اعتقاد
اعتقاد به معنی باور قلبی داشتن است. از این عنوان به مناسبت در باب های طهارت و زکات و نیز در اصول فقه سخن رفته است.
شخصی به اعتقاد این که رفتن از صفا به مروه، و بازگشت به صفا مجموعاً یک دور حساب می شود، سعی خود را شروع کرده، ولی در دور سوّم متوجّه خطایش می شود، و سعی را به هفت دور (طبق آنچه در مناسک آمده) خاتمه می دهد. سعی او چه حکمی دارد؟
سعی او صحیح است.
سعی او صحیح است.
عنوان سوال:
شخصی به اعتقاد این که رفتن از صفا به مروه، و بازگشت به صفا مجموعاً یک دور حساب می شود، سعی خود را شروع کرده، ولی در دور سوّم متوجّه خطایش می شود، و سعی را به هفت دور (طبق آنچه در مناسک آمده) خاتمه می دهد. سعی او چه حکمی دارد؟
پاسخ:
سعی او صحیح است.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- شخصی در سعی صفا و مروه، در صفا متوجّه شد دور هشتم است، وظیفه او چیست؟ آیا غیر از این سعی صفا و مروه، سعی صفا و مروه مستحبّی نیز داریم؟
- شخصی در سعی صفا و مروه بعد از چند روز، قبل از احرام دوّم متوجّه شده سعی را از مروه شروع و در صفا ختم کرده، آیا اعاده سعی لازم است؟
- شخصی به هنگام سعی بین صفا و مروه متوجّه می شود بیش از هفت دور طواف کرده است. وظیفه او چیست؟
- شخصی پس از طواف عمره تمتّع گم شده، و بعد از پیدا شدن به رفقایش گفته: (سعی صفا و مروه را بجا آورده ام) سپس تقصیر نموده، و برای حجّ تمتّع محرم شده است، ولی بعد از بازگشت از عرفات و منی، و هنگام انجام اعمال مکّه اظهار می دارد: (سعی را بجا نیاورده ام) و پس از بازگشت نگران می شود، و وصیّت می کند برای او نایب بگیرند. وظیفه ورثه چیست؟
- در اثر تعمیرات فعلی آخر کوه صفا و مروه معلوم نیست، کارکنان مسجدالحرام با گرفتن حقّالزّحمه از حجّاج پیر و مریض آنها را با چرخ سعی میدهند و زودتر از دور حجّاج، با چرخ دور میزنند، تکلیف آنها چیست؟
- در اثر تعمیرات فعلی آخر کوه صفا و مروه معلوم نیست، کارکنان مسجدالحرام با گرفتن حقّ الزّحمه از حجّاج پیر و مریض آنها را با چرخ سعی می دهند و زودتر از دور حجّاج،با چرخ دور می زنند، تکلیف آنها چیست؟
- وظیفه شخصی که به اشتباه طواف را از رکن یمانی شروع، و به همانجا ختم کرده، و سپس نماز طواف را خوانده، و پس از آن متوجّه خطایش شده چیست؟ چنانچه در وسط طواف متوجّه اشتباهش گردد، و طوافش را به حجر الاسود ختم کند، آیا مقدار اضافی برای طواف ضرر دارد؟
- اینجانب پس از تمام شدن شوط ششم در سعی، گمان کردم هفت دور بجا آورده، و تقصیر نمودم، ولی دوستانم فوراً تذکّر دادند که باید یک دور دیگر بجا آورم. آن دور را بجا آورده، و بار دیگر تقصیر نمودم. آیا سعی من صحیح است؟ اگر صحیح نبوده، کفّاره ای دارد؟
- شخصی به هنگام سعی برای خوردن آب از مسیر منحرف شده، و پس از نوشیدن آب به سعی خود ادامه داده است. چه حکمی دارد؟
- شخصی در دور پنجم سعی عمره مفرده بیمار شده، و نتوانسته اعمال عمره را به پایان برساند. بیماری اش شدّت یافته، و به ایران منتقل می شود، و پس از بهبودی نتوانسته به مکّه بازگردد، وظیفه او چیست؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله اردبیلی] کسی میدانسته سعی را باید از صفا شروع کند؛ ولی اشتباها خیال کرده که مروه همان صفا است و در نتیجه سعی خود را از مروه شروع کرده و قبل از اتمام هفت دور سعی، متوجه شده و برای تصحیح اشتباه خود، یک دور دیگر هم به سعی اضافه نموده تا در نتیجه، سعی در مروه تمام شود. آیا سعی او صحیح است؟
- [آیت الله سیستانی] اگر شخصی پس از ماه ذی حجه متوجه باطل بودن سعی اش در عمره تمتع یا حج شد، تکلیفش چیست؟
- [آیت الله وحید خراسانی] شخصی سعی بین صفا و مروه را پنج دور رفت و برگشت که مجموعا ده شوط می شود انجام داده است و انگاه که متوجه مساله شد سعی را از همان جا قطع نمود و تقصیر کرد تکلیف چیست
- [آیت الله خامنه ای] آیا سعی را می شود از دامنه کوهصفا که روی آن را با سنگ فرش کردهاند شروع و در دامنه مروه که روی آن را با سنگ فرش نمودهاند خاتمه داد؟
