خواستگاری
خواستگاری از مقدمات ازدواج است. از آن در باب حج و نکاح سخن رفته است.
لطفا مثال هایی از مواردی که بهتر است برای شناخت اولیه در خواستگاری،از معرف یا در طول تماس اولیه خانواده پسر از آنها گرفته شود را ذکر کنید.(سوالاتی که در قدم اول لازم و کافی است)
باسلامدوست گرامی هیچ شناختی مانند شناخت و صحبت رودر رو با خود خواستگار نیست اما سوالهای اولیه ای که از معرف پرسیده می شود بستگی به این دارد که خانواده دختر چه معیارها و توقعاتی از داماد آینده شان داشته باشند ضمن اینکه باید شرایط خودشان را هم در نظر بگیرند.برای مثال پرسیدن شغل، میزان تحصیلات پسر، اعتقادات مذهبی وی، شغل پدر و .. بهتر است پرسیده شود. البته اگر مطالب دیگری مانند تعداد اعضای خانواده و .. هم برایشان مهم است باید پرسیده شود.بقیه اطلاعات باید در طی جلسه خواستگاری و از خود پسر و خانواده وی به طور حضوری سوال گردد.با تشکر از تماس شما
باسلامدوست گرامی هیچ شناختی مانند شناخت و صحبت رودر رو با خود خواستگار نیست اما سوالهای اولیه ای که از معرف پرسیده می شود بستگی به این دارد که خانواده دختر چه معیارها و توقعاتی از داماد آینده شان داشته باشند ضمن اینکه باید شرایط خودشان را هم در نظر بگیرند.برای مثال پرسیدن شغل، میزان تحصیلات پسر، اعتقادات مذهبی وی، شغل پدر و .. بهتر است پرسیده شود. البته اگر مطالب دیگری مانند تعداد اعضای خانواده و .. هم برایشان مهم است باید پرسیده شود.بقیه اطلاعات باید در طی جلسه خواستگاری و از خود پسر و خانواده وی به طور حضوری سوال گردد.با تشکر از تماس شما
عنوان سوال:
لطفا مثال هایی از مواردی که بهتر است برای شناخت اولیه در خواستگاری،از معرف یا در طول تماس اولیه خانواده پسر از آنها گرفته شود را ذکر کنید.(سوالاتی که در قدم اول لازم و کافی است)
پاسخ:
باسلامدوست گرامی هیچ شناختی مانند شناخت و صحبت رودر رو با خود خواستگار نیست اما سوالهای اولیه ای که از معرف پرسیده می شود بستگی به این دارد که خانواده دختر چه معیارها و توقعاتی از داماد آینده شان داشته باشند ضمن اینکه باید شرایط خودشان را هم در نظر بگیرند.برای مثال پرسیدن شغل، میزان تحصیلات پسر، اعتقادات مذهبی وی، شغل پدر و .. بهتر است پرسیده شود. البته اگر مطالب دیگری مانند تعداد اعضای خانواده و .. هم برایشان مهم است باید پرسیده شود.بقیه اطلاعات باید در طی جلسه خواستگاری و از خود پسر و خانواده وی به طور حضوری سوال گردد.با تشکر از تماس شما
- [سایر] وقتی خانواده پسر تماس می گیرند و می خواهند قرار خواستگاری بگذارنند ، عکس العمل خانواده دختر چگونه باید باشد ؟
- [سایر] در خانواده ما رسم است که در مراسم خواستگاری ، دختر و پسر فقط بیست دقیقه می توانند صحبت کنند . بنظر شما این کافی ست ؟
