اختلاف افق
افق به اطراف و کناره‌هاى آسمان می گویند و از آن در باب هاى صلاة و صوم سخن رفته است.
اگر در یک شهر از ایران مثل اصفهان اعلام کنند که ماه رؤیت شده است، آیا کسی که مثلاً در بوشهر است با توجه به اینکه اختلاف افق بین این دو شهر وجود دارد، آیا ساکنان بوشهر می‌توانند به آن اعتماد کنند یا باید منتظر اعلام در محل خود باشند؟
در ایران هر کجا ماه دیده شد، برای شهرهای دیگر کفایت می‌کند.
در ایران هر کجا ماه دیده شد، برای شهرهای دیگر کفایت می‌کند.
عنوان سوال:
اگر در یک شهر از ایران مثل اصفهان اعلام کنند که ماه رؤیت شده است، آیا کسی که مثلاً در بوشهر است با توجه به اینکه اختلاف افق بین این دو شهر وجود دارد، آیا ساکنان بوشهر می‌توانند به آن اعتماد کنند یا باید منتظر اعلام در محل خود باشند؟
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- اگر در یک شهر از ایران مثل اصفهان اعلام کنند که ماه رؤیت شده است، آیا کسی که مثلاً در بوشهر است با توجه به اینکه اختلاف افق بین این دو شهر وجود دارد، آیا ساکنان بوشهر می‌توانند به آن اعتماد کنند یا باید منتظر اعلام در محل خود باشند؟
- اکثریت ساکنان شهر ما اهل سنت هستند و شیعیان در اقلیّت به سر میبرند. آیا میتوان برای اول ماه طبق اعلام و نظر آنها عمل کنیم یا باید منتظر اعلام اول ماه توسط جمهوری اسلامی ایران باشیم؟
- اگر در شب اول ماه در شهری ماه رؤیت شود، برای دیگر شهرهای همافق یا شهرهایی که اختلاف افق کمی دارند، هم کفایت می‌کند و اول ماه به حساب میآید؟
- اگر در شب اول ماه در شهری ماه رؤیت شود، برای دیگر شهرهای همافق یا شهرهایی که اختلاف افق کمی دارند، هم کفایت می‌کند و اول ماه به حساب میآید؟
- اگر در شب اول ماه در شهری ماه رؤیت شود، برای دیگر شهرهای همافق یا شهرهایی که اختلاف افق کمی دارند، هم کفایت می‌کند و اول ماه به حساب میآید؟
- وقتی در ایران اعلام عید میشود، همه شهرها آن روز را عید میدانند، با اینکه برخی از شهرها بیش از 45 دقیقه اختلاف افق دارند. با این حساب، آیا شهرهایی که در کشورهای همجوار مثل افغانستان قرار دارند و اختلاف افقشان با تهران کمتر از بسیاری از شهرها مثل مشهد و خرمشهر با تهران است، آیا می‌توانند با اعلام ایران و اعتماد به آن فردا را عید بگیرند؟
- وقتی در ایران اعلام عید میشود، همه شهرها آن روز را عید میدانند، با اینکه برخی از شهرها بیش از 45 دقیقه اختلاف افق دارند. با این حساب، آیا شهرهایی که در کشورهای همجوار مثل افغانستان قرار دارند و اختلاف افقشان با تهران کمتر از بسیاری از شهرها مثل مشهد و خرمشهر با تهران است، آیا می‌توانند با اعلام ایران و اعتماد به آن فردا را عید بگیرند؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله سیستانی] با توجه به اختلافات فاحش در رؤیت هلال ماه: (1) میزان رؤیت چیست؟ (2) آیا استفاده از تقویمهای موجود کافی می باشد یا اینکه باید از طرف مراجع اعلام رؤیت گردد؟ (3) آیا دیدن ماه در یک کشور ملاک برای دیگر کشورها نیست؟ افق یک کشور تا کجاست؟ (4) آیا به محض رؤیت در یک شهر بقیه شهرهای آن کشور باید تبعیت نمایند؟
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر هلال ماه فقط در قسمت شرقی و یا فقط در قسمت غربی ایران، رؤیت شود، آیا اول ماه برای تمام مناطق ایران ثابت میشود؟
- [آیت الله سیستانی] در خصوص افق شرعی برای کسی که مقلد حضرتعالی می باشد ولی در سرزمینی زندگی می کند که به لحاظ افق شرعی با افق شرعی شما اختلاف زیادی دارد مسئله رؤیت هلال ماه و روز اول ماه رمضان برای چنین شخصی چه حکمی پیدا می کند؟ آیا باید به حکم شرعی مرجعی که هم افق با بنده است اقتدا کنم؟ یا به حکم مرجع تقلید خودم که حضرتعالی می باشید ولی به لحاظ افق شرعی با بنده هم افق نیستید؟ و آیا حکمی را که شما مثلاً در خصوص اول ماه صادر می فرمائید برای بنده که هم افق با شما نمی باشم نیز لازم الاجراء می باشد؟ و یا شما برای کسانی که با شما هم افق نیستند حکم دیگری صادر می فرمائید که میبایستی افرادی امثال من از آن پیروی بکنند؟ ضمناً آیا افق شهر نجف با افق شهر تهران یکی می باشد؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر در جمهوری اسلامی هلال رؤیت شود، با توجه به اینکه افغانستان در شرق ایران قرار گرفته، در بعضی از مناطق آن که تقریباً یک ساعت از نظر طلوع و غروب آفتاب با تهران اختلاف دارند، رؤیت ثابت می شود یا نه؟ و در صورت عدم ثبوت، اگر تاکنون برطبق رادیو ایران افطار کرده باشند، آیا موجب قضا و کفاره یا قضای تنها می شود؟
- [آیت الله بهجت] پاسداری هستم که محل سکونتم گلپایگان و خدمتم در اصفهان می باشد و هر هفته از شنبه تا دوشنبه در محل خدمت و بقیه هفته در شهر و وطنم می باشم. نماز و روزه من چگونه است؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] پاسداری هستم که محل سکونتم گلپایگان و خدمتم در اصفهان می باشد و هر هفته از شنبه تا دوشنبه در محل خدمت و مابقی هفته در شهر و وطنم می باشم. نماز و روزه من چگونه است؟
- [آیت الله خامنه ای] من از اهالی اصفهان هستم و مدتی است که در دانشگاهی در شاهین شهرکه از توابع اصفهان است مشغول به کارم، و فاصله بین اصفهان و شاهین شهر کمتر از مسافت شرعی (در حدود بیست کیلومتر) است، ولی تا دانشگاه که در اطراف شاهین شهر واقع شده، بیشتر از مسافت شرعی (در حدود بیست و پنج کیلومتر) است. با توجه به اینکه دانشگاه در شاهین شهر است و راه من از وسط شهر عبور می کند، ولی مقصد اصلی من دانشگاه است، آیا مسافر محسوب می شوم یا خیر؟
- [آیت الله خامنه ای] اگر تعیین اول ماه رمضان و عید سعید فطر به علت عدم امکان رؤیت هلال اول ماه به سبب وجود ابر در آسمان یا اسباب دیگر، ممکن نباشد و سی روز ماه شعبان یا ماه رمضان کامل نشده باشد، آیا برای ما که در ژاپن زندگی می کنیم، جایز است که به افق ایران عمل کرده و یا به تقویم اعتماد کنیم؟ وظیفه ما چیست؟
- [سایر] ان الