زیور
زیور چیزی که به توسط آن چیزی را بیارایند.
در مناسک آمده است زن محرم می‌تواند از زیور آلاتی که قبلاً داشته استفاده نماید. آیا نشان دادن آنها به شوهر یا محارم دیگر، در حال احرام، جایز است یا حرام؟
اشکال ندارد.
اشکال ندارد.
عنوان سوال:
در مناسک آمده است زن محرم می‌تواند از زیور آلاتی که قبلاً داشته استفاده نماید. آیا نشان دادن آنها به شوهر یا محارم دیگر، در حال احرام، جایز است یا حرام؟
پاسخ:
اشکال ندارد.
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- نشستن زن و مرد در یک صندلی در حال احرام، تماس بدنی از قبیل دست دادن و مصافحه کردن زن یا مرد با محارم خود (اعم از سببی و نسبی) بدون ریبه، صحبت کردن معمولی فراوان، سوار کردن مادر یا هر یک از محارم بر پشت جهت انجام طواف یا سعی و .... حضور مرد و زن بدون رعایت حجاب و پوشش در یک اطاق با محارم خود از قبیل مادر و پسر، خواهر و برادر، زن و شوهر، و یا با خاله و عمّه و .... در حال احرام، اظهار محبّت بدون شهوت نسبت به همدیگر چگونه است؟
- محدوده روابط زن و شوهر در حال احرام در موارد زیر چگونه است؟
- آیا صیغه موقّت خواهر زن که طلاق گرفته است و به دلیل اوضاع روحی باید ازدواج کند، آیا جایز است؟ اگر به دلیل این که زن انسان بچّه دار نمیشود خواهر او را صیغه کند که بچّهای محرم برای آنها بیاورد، آیا این عقد موقّت صحیح است؟
- در سفر اخیری که به عمره داشتیم، روحانی کاروان مانع فیلم برداری و عکس گرفتن زن و شوهر در حال احرام از همدیگر بود و میگفت احتیاط کنید و هر چه مبنای احتیاط را جویا شدیم اظهار داشت در حال احرام این کارها خوب نیست، به تردید افتادم. و یا در مطاف و مسعی مانع از صحبت با تلفن همراه میشد و یا در محاذی حجر الاسود مانع دست بلند کردن زنان بود و میگفت غیر از کفّین دیدن بدن زن مضر به طواف است و یا نپوشیدن جوراب را برای طواف زنان ایراد میگرفت. خواهشمند است در مسائل فوق، حقیر را ارشاد فرمایید.
- زن و مردی ازدواج موقّت نموده و پس از آن توسّط پزشک اسپرمهای آنان به اشتراک گذاشته شده و تشکیل جنین میدهند پس از آن جنین به وجود آمده داخل رحم خواهر زن که نه خودش و نه شوهرش، بچّه دار نمیشوند قرار داده میشود، سؤال این است که بچّه به دنیا آمده صرف نظر از مسائل ارث و محرم و نامحرم بودن نسبت به شوهر خالهاش، فقط از حیث پدر و مادر اصلی که نطفههای آنها به اشتراک گذاشته شده توسّط ازدواج موقّت، آیا انسانی پاک و حلال زاده است؟ این بچّه فقط از نظر رشد و نمو و زایمان داخل رحم زنی که بچّه دار نمیشود قرار داده میشود که خاله بچّه هم میباشد.
- احتراماً خواهشمند است در مورد یک رشته قنات کشاورزی متعلّق به مزرعه .... که در حال حاضر به علّت خشک سالی آب ندارد و مالکین آن عبارتند از اهالی .... که تعدادی نیز از آبادیهای دیگر از این قنات و مزرعه سهم دارند و قنات فوق بسیار قدیمی و سابقه دار است. آیا فردی غیر مالک به دلیل نداشتن آب قنات می‌تواند قسمتی از قنات فوق را تخریب و پُر نماید تا بتواند از زمین آن سوء استفاده نماید، نظر به این که مالکین این قنات افرادی صغیر و کبیر و پیر زن و پیر مرد از کار افتاده و حتّی مهریه زنان از قدیم و جدید میباشد.
- در مسأله 25 مناسک فرمودهاید: اگر طهارت، قبل از شوط چهارم باطل شود، طواف باطل است. اکنون اگر بتواند در این صورت (قبل از اتمام شوط چهارم) تحصیل طهارت کند به طوری که موالات عرفی در طواف بهم نخورد، آیا می‌تواند ادامه دهد یا ادامه دادن واجب است یا طواف باطل است؟
- کسی که در غیر (اشهر) (ماههای) حجّ، با احرام عمره مفرده وارد مکّه شده و اعمال عمره مفرده را انجام داده و تا ایّام حجّ در مکّه مانده است، آیا می‌تواند برای احرام عمره تمتّع به تنعیم برود یا باید از یکی از مواقیت پنجگانه محرم شود.
- آیا پوشیدن لباس مخصوص زینت در حال احرام از نظر جنس، یا از نظر دوخت و شکل، یا انگشتر و دست بند و گردن بند که نوعاً زن همراه دارد و یا لباسهایی که زن همیشه میپوشد ولی زیبا و شیک است، یا داشتن ریش و زلف، یا گیس را شانه زدن و مرتّب کردن و استفاده از انگشتر پلاتین سفید و فیروزه و امثال آن برای مردان، استفاده از عینکهای طلایی و شیک و مانند اینها برای مردان و زنان چه حکمی دارد؟
- منکوحه غیر مدخوله، در دوران عقد از شوهر اوّل طلاق میگیرد سپس با مرد دیگری که دارای دو فرزند از زن مطلّقه اوّل است ازدواج میکند و به مدّت پنج سال به ادّعای زوجه، و دو سال و نیم به ادّعای زوج، در زیر یک سقف زندگی مشترک داشتهاند. پس از گذشت مدّت فوق، مرد مدّعی میشود که زن ازدواج اوّل خود را (که غیر مدخوله هم بوده) از او کتمان داشته است و از این طریق فریب در ازدواج نموده، تقاضای فسخ نکاح به جهت تدلیس را دارد.
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
سوال مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
مسئله مرتبط یافت نشد