- [آیت الله وحید خراسانی] شخصی در سعی بین صفا و مروه از جایی که به صفا یا مروه رسید برای شوط بعدی شروع نمی کند بلکه تقریبا مقدار دو سه متر هلالی شکل و یا مستقیم به شکل عرضی می اید و شروع می کند و در این مقدار متوجه نیست که با نیت سعی است یا نه ولی اگر از او سوال شود چه می کنی جواب می دهد سعی می کنم ایا مضر نیست
- [آیت الله فاضل لنکرانی] شخصی در عمره، سعی را از روی خطا و فراموشی تمام نکرده و به اعتقاد اینکه سعی او تمام شده تقصیر کرده وظیفه چیست؟
- [آیت الله خوئی] زیدی به مکه معظمه رفته و در سعی، از مروه شروع نموده به گمان آنکه باید از مروه شروع کند و در صفا ختم نموده، یعنی چهار شوط از مروه به صفا رفته و سه شوط از صفا به مروه جاهل به حکم باشد تکلیف چیست، عالم به حکم و جاهل به موضوع حکمش چیست؟ و ناسی، حکم جاهل را دارد یا خیر؟ سعی در عمره مفرده باشد حکمش چیست؟ و سعی در عمره تمتع باشد حکمش چیست؟ و سعی در حج تمتع حکمش چیست؟
- [آیت الله سیستانی] شخصی در سعی چهارده شوط با اعتقاد به این که همین بر او واجب است، به جای آورد، حکمش چیست؟
- [آیت الله سیستانی] آیا در سعی میان صفا و مروه، جایز است که شخص راه برگشت را برای رفتن و راه رفتن را برای برگشت، انتخاب کند؟
- [آیت الله وحید خراسانی] شخصی به تصور اینکه رفتن بالای کوه صفا یا مروه لازم است چون این مقدار مسافت را تحت فشار جمعیت رفته لذا برای اعاده ان مقداری وارد سعی شده و بعد به نیت سعی برگشته است و در واقع مقداری مسافت را دوبار طی کرده است ایا سعی او درست است
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] کسی که برای حج یا عمره احرام بسته است؛ اگر بمیرد؛ حنوط کردن او جایز نیست مگر اینکه در احرام حج بعد از تمام کردن سعی بمیرد.
- [آیت الله خوئی] کسی که برای حج یا عمره احرام بسته است، اگر بمیرد حنوط کردن او جایز نیست، مگر در احرام حج بعد از تمام کردن سعی بمیرد.
- [آیت الله سبحانی] کسی که برای حج، احرام بسته است، اگر پیش از تمام کردن سعی صفا و مروه بمیرد، حنوط کردن او جایز نیست و نیز اگر در احرام عمره پیش از آن که موی خود را کوتاه کند بمیرد نباید او را حنوط کنند.
- [آیت الله علوی گرگانی] کسی که برای حجّ یا عمره احرام بسته است، اگر بعد از تمام کردن طواف یا سعی بمیرد، حنوط کردن او جائز است.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . کسی که برای حج یا عمره احرام بسته است، اگر پیش از تقصیر در احرام عمره و پیش از انجام سعی در احرام بمیرد، حنوط کردن او جایز نیست.
- [آیت الله شبیری زنجانی] کسی که برای حج یا عمره احرام بسته، اگر بمیرد حنوط کردن او جایز نیست؛ مگر این که در احرام حج بعد از حلق یا تقصیر و سعی بین صفا و مروه، یا در عمره مفرده پس از حلق یا تقصیر بمیرد.
- [آیت الله وحید خراسانی] کسی که برای حج یا عمره احرام بسته است اگر بمیرد حنوط کردن او جایز نیست ولی اگر در احرام حج بعد از تمام کردن سعی بمیرد حنوط کردن او واجب است
- [امام خمینی] کسی که برای حج احرام بسته است، اگر پیش از تمام کردن سعی بین صفا و مروه بمیرد، حنوط کردن او جایز نیست. و نیز اگر در احرام عمره پیش ازآنکه موی خود را کوتاه کند بمیرد، نباید او را حنوط کنند.
- [آیت الله بهجت] کسی که برای حج احرام بسته است، اگر پیش از تمام کردن سعی بین صفا و مروه بمیرد، حنوط کردن او جایز نیست و نیز اگر در احرام عمره پیش از آنکه تقصیر کند بمیرد، نباید او را حنوط کنند.
- [آیت الله مظاهری] حجّ بر کسی واجب میشود که قدرت برای اعمال حجّ داشته باشد بنابراین اگر کسی مریض است و حجّ رفتن برای او مشقّت دارد یا راه باز نیست یا نوبت او نشده است یا امنیّت ندارد یعنی در راه یا در آنجا خطری متوجّه جان یا مال اوست و یا با نبودن در وطن امنیّت مالی یا ناموسی ندارد حجّ او واجب نیست.