جایزه
جایزه به معنای پاداش می باشد و از احکام آن در باب خمس و تجارت و نیز مسائل مستحدثه سخن گفتهاند.
آیا جامهایی که به عنوان جایزه مسابقات می گذارند حلال است؟
اشکال ندارد.
اشکال ندارد.
پاسخ:
اشکال ندارد.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- ایا در مسابقات فوتبال که تیم برنده پول می‌گیرد حلال است یا حرام؟
- آیا شرط بندی برای مسابقات اسب سواری حلال است یا حرام؟
- آیا در مسابقات فوتبال که تیم برنده پول میگیرند حلال است یا حرام؟
- حکم شرکت در مسابقات (علمی یا ورزشی) که در ابتدا از شرکت کنندگان مبلغی می گیرند و در انتها ازهمان پول جایزه ای به برندگان می دهند تکلیف چیست؟
- گذاشتن پول در بانک برای جایزه چه حکمی دارد؟
- آیا بازی با آلات قمار همراه با جایزه یا پول مانند فوتبال و غیره اشکال دارد ؟
- تصرف در جایزه ای که از حساب قرض الحسنه بانکها برده میشود چگونه است؟
- تصرف در جایزه ای که از حساب قرض الحسنه بانکها برده میشود چگونه است؟
- در مسابقات بین المللی قرائت قران یکی از قاریان خانم بود حکم معظم له در مورد قرائت قران توسط خانم چیست؟
- در مسابقات بین المللی قرائت قران یکی از قاریان خانم بود حکم معظم له در مورد قرائت قران توسط خانم چیست؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مکارم شیرازی] لطفا جواب سوالات زیر را مرقوم فرمایید : آیا حکم جایزه در مسابقات علمی و مسابقات قرآنی و دینی و مسابقات ورزشی یکسان است؟ آیا اگر پول جایزه از شرکت کنندگان در مسابقه گرفته شود و به ضمیمه مقداری پول از خارج به افراد برتر داده شود ایرادی دارد؟ اگر همه پول جایزه از خود شرکت کنندگان باشد چطور؟ اگر تمام پول جایزه را شخص ثالث بدهد چه حکمی دارد؟
- [آیت الله اردبیلی] برگزاری و شرکت کردن در مسابقات پیامکی تلویزیونی که به طور شانسی به شرکت‌کنندگان جایزه می‌دهند و اعتبار این جایزه احتمالاً از درآمد حاصل از شرکت سایر شرکت‌کنندگان می‌باشد، آیا مصداق قمار است و چه حکمی دارد؟
- [آیت الله اردبیلی] برگزاری و شرکت کردن در مسابقات پیامکی تلویزیونی که به طور شانسی به شرکت‌کنندگان جایزه می‌دهند و اعتبار این جایزه احتمالاً از درآمد حاصل از شرکت سایر شرکت‌کنندگان می‌باشد، آیا مصداق قمار است و چه حکمی دارد؟
- [آیت الله سبحانی] شرکت در مسابقات فرهنگی یا غیر فرهنگی برای اینکه جایزه بگیریم و از طرفی از شرکت کنندگان پولی هم می گیرند چه حکمی دارد؟
- [آیت الله نوری همدانی] اگر یک اثر علمی و هنری در مسابقات علمی و ادبی مشمول دریافت جایزه گردد و مولف آن فوت نماید یا دسترسی به آن ممکن نباشد اولاً جایزه متعلق به چه کسی است؟ و ثانیاً آیا ناشری که امتیاز نشر کتاب به او داده شده است در این جایزه سهیم است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] اگر یک اثر علمی و هنری در مسابقات علمی، ادبی مشمول دریافت جایزه گردد، و در حال حاضر دسترسی به مؤلّف آن ممکن نباشد، یا فوت نموده باشد، این جایزه متعلّق به چه کسی است؟ آیا ناشری که امتیاز چاپ کتاب را گرفته، در جایزه سهیم می باشد؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] جایزه ای که بانکها برای تشویق دارندگان حساب به آنها پرداخت می کنند، آیا حلال است؟
