رشد
رُشد در دو معنای توانایی حفظ مال و مصرف آن در راه درست و نمو به کار رفته است.از این عنوان در باب حج و به مناسبت در بابهایی نظیر نکاح، وصیت و قضاء سخن گفتهاند.
در چه زمانی از مراحل رشد، جنین مرده را باید غسل میّت داد و احکام شرعی آن را باید انجام داد؟
اگر چهار ماه او تمام شده باشد باید او را غسل داد و کفن کرد ولی نماز بر او واجب نیست و وقتی نماز بر او واجب می‌شود که شش سال تمام داشته باشد.
اگر چهار ماه او تمام شده باشد باید او را غسل داد و کفن کرد ولی نماز بر او واجب نیست و وقتی نماز بر او واجب می‌شود که شش سال تمام داشته باشد.
عنوان سوال:
در چه زمانی از مراحل رشد، جنین مرده را باید غسل میّت داد و احکام شرعی آن را باید انجام داد؟
پاسخ:
اگر چهار ماه او تمام شده باشد باید او را غسل داد و کفن کرد ولی نماز بر او واجب نیست و وقتی نماز بر او واجب می‌شود که شش سال تمام داشته باشد.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- حکم غسل میّت به وسیله دستگاه چگونه است؟ چون با توجّه به تراکم جمعیّت، همه روزه عدّه کثیری فوت میکنند و با محدودیّتی که غسّالخانه دارد گاهی سبب می‌شود جنازهها چند روز در نوبت برای غسل نگهداری شوند، اگر دستگاهی ساخته شود که خود دستگاه همه کارهای غسل را انجام دهد و یا این که با زدن کلید برق برای هر قسمت از بدن میّت، دستگاه کارها را انجام بدهد، آیا این نحوه غسل کفایت از غسل میّت میکند یا نه؟
- فرمودهاید اگر روح در جنین دمیده شده باشد، سقط آن در حکم آدم کشی است، بعضی تصوّر میکنند که تا زمانی که روح در آن دمیده نشده سقط اشکالی ندارد، توضیح حضرت عالی مشکل گشاست.
- انجام اعمالی مانند عبور از چراغ قرمز یا پارک دوبله و مانند آن که غیر قانونی است، چه حکمی دارد؟
- شمع روشن کردن بر بالای گور مردگان با این دید که در داخل آن برای مرده روشنایی حاصل میگردد و از این قبیل موارد، از نظر حکم شرعی، آیا ریشهای دارد؟ و یا ساخته و پرداخته مردم عوام است؟
- حاملگی خارج از رحم زمانی رخ میدهد که تخم لقاح یافته در جائی از مسیر حرکت خود، غیر از رحم مستقر شود به نحوی که ادامه رشد جنین و متعلّقات آن با سلامت مادر منافات داشته و علی القاعده جنین نیز نمیتواند رشد کامل را در این محل داشته باشد، در این صورت عمدتاً نظر پزشکان بر توقّف فوری بارداری، و حتّی جرّاحی برای خارج کردن محصولات حاملگی نابجاست. لطفاً حکم این کار را در صورتی که قبل از چهار ماه و یا بعد از آن، زن به پزشک کراجعه نماید، بیان فرمائید.
- 1) در مدارس خصوصاً دبیرستانها، رفتارهای بعضی از دانشآموزان به گونهای است که اثرات سوء رفتاری و اخلاقی در سایرین دارد، در این خصوص مسئولین امر پس از ارشاد، راهنمایی، تذکّر و تهدید، بعضاً به رفتار خشونت آیز یا ندرتاً تنبیه بدنی مبادرت مینمایند، آیا این کار از نظر شرعی جایز است؟ حدّ آن چه مقدار است؟
- اگر جنین مبتلا به ناهنجاریهایی باشد که مغایر با حیات پس از تولّد است و امکان تشخیص قطعی در دوران حاملگی وجود دارد با توجّه به این که بیشتر این نوع ناهنجاریها پس از چهار ماه تشخیص داده می‌شود و با توجّه به این که در پایان این حاملگی قطع نظر از مدّت زمانی که حاملگی به طول کشیده باشد قطعاً جنین پس از تولّد علیرغم اقدامات پزشکی خواهد مرد و فقط مشقّت و رنج دوران حاملگی و عوارض بارداری برای مادر وجود دارد و ضمناً حاملگی بیحاصل که مادر در نهایت از وضعیت حاملگی خود مطلع است که عاقبتی جز مرگ برای جنین وی متصوّر نیست، نگهداشتن و پرورش چنین جنینی در رحم برای مادر موجب عسر و حرج در طی دوران بارداری میباشد و رنج و مشقّت جسمی و روحی برای زوجین دارد به طوری که زن و شوهر درخواست ختم بارداری مینمایند. در این موارد حیات جنین فقط منوط به رابطه خونی جنین با مادر است و در بعضی موارد مثل هیدروپس حتّی جنین در داخل شکم مادر در ماههای پایان حاملگی ممکن است بمیرد. حال این سؤال مطرح است آیا ختم بارداری در زمان تشخیص قطعی (قبل و پس از چهار ماه) امکانپذیر میباشد لازم به ذکر است که موارد بیماریهای فوق محدود میباشد و چند مورد آن به شرح زیر است:
- در مسأله 663 مرقوم فرمودهاید: (اگر با پولی که خمس یا زکات آن را نداده، لباس بخرد احتیاط آن است با لباس نماز نخواند). و از مسأله 1364 استفاده می‌شود که تصرّف در مال متعلّق خمس جایز نیست. با توجّه به (احتیاط) مذکور در مسأله 663 که ظاهراً احتیاط وجوبی است، کسی که اصلاً خمس نداده و بعد از چند سال با حاکم شرع مصالحه میکند، نماز و حجّ و دیگر اعمالش که با عین متعلّق خمس انجام داده و باطل بوده است، چه وضعیّتی پیدا میکند؟
- زن و مردی ازدواج موقّت نموده و پس از آن توسّط پزشک اسپرمهای آنان به اشتراک گذاشته شده و تشکیل جنین میدهند پس از آن جنین به وجود آمده داخل رحم خواهر زن که نه خودش و نه شوهرش، بچّه دار نمیشوند قرار داده می‌شود، سؤال این است که بچّه به دنیا آمده صرف نظر از مسائل ارث و محرم و نامحرم بودن نسبت به شوهر خالهاش، فقط از حیث پدر و مادر اصلی که نطفههای آنها به اشتراک گذاشته شده توسّط ازدواج موقّت، آیا انسانی پاک و حلال زاده است؟ این بچّه فقط از نظر رشد و نمو و زایمان داخل رحم زنی که بچّه دار نمیشود قرار داده می‌شود که خاله بچّه هم میباشد.
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
سوال مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
مسئله مرتبط یافت نشد