اردیبهشت
محتوا یافت نشد
ببخشید زمان ازمون و تعداد سوالات رو می خوام؟
به نام خدا با سلاممعمولا آزمون در اردیبهشت ماه هر سال برگزار می شود و کاربران می بایست به 150 سوال پاسخ بگویند با گرفتن دفترچه آزمون در اسفند ماه می توانیداطلاعات کامل در زمینه پذیرش حاصل نمایید .موفق باشید
به نام خدا با سلاممعمولا آزمون در اردیبهشت ماه هر سال برگزار می شود و کاربران می بایست به 150 سوال پاسخ بگویند با گرفتن دفترچه آزمون در اسفند ماه می توانیداطلاعات کامل در زمینه پذیرش حاصل نمایید .موفق باشید
عنوان سوال:
ببخشید زمان ازمون و تعداد سوالات رو می خوام؟
پاسخ:
به نام خدا با سلاممعمولا آزمون در اردیبهشت ماه هر سال برگزار می شود و کاربران می بایست به 150 سوال پاسخ بگویند با گرفتن دفترچه آزمون در اسفند ماه می توانیداطلاعات کامل در زمینه پذیرش حاصل نمایید .موفق باشید
- [سایر] سلام میخواستم ببینم سوالات آزمون ورودی حوزه تستس است ودر مصاحبه معمولا چه سوالاتی پرسیده می‌شود خواهشمند است جواب دهید
- [سایر] ببخشید اگر تعداد نماز قضا را فراموش کنیم چه باید کرد
- [سایر] با عرض سلام ببخشید من لیسانس مهندسی محیط زیست دارم ایا می تونم باهاش سطح 3 حوزه رو بخونم یا باید اول سطح1و2 رو بگذرونم و بعد ازمون سطح سه شرکت کنم با تشکر از شما
- [سایر] تاریخ ثبت نام آزمون ورودی حوزه وتاریخ برگزاری آزمون وشرایط شرکت درآزمون ودرس هایی که از آن ها آزمون به عمل می آید(آزمون سطح دیپلم)رابیان کنید
- [سایر] سلام. من 19 سالمه و ترم یک دانشگاه هستم.آیا بعد از اخذ مدرک فوق دیپلم(کاردانی)،برای ورود به حوزه باید آزمون کتبی بدهم؟چون در برخی سایت ها منابعی برای آزمون کتبی ورودی حوزه معرفی شده است و در بعضی جاها نیز،شما فرمودید که دیپلم به بالا آزمون کتبی ندارند.حال آیا دانشگاهیان برای ورود به حوزه آزمون کتبی دارند یا خیر؟
- [سایر] فلسفه آزمون در سختی های مومنین چیست؟
- [سایر] سلام فرم ازمون ورودی حوزه کی پخش میشه
- [سایر] با سلام خدمت شما. من در آزمون ورودی حوزه ی امسال ثبت نام کرده ام می خواهم بدانم که کارت ورود به جلسه ی آزمون حوزه کی بر روی سایت قرار می گیرد؟ با تشکر از شما.
- [سایر] برای تحصیل در حوزه علمیه تهران غیر از آزمون راه دیگه ای هست ؟
- [سایر] در ایام اعتکاف، برای شرکت در آزمون و امتحان می توان از مسجد خارج شد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] جنس هایی را که با وزن و پیمانه نمی فروشند بلکه با عدد و متر می فروشند مانند تخم مرغ و پارچه و بسیاری از ظروف و یا با مشاهده می فروشند مانند بسیاری از حیوانات، اگر تعداد کمتر را به تعداد بیشتر بفروشند اشکال ندارد.
- [آیت الله سبحانی] جنس هایی را که با وزن و پیمانه نمی فروشند بلکه با عدد و متر می فروشند مانند تخم مرغ و پارچه و بسیاری از ظروف و یا با مشاهده می فروشند مانند بسیاری از حیوانات، اگر تعداد کمتر را به تعداد بیشتر بفروشند اشکال ندارد.
- [آیت الله مظاهری] کسی که چند نماز از او قضا شده و تعداد آنها را نمیداند، مثلاً نمیداند چهار تا بوده یا پنج تا، چنانچه مقدار کمتر را بخواند کافی است.
- [آیت الله اردبیلی] عاریه یک چیز به چند شخص معیّن صحیح است، ولی عاریه دادن آن به جماعتی که تعداد آنها معلوم نیست، اشکال دارد.
- [آیت الله اردبیلی] اگر زنی که عادت عددیّه دارد بیشتر از شماره عادت خود خون ببیند و از ده روز نیز بیشتر شود، چنانچه همه خونهایی که دیده مثل هم باشند،باید برای تعیین روز شروع حیض، به وقت شروع عادت خویشان خود مراجعه کند و از آن وقت به تعداد روزهای عادت خود را حیض و بقیّه را استحاضه قرار دهد و اگر خویشاوندی نداشت و یا وقت شروع عادت آنان یکسان نبود، باید از هنگام دیدن خون، به تعداد روزهای عادت خود را حیض قرار دهد و اگر همه خونهایی که دیده یک جور نباشند بلکه چند روز از آن نشانه حیض و چند روز دیگر نشانه استحاضه را داشته باشد، اگر روزهایی که خون نشانه حیض را دارد با شماره روزهای عادت او یک اندازه باشد، باید همان روزها را حیض و بقیه را استحاضه قرار دهد و اگر تعداد روزهایی که خون نشانه حیض را دارد از تعداد روزهای عادت او بیشتر باشد، فقط به اندازه روزهای عادت خود را حیض و بقیّه را استحاضه قرار دهد و اگر تعداد روزهایی که خون نشانه حیض را دارد از تعداد روزهای عادت او کمتر باشد، باید آن روزها را با چند روز دیگر که روی هم به اندازه روزهای عادت او میشوند، حیض و بقیّه را استحاضه قرار دهد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] کسی که ایستاده نماز می خواند اگر موقع خواندن نماز احتیاط از ایستادن عاجز شود و مجبور شود نشسته نماز بخواند باید طبق آنچه در مسأله قبل آمده به تعداد رکعاتی که باید ایستاده بخواند نشسته بخواند.
- [آیت الله سبحانی] در مورد بوته خربزه و خیار و مانند آن اگر قرارداد روشنی بگذارند و تعداد چیدن و سهم هر کدام را مشخص کنند صحیح است. هر چند مساقات نامیده نمی شود.
- [آیت الله مکارم شیرازی] در مورد بوته خربزه و خیار و مانند آن اگر قرارداد روشنی بگذارند و تعداد چیدن و سهم هر کدام را مشخص کنند صحیح است، هر چند مساقات نامیده نمی شود.
- [آیت الله مکارم شیرازی] زنی که (عادت وقتیه) دارد اگر بیشتر از ده روز خون ببیند و نتواند تعداد روزهای حیض را به واسطه نشانه های آن تشخیص دهد، باید مطابق تعداد روزهای عادت زنان خویشاوند خود حیض قرار دهد (اعم از خویشاوندان پدری یا مادری، زنده یا مرده و این در صورتی است که همه یا اکثریت قریب به اتفاق آنها یکسان باشند، اما اگر در میان آنها اختلاف است، مثلاً بعضی پنج روز و بعضی هشت روز عادت می بینند، احتیاط واجب آن است که در هر ماه هفت روز را ایام عادت خود قرار دهد.
- [آیت الله اردبیلی] تعداد نمازهای مستحبّی زیاد است و آنها را (نافله) میگویند و از میان نمازهای مستحبّی، خواندن نافلههای شبانهروزی بیشتر سفارش شده و تعداد آنها در غیر روز جمعه، سی و چهار رکعت است که دو رکعت آن نافله صبح، هشت رکعت نافله ظهر، هشت رکعت نافله عصر، چهار رکعت نافله مغرب، دو رکعت نافله عشاء و یازده رکعت نافله شب می‌باشد و چون دو رکعت نافله عشاء را بنابر احتیاط واجب باید نشسته خواند، یک رکعت حساب می‌شود، ولی در روز جمعه بر شانزده رکعت نافله ظهر و عصر، چهار رکعت اضافه می‌شود.