- [آیت الله سبحانی] آیا جایزه ای که در بُرد و باخت بازی ها پرداخت می شود، حلال است؟ آیا در صورتی که فدراسیون جوایز را بپردازد حلال می باشد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] می خواهم بدانم چرا شطرنج قبلا حرام بوده و حالا حلال است. مگر در نحوه بازی تغیییری حاصل شده است آیا مسابقه شطرنج که در کشور برگزار میشود و به برنده جایزه تعلق می گیرد شرط بندی است و جایزه ای که به برنده اهدا میشود مشکل دارد دلیل حرام بودن ورق چیست و آیا آن هم حالا حلال شده است؟
- [آیت الله اردبیلی] اینجانب قرار است اقدام به برگزاری سنجش اطلاعات ورزشی به صورت پیش بینی مسابقات فوتبال به صورت اینترنتی بنمایم. شرح مسابقه: تعداد 16 بازی از سری مسابقات فوتبال باشگاه‌های مختلف در یک فرم به صورت اینترنتی قرار گرفته است که شرکت کننده باید قبل از برگزاری مسابقات فوتبال، نتایج این مسابقات را به صورت (برد باخت مساوی) پیش‌بینی کند و در قبال این پیش‌بینی خود، مبلغی به برگزار کننده بپردازد. از کل مبلغی که از شرکت‌کنندگان جمع‌آوری شده 90 درصد به عنوان جایزه به دارندگان بالاترین امتیاز مسابقه (فقط نفرات برنده اول، دوم و سوم) پرداخت میشود (در اینگونه مسابقات هیچگونه قرعه‌کشی و شانس وجود ندارد) و 7 درصد حق‌الزحمه پرسنل و هزینة نگهداری سایت بوده و مابقی سهم فرهنگی و عام‌المنفعه و خرید مایحتاج محرومین و هزینة افراد بی‌بضاعت می‌گردد. با نظر به اینکه مبلغ شرکت در مسابقات از طرف شرکت‌کننده به عنوان بخشش در اختیار مؤسسه قرار می‌گیرد و مؤسسه ریالی از درآمد حاصله را به عنوان سود واریز نمی‌کند آیا برگزاری این مسابقات از لحاظ شرعی اشکال دارد؟ حکم پرداخت وجه از طرف شرکت کننده به برگزار کننده چگونه است؟ حکم پرداخت جایزه به برندگان مسابقات چگونه است؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- حیوان حلال گوشت وحشی در صورتی با شکار کردن پاک و حلال میشود که بتواند فرار کند یا پرواز نماید ، بنابراین بچه آهو که نمیتواند فرار کند و بچه کبک که نمیتواند پرواز نماید ، با شکار کردن پاک و حلال نمیشود ، و اگر آهو وبچهاش را که نمیتواند فرار کند ، با یک تیر شکار نماید ، آهو حلال و بچهاش حرام است .
- آب انگوری که معلوم نیست جوش آمده یا نه ، حلال است ، ولی اگر جوش بیاید تا انسان یقین نکند که دو قسمت آن کم شده ، حلال نمیشود .
- حیوان حلال گوشت وحشی مانند آهو و کبک و بزکوهی ، و حیوان حلال گوشتی که اهلی بوده و بعداً وحشی شده ، مثل گاو و شتر اهلی که فرار کرده و وحشی یا سرکش شده است که نمی توان آن را گرفت ، اگر به دستوری که بعداً گفته میشود آنها را شکار کنند ، پاک و حلال است ، ولی حیوان حلال گوشت اهلی مانند گوسفند و مرغ خانگی ، و حیوان حلال گوشت وحشی که بواسطه تربیت کردن اهلی شده است ، با شکار کردن پاک و حلال نمیشود .
- حیوان حلال گوشت چه وحشی باشد چه اهلی اگر آن را به دستوری که بعداً گفته میشود سر ببرند ، پس از جان دادن ، گوشت آن حلال و بدن آن پاک است ، و برای حلال شدن شتر و ماهی و ملخ راه دیگری است که در مسائل آینده خواهد آمد .
- کسی که از زنا به دنیا آمده است ، اگر ازدواج کند ، بچه آنها حلال زاده است .
- چیزی که معلوم نیست غوره است یا انگور ، اگر جوش بیاید حلال است . 6 انتقال :
- خرما و مویز و کشمش و آب آنها اگر چه جوش بیایند پاک ، و خوردن آنها حلال است .
- آیا این کار بانکها جایز است؟ این مسأله نیاز به تفصیل دارد، در صورتی که سپردهگذاران، سپردهگذاری را مشروط به قرعه‌کشی نکرده باشند و بانکها صرفاً برای تشویق آنان و افزایش سپردهگذاری و تشویق دیگران به گشودن حساب، چنین کرده باشند، این کار جایز است و گرفتن جوایز نیز از سوی برندگان جایز است. ولی اگر آن بانکها دولتی، یا مشترک باشند، باید برای قبض و تصرف در آنها از حاکم شرع اجازه گرفت، و در صورتی که بانک خصوصی باشد، گرفتن جایزه و تصرف در آن جایز است و نیازی به اذن حاکم شرع نیست. لکن اگر سپردهگذاران، سپردهگذاری خود را در ضمن عقد قرض یا مانند آن مشروط به قرعه‌کشی کرده باشند و بانک در پی اجرای این شرط دست به قرعه‌کشی بزند، این کار جایز نیست. همچنین گرفتن جایزه از سوی کسی که قرعه به نامش در آمده در صورتی که به عنوان وفای به شرط باشد جایز نیست و بدون آن جایز است.
- حکم سابق بنابر احتیاط واجب مختص به حیوان حلال گوشت است ، و در حیوان حرام گوشت جاری نیست .
- انسان اگر چه مخارج عیالش را از مال حرام بدهد ، باید فطره آنان را از مال حلال بدهد .
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] استفاده چیزی را که گرو می گذارند؛ مال کسی است که آن را گرو گذاشته است.
- [آیت الله نوری همدانی] استفادة چیزی را که گرو می گذارند ، مال کسی است که آن را گرو گذاشته .
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . استفاده چیزی را که گرو می گذارند، مال صاحب آن است.
- [آیت الله سبحانی] جوایزی که به پس اندازها تعلّق می گیرد اگر قراردادی میان پس انداز کننده و بانک یا صندوق نباشد حلال است و با گذشتن سال خمس آن واجب می شود، این در صورتی است که پس انداز کننده خود را طلبکار جایزه نداند، بلکه پس انداز گیرنده شخصاً برای تشویق پس انداز کنندگان جوایزی می دهد. 2 معدن
- [آیت الله مکارم شیرازی] جوایزی که به پس اندازها تعلق می گیرد اگر قراردادی میان پس انداز کننده و پس انداز گیرنده نباشد حلال است و بنابر احتیاط واجب با گذشتن سال خمس آن واجب می شود، این در صورتی است که پس انداز کننده خود را طلبکار جایزه نداند، بلکه پس انداز گیرنده شخصاً برای تشویق پس انداز کنندگان جوایزی می دهد.
- [آیت الله مکارم شیرازی] منافع چیزی را که گرو می گذارند مانند شیر حیوان و میوه درخت، مال صاحب مال است.
- [آیت الله وحید خراسانی] چیزی که با ان زخم و شکسته را می بندند و دوایی که روی زخم و مانند ان می گذارند جبیره نامیده می شود
- [آیت الله نوری همدانی] چیزی را که گرو می گذارند ، باید خرید وفروش آن صحیح باشد ، پس اگر شراب ومانند آ نرا گرو بگذارند ، درست نیست .
- [آیت الله سبحانی] چیزی را که گرو می گذارند، باید خرید و فروش آن صحیح باشد، پس اگر شراب و مانند آن را گروه بگذارند درست نیست.
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . چیزی را که گرو می گذارند، باید خرید و فروش آن صحیح باشد پس اگر شراب و مانند آن را گرو بگذارند درست نیست.