درآوردند. ما معتقدیم که این عقیده باطل است. چراکه اعتقاد این چنینی؛ 1. با عدالت الهی سازگار نیست، 2. با اهداف انبیا منافات دارد، 3. با صریح برخی از آیات قرآن در تعارض است، 4. آثار و عواقب اجتماعی خطرناکی دارد. عقیده شیعه درباره افعال آدمی آن است که هر کاری که از انسان صادر می شود، هم فعل انسان است چون از روی اختیار او صورت گرفته، و هم فعل خداوند است چون اصل وجود و تمام قابیتهای وجودی انسان را خداوند به او داده است، و بعبارت دیگر فاعلیت خداوند سببی، و فاعلیت انسان مباشری است. این نظریه در اصطلاح، نظریه (امر بین الامرین) است. منبع: http://farsi.islamquest.net
عده ی قابل توجهی در زندگی معتقد به جبر هستند ضمن تبین دلایل مردودیت جبر، بفرمایید آیا آنها قابل قبول و موجه هستند یا خیر؟
جبر، یعنی این که انسان در افعال و کارهای خود مجبور باشد و از خود اختیاری نداشته باشد. متکلمات اشعری درباره افعال انسان، این گونه معتقدند که انسان در کارهای خود مجبور است و هیچ اراده و اختیاری از خود ندارد. آنها تمام اعمال و کردار انسان را به خدا نسبت می دهند. بنابراین طبق نظر آنها انسان مثل جمادات است و مانند سنگی است که از بالا به طرف پایین پرت می شود و این مسیر را بدون اختیار خود و جبراً طی می کند.
این عقیده از آن جا ناشی شد که بعضی از شبهات در مسئله را نتوانستند حل کنند، بنابراین سر از جبر درآوردند.
ما معتقدیم که این عقیده باطل است. چراکه اعتقاد این چنینی؛ 1. با عدالت الهی سازگار نیست، 2. با اهداف انبیا منافات دارد، 3. با صریح برخی از آیات قرآن در تعارض است، 4. آثار و عواقب اجتماعی خطرناکی دارد.
عقیده شیعه درباره افعال آدمی آن است که هر کاری که از انسان صادر می شود، هم فعل انسان است چون از روی اختیار او صورت گرفته، و هم فعل خداوند است چون اصل وجود و تمام قابیتهای وجودی انسان را خداوند به او داده است، و بعبارت دیگر فاعلیت خداوند سببی، و فاعلیت انسان مباشری است. این نظریه در اصطلاح، نظریه (امر بین الامرین) است.
منبع: http://farsi.islamquest.net
- [سایر] عده قابل توجهی در زندگی معتقد به جبر هستند ضمن تبیین دلایل مردودیت جبر، بفرمایید آیا آنها قابل قبول و موجّه هستند یا خیر؟
- [سایر] چرا با وجود دلایل روشن باز هم عده ای قیامت را قبول نمی کنند؟
- [سایر] سلام. از تعارفات معمول میگذرم. من با نظرات شما در مورد ازدواج دختران موافقم (حتی به عنوان یک دختر مجرد 35 ساله متخصص وجراح با جندین مقاله در کنگره های خارجی و زندگی شغلی و اجتمایی موفق!!!!!!!) ولی من سن 24-25 سال رو قبول دارم نه 20 سال. به نظر من مخالفین شما یا خیلی بچه اند(سنی و فکری) یا در ایران با شرایط فرهنگی خاص و حال حاضر این مملکت زندگی نمی کنند و یا دوست دارند واقعیتهای زندگی و جبر زمان و طبیعت رو نبینند. من در کل شاید 3-4 ساعت از این برنامه و 1 ساعت از صحبتهای شما رو در طول این 1/5سال دیده باشم ولی این قسمت از حرفهای شما رو به شدت قبول دارم. اگر این پیام رو جواب دادید بقیه رو مینویسم چون دوست دارم برای گوشهایی که میشنوند حرف بزنم...ممنون که میخونید.
- [سایر] سلام.خداقوت بعد از ایمیلی که برای شما فرستادم با مرکزمشاوره زندگی بهتر تماس گرفتم فرمودند برای شرکت درکارگاهها باید فوق لیسانس داشته باشید.شما بفرمایید من بااین مدرک لیسانس فعلاچه کنم؟کنکور سال قبل مجاز شدم ولی قبول نشدم. ایا امکان حضوردرکلاسهاوکارگاههای شمارا دارم؟یا علی هست؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] شخص مؤمن و متدیّنی برای تجارت به کشورهای مختلف سفر می کند، لکن بعضی از افرادی که با او همسفر هستند می خواهند از همه امکانات هتل استفاده کنند. در حالی که بعضی از آن نسوان شرایط ازدواج (مثل رعایت عدّه) را ندارند. لطفاً بفرمایید: الف) آیا به مجرّد این که آنها بگویند خالیه هستند، می توان با آنها ازدواج کرد؟ ب) اگر فحص از عدّه نشود، اشکال ندارد؟ ج) در صورتی که بگویند عدّه را رعایت کرده ایم، آیا قول آنها قبول است؟ (در حالی که ظنّ قوی بر عدم وجود عدّه است.) د) اگر اهل کتاب نباشند، آیا ازدواج موقّت با آنها صحیح است؟ ه) در ضمن سنّ اکثر یا تمام این زنان، سنّ مَنْ تحیض می باشد، لکن با وسایل بهداشتی جدید از حاملگی جلوگیری می کنند. آیا شرایط ازدواج را در این سنین با فرض بر عدم عدّه دارا هستند؟
- [سایر] با سلام. من خانمی هستم که در USA زندگی می کنم, در این مدت هم همیشه حجاب را به صورت کامل داشتم و به ان افتخار می کنم. اما دوستانم هر کدام کم کم حجاب خود را از دست داده اند و هر یک با دلایل محکم خود!!!!!! می گویند خدا به دل و نیت کار دارد و حجاب به این صورت در قران نیامده یا اینکه اول اخلاقمان اسلامی باید باشد تااینکه حجاب بزاریم و غیره. می شه لطف کنید آیات و احادیث معتبر و دلایلی مورد قبول نسل جدید \"\"خارج از کشور\"\"\" ذکر کنید که من بتوانم دوستانم را قانع کنم که حجاب هم جز اسلام و واجب هست. ممنون
- [آیت الله علوی گرگانی] زنی ازدواج کرده بعد از هشت سال طلاق گرفت و بعد از اتمام عدّه با مردی ازدواج کرده است بعد از عقد و دخول ، شوهر اوّل میگوید دوست دارم با شما ازدواج کنم زن هم قبول میکند با اینکه زن در عقد دیگری است شوهر اوّل از پیش خودش عقد فضولی را میخواند و مهریه را یک میلیون تومان قرار میدهد به زن خبر میدهد و زن هم قبول میکند شروع میکنند به زندگی و بعد از چند روز زن اعتراض میکند که مهریه کم است و اختلاف بر سر مهریه پیدا میکنند بعد از یک سال از هم جدا میشوند زن ادّعا میکند من شوهر دارم حال اگر زن از شوهر فعلی طلاق بگیرد میتواند با شوهر اوّلی که هشت سال با او زندگی کرده ازدواج کند یا خیر؟
- [سایر] سلام آقای مرادی، شاید این حرف ها براتون خیلی تکراری باشه اما زندگی من داره از دست می ره. من با مردی ازدواج کردم که خوب و مهربونه برای زندگی خیلی تلاش می کنه اما در مورد مسائل مذهبی به شدت کاهلی می کنه. مثلا نماز نمی خونه چون معتقد این کارا فقط ریاکاریه، یا برای حل مسائل شرعیش هیچ رساله ای رو قبول نداره. من خیلی زجر می کشم. فقط بیست و چهار سالمه و اصلا نمی تونم به جدایی فکر کنم. شرایطش رو ندارم. باید چیکار کنم. این جا تو کرج هیچ کسی رو نمیشناسم که بهم مشاوره ی مذهبی بده. بهم بگه به جز جدایی چه راه حل دیگه ایی هست. تورو خدا کمکم کنید.
- [آیت الله مکارم شیرازی] بنده و خانمم با شکایت و تقاضای ایشان به عنوان خوانده به صورت طلاق خلعی از یکدیگر جدا شدهایم اما نامبرده قبل از پایان عده و بدون اطلاع اینجانب اقدام به شکایت مبنی بر تقاضای مهریه نموده است، با توجه به اینکه طلاق در اردیبهشت ماه سال 1388انجام شده و برگه احضاریه شورای حل اختلاف تازه به دست من رسیده و در تمام این مدت به هیچ عنوان راضی به زندگی مجدد با ایشان نبوده و نمیباشم خواهشمند است بفرمایید آیا مهریه به ایشان تعلق میگیرد یا خیر؟
- [سایر] با عرض سلام وخسته نباشید دختر ی 29 ساله وپزشک هستم مدت سه سال هست که در زمینه ازدواج با مشکل روبه رو شدم وتمام درها دراین زمینه ودیگر مسایل زندگی به رویم بسته است طوری که احساس میکنم کنترل زندگی از دستم خارج شده است تا به حال چندین مورد ازدواج پس ازطی مراحل اولیه بدون هیچ گونه علتی برهم خورده است در حالی که مهمترین خواسته من اعتقادات مذهبی انها میباشد. تابه حال هرچه دعای مجرب در این زمینه بوده است انجام داده ام که نه تنها تغیری رخ نداده است بلکه بصورت عکس مستجاب شده است .از حل این مشکل عاجز شده ام. از شما خواهشمندم مرا راهنمایی بفرمایید ایا وجود سحرو جادو در این زمینه را قبول دارید.در ضمن برای بار سوم است که برای شما نامه میفرستم ولی جوابی نمیگیرم