- [سایر] با سلام، برای خواهرم خواستگاری آمده است که او را یکی از هم کلاسی های دختر معرفی کرده. پس از چند جلسه رفت و آمد دختر و پسر (و همچنین 2 جلسه خانوادگی)، دو نفر به این نتیجه رسیدند که از نظر شرایط مختلف از جمله هم کفو بودن، مسائل اعتقادی، سطح خانوادگی و ... به هم میخورند. اما اینجا تنها یک مشکل وجود دارد و آن اینست که خانواده دختر شناخت زیادی نسبت به خانواده پسر ندارند و در حد همان 2 جلسه. البته نفر واسطه هم فقط به عنوان معرف بوده و گویا شناخت آنچنانی ندارد. حالا به چه صورت می توان این شناخت را زیاد کرد؟ نکته: من در مورد خودم می تونم اینطور بگم که ما وقتی دخترخانمی را به ما معرفی می کردند و آن خانواده از ما شناخت چندانی نداشتند، پدرم اسامی چند نفر رو به پدر دختر می گفت که میتونن راجع به ما برن از اونها تحقیق کنند. حالا به نظر شما چطوری میشه این شناخت رو نسبت به خانواده پسر بدست آورد؟ مثلا با گفتن اینکه چند نفر رو به عنوان معرف بگید؟ یا ...؟ پیشاپیش از زحماتتون ممنونم
- [سایر] ایا قرار گذاشتن بیرون از خانه برای اولین جلسه ملاقات دختر و پسر، پس از خواستگاری خانواده ،البته با اطلاع والدین راه مناسبی است زمان این جلسه چقدر باشد مناسب تر است بیشتر چه سوالاتی پرسیده شود و هرچه که به نظرتان برای پسری که اولین بار قرار ملاقات خواستگاری میگذارد را بفرمایید با تشکر
- [سایر] با سلام 1- می خواستم فرآیندی که در طی مراحل خواستگاری طی میکنم را خدمتتان بیان کنم تا اگر اشکالی و یا تکمله ای مد نظرتان بود استفاده کنم: اول اطلاعات اجمالی فرد معرفی شده از معرف پرسیده می‌شود. در صورت تطبیق شرایط جغرافیایی، تحصیلی و کلیات خانواده (که عینی و قابل دستیابی از طریق معرف اولیه هستند) مادر و خواهرم و یا خاله ام برای جلسه معارفه اولیه با مادر و خود دختر جلسه ملاقاتی خواهند داشت. در صورتی که خانواده ها همدیگر را پسندیدند، و برخی اطلاعات به صورت مفصل تر بودند جلسه اول ملاقات من با دخترخانم برگزار می‌شود که در منزل دختر و با حضور والدین ایشان است. 2- از چالشهایی که در ذهن من ایجاد می شود چگونگی اعلام انصراف است. اگر به هر دلیلی اینجانب در طی تحقیق از ازدواج با شخصی در هریک از مراحل منصرف شدم چگونه به او یا خانواده اش اعلام کنم تا صدمه ای به شخصیت و احساسات آنها وارد نشود.
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا ذکر خود مدت در هنگام اجرای صیغه لازم است یا اینکه همان تفاهم زن و مرد بر مدت تعیین شده در بین خودشان کافی است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] آیا مهریه ای را که به انسان تحمیل می کنند لازم است آنرا بپردازیم و یا آنچه که نیت پسر و دختر است کافی است؟
- [سایر] با سلام خدمت شما استاد گرامی لازم به ذکر است که از شنیدن صحبتهای شما بسیار خوشحال میشوم و خدا را شکر میگویم و طول عمر با عزت شما را از خدا می خواهم. تقاضایی از شما داشتم من قصد ازدواج دارم و با خانواده در میان گذاشته ام . لطف بفرمایید سوالاتی را که به تظر شما در جلسات خواستگاری مهم است و حتما باید پرسیده شود را به نحوی برای جوانانی چون من بیان فرمایید و حتی کتابی در این زمینه تالیف فرمایید تا راه را برای افرادی چون من روشن کند. ممنون از شما .امیدوارم پاسخم را بدهید .
- [سایر] شما در مورد ازدواجهای ناموفق فرمودید که شناخت اولیه بین دختر و پسر کافی نیست و اکثرا تناسب بین آنها وجود ندارد.آیا راهی برای کمک به جوانان در این زمینه پیشنهاد می کنید؟ به نظر من با توجه به اینکه جوانان زیادی هستند که برای ازدواج با یکدیگر مناسبند ولی یکدیگر را نمی شناسند و شاید در جامعه گسترده ما نتوانند یکدیگر را پیدا کنن. وجود نهادی یا موسسه ای که این کار را انجام دهد لازم است. پیشنهاد شما در این مورد چیست؟ بالاخره چگونه این گره باید گشوده شود و از بحث و گفتگوی بی ثمر به مرحله عمل برسد؟
- [سایر] سلام .من فرزند آخر خانواده هستم و تو تهران زندگی میکنم وضعیت مالی خانوادمونم معمولیه .چند روز پیش پسر دوست مادرم از من خواستگاری کرد من پسرشو ندیده بودم آقا پسرم منو ندیده بودند .بعد از اینکه 1 جلسه مادر آقا پسر اومدند خونه ما و رفتند .(به منظور اجازه گرفتند از خانوادمو دیدن من )من دختر چادری نبودم .بعد 1 هفته مادرشون تماس گرفتند که اگه دختر خانم شما قبول میکنند چادری بشند من با پسرم بیام که ابنا همدیگرو ببینند من قبول کردم و خانواده من رفتند واسه تحقیق .شغلشون تو بازار تهران هست و مغازه تابلو ف
- [آیت الله سیستانی] اگر میّت قرض داشته باشد ، چنانچه قرضش به اندازه مال او یا زیادتر باشد ، باید پسر بزرگتر چیزهائی هم که مال اوست و در مسأله پیش گفته شد ، به قرض او بدهد ، و یا به مقدار قیمت آنها از مال خود بدهد ؛ و اگر قرض میّت کمتر از مال او باشد ، چنانچه بقیه اموالش غیر از آن چند چیزی که به پسر بزرگتر میرسد کافی برای اداء قرضش نباشد ، باید پسر بزرگتر از آن چیزها یا از مال خود به نسبت به قرض او بدهد ، واگر بقیه اموالش کافی به قرض باشد ، باز هم احتیاط لازم آن است که پسر بزرگتر به کیفیت گذشته در ادای قرض میّت شرکت کند ، مثلاً اگر همه دارائی میّت شصت تومان است و به مقدار بیست تومان آن از چیزهائی است که مال پسر بزرگتر است و سی تومان قرض دارد ، پسر بزرگ باید به مقدار ده تومان از آن چیزها را بابت قرض میّت بدهد .
- [آیت الله شبیری زنجانی] لازم است در حال اختیار سه مرتبه (سُبحان اللَّهِ) یا یک مرتبه (سُبحانَ ربِّیَ العظیمِ وبِحَمْدِهِ) یا ذکر دیگری به این مقدار بگوید؛ ولی به احتیاط واجب در رکوع (سُبحانَ ربِّیَ الأعْلی وبِحَمْدِهِ) نگوید و در تنگی وقت و در حال ناچاری گفتن یک (سُبحان اللَّهِ) کافی است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه آب دارد ولی می ترسد اگر وضو بگیرد بیمار شود یا بیماری او به طول انجامد، یا شدت کند، یا معالجه آن سخت شود، در تمام این موارد باید تیمم کند، ولی اگر مثلاً آب گرم برای او ضرر ندارد باید با آب گرم وضو بگیرد یا غسل کند و لازم نیست یقین به ضرر داشته باشد همین اندازه که خوف ضرر داشته باشد کافی است که وضو نگیرد و تیمم کند.
- [آیت الله سیستانی] مالی را که قرار میگذارند لازم نیست با ذکر تمام خصوصیات معیّن شود ، بلکه اگر بطوری نزد عامل معلوم باشد که اقدام او برای انجام آن کار سفاهت محسوب نشود کافی است ، مثلاً اگر جاعل بگوید این مال را هر مقداری بیش از ده تومان فروختی زیادیِ آن برای تو باشد ، جعاله صحیح است و همچنین اگر بگوید هر کس اسب مرا پیدا کند نصف او را به او میدهم ، یا ده من گندم به او میدهم ، جعاله نیز صحیح است .
- [آیت الله سیستانی] کسی که نشانههای مرگ را در خود میبیند، اگر نماز و روزه قضا دارد، باید کاری کند که اطمینان نماید پس از مرگش بجای او انجام میدهند، مثلاً وصیّت کند که از مال خودش برای آنها اجیر بگیرند، بلکه اگر مال نداشته باشد ولی احتمال بدهد کسی بدون آنکه چیزی بگیرد آنها را انجام میدهد، باز هم واجب است وصیّت نماید، ولی اگر کسی داشته باشد مانند پسر بزرگتر که بداند چنانچه به او اطلاع دهد، قضای نماز و روزه او را انجام میدهد، همینقدر کافی است که به او اطلاع دهد و لازم نیست وصیّت کند.
- [آیت الله سیستانی] طلاق باید به صیغه عربی صحیح و به کلمه (طالق) خوانده شود ، و دو مرد عادل آن را بشنوند ، و اگر خود شوهر بخواهد صیغه طلاق را بخواند و اسم زن او مثلاً فاطمه باشد ، بگوید : (زَوْجَتِی فاطِمَةُ طالِقٌ) یعنی همسر من فاطمه رها است ، و اگر دیگری را وکیل کند ، آن وکیل بگوید : (زَوْجَةُ مُوَکّلِی فاطِمَةُ طالِقٌ) ؛ و در صورتی که زن معیّن باشد ، ذکر نام او لازم نیست . و اگر حاضر باشد کافی است بگوید : (هذِهِ طالِقٌ) و به او اشاره کند ، یا بگوید : (اَنْتِ طالِق) و او را مخاطب قرار دهد . و چنانچه مرد نتواند طلاق را به صیغه عربی بیاورد و نتواند وکیل بگیرد ، به هر لفظی که مرادف صیغه عربی آن است از هر لغتی باشد میتواند طلاق دهد .
- [آیت الله سبحانی] کسی که از وطنش صرف نظر کرده و می خواهد وطن دیگری برای خود اختیار کند اگر سفرش طولانی است باید نماز را تمام بخواند. نماز کارمندان هواپیما و قطار تمام و روزه را باید بگیرند و اگر ده روز یا بیشتر در وطن خود یا جای دیگر بمانند در غیر سفر اول نمازشان تمام است. کسی که در سال دو یا سه سفر می رود که هر کدام سه یا چهار ماه طول می کشد، و بقیه سال را در وطن است نماز او تمام است. چوپانی که در سال نه ماه همراه گوسفندان می رود، بدون آنکه در جائی ده روز بماند، و سه ماه زمستان را در وطن خود به سر می برد، نماز او تمام و باید روزه را بگیرد. شرط هشتم: رسیدن به حد ترخّص شرط هشتم آن که به حد ترخّص برسد یعنی از وطنش یا جائی که قصد کرده بود ده روز در آنجا بماند، به قدری دور شود که دیوار شهر را نبیند و صدای اذان آن را نشنود ولی باید در هوا غبار یا چیز دیگری نباشد که از دیدن دیوار و شنیدن اذان جلوگیری کند و لازم نیست به قدری دور شود که مناره ها و گنبدها را نبیند، یا دیوارها هیچ پیدا نباشد، بلکه همین قدر که دیوارها کاملاً معلوم نباشد، کافی است.
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر مصرفی را که میّت معیّن کرده، از ثلث مال او بیشتر باشد، وصیّت او در بیشتر از ثلث در صورتی صحیح است که ورثه حرفی بزنند یا کاری کنند یا با سکوت آنها معلوم شود وصیّت را اجازه نمودهاند و تنها راضی بودن آنها کافی نیست و اگر مدّتی بعد از مردن او هم اجازه نمایند صحیح است و چنانچه بعضی از ورثه اجازه و بعضی ردّ نمایند، وصیّت فقط در سهم آنهایی که اجازه نمودهاند صحیح و نافذ است. لازم به توضیح است که در مورد هر وارث باید دید که آیا مقداری که به وسیله وصیّت از سهم الارث وی کم می‌شود از ثلث سهم او بیشتر است یا خیر؟ و در صورت اوّل اجازه وی در نافذبودن وصیّت شرط است. بنابراین اگر شخصی زمینی داشته باشد و وصیّت کند که تمام یا قسمتی از آن را به مصرف برسانند، چون زن از زمین ارث نمیبرد، نظر وی در این وصیّت نقشی ندارد و اگر مرد 3 میلیون تومان پول داشته باشد و زمینی داشته باشد که 3 میلیون تومان میارزد، اگر وصیّت کند که دو میلیون از پول وی را به مصرفی برسانند، در اینجا نسبت به سهم دیگر ورثه وصیّت به اندازه ثلث است ولی نسبت به سهم همسر، وصیّت بیشتر از ثلث می‌باشد و باید تنها نظر وی را نسبت به بیشتر از ثلث جلب نمود و همین طور اگر نسبت به چیزهایی که پس از مرگ پدر به پسر بزرگتر میرسد و در مسأله 2794 گفته خواهد شد وصیّتی کند، تنها نظر پسر بزرگتر در مقدار بیشتر از ثلث تأثیر دارد.
- [آیت الله شبیری زنجانی] معامله سلف شش شرط دارد: اوّل: خصوصیاتی را که جنس به واسطه آنها فرق میکند معیّن نمایند، ولی دقّت زیاد لازم نیست، همین قدر که مردم بگویند خصوصیات آن معلوم شده کافی است. دوم: پیش از آن که خریدار و فروشنده از هم جدا شوند، خریدار تمام قیمت را به فروشنده بدهد، یا به مقدار پول آن از فروشنده طلبکار باشد و طلب خود را بابت قیمت جنس حساب کند و او قبول نماید و چنانچه مقداری از قیمت آن را بدهد، اگر چه معامله به آن مقدار صحیح است، ولی فروشنده میتواند معامله همان مقدار را به هم بزند. سوم: مدّت را کاملاً معلوم کنند و اگر مثلاً بگوید: تا اوّل خرمن جنس را تحویل میدهم، چون مدّت کاملاً معلوم نشده، معامله باطل است. چهارم: زمانی را برای تحویل جنس معیّن کنند که فروشنده بتواند در آن زمان جنس را تحویل دهد، البتّه اگر در هنگام معامله فروشنده میتوانسته با فراهم کردن مقدّمات کار، جنس مورد نظر را در زمان تعیین شده تحویل دهد، ولی در اثر تأخیر در فراهم کردن مقدّمات، پس از معامله قدرت خود را بر تحویل جنس در زمان تعیین شده از دست دهد معامله صحیح است، ولی خریدار میتواند معامله را به هم بزند. گفتنیست که اگر فروشنده در هنگام معامله نمیتوانسته جنس را تحویل دهد ولی مثلاً به اندازه همان جنس از دیگری طلب داشته باشد، همین که خریدار بتواند جنس را از بدهکار تحویل بگیرد، کفایت میکند در این که معامله سلف صحیح باشد. پنجم: جای تحویل جنس را معیّن نماید، ولی اگر از حرفهای آنان جای آن معلوم باشد، لازم نیست اسم آنجا را ببرند. ششم: وزن یا پیمانه یا طول یا مساحت آن را معیّن کنند و جنسی را هم که معمولاً با دیدن معامله میکنند اگر سلف بفروشند اشکال ندارد، ولی باید مثل بعضی از اقسام گردو و تخممرغ تفاوت افراد آن به قدری کم باشد که مردم به آن اهمیّت ندهند.
- [آیت الله سیستانی] اگر مکلف با هواپیما سفر کند، و بخواهد در آن نماز بخواند، در صورتی که بتواند به هنگام نماز رو به قبله بودن و استقرار داشتن و دیگر شرایط را رعایت کند، نمازش صحیح است، وگرنه در صورتی که وقت داشته باشد و بتواند پس از خروج از هواپیما نماز واجد شرایط را بجای آورد، بنا بر احتیاط نمازش در هواپیما صحیح نیست. لکن اگر وقت تنگ باشد، واجب است نماز را درون هواپیما بجای آورد و در آن صورت اگر جهت قبله را بداند، باید بدان جهت نماز بخواند و نمازش بدون رعایت قبله جز در حال ضرورت صحیح نیست، و در این حال باید هرگاه هواپیما از سمت قبله منحرف شد، بدان سو رو کند، و در هنگام انحراف از قبله، از قراءت و ذکر دست بکشد، و اگر نتواند به عین قبله توجه کند، باید سعی کند بیش از (نود) درجه از قبله منحرف نشود، و اگر جهت قبله را نداند، باید بکوشد آن را مشخص کند و طبق ظنّ خود عمل نماید، و اگر نتواند ظن بدست آورد کافی است نماز را به هر جهتی که احتمال میدهد قبله در آن باشد، بجای آورد. گر چه احتیاط مستحب آن است که نماز را به چهار جهت بجای آورد. این در جایی است که بتواند با شناخت قبله رو به قبله باشد و اگر جز در تکبیرة الاحرام نتواند، بدان اکتفا کند و اگر اصلاً نتواند، شرط استقبال ساقط می‌شود. و جایز است انسان قبل از وقت نماز اختیاراً با هواپیما مسافرت کند، هرچند بداند در هواپیما ناچار به نماز فاقد شرط استقبال و استقرار خواهد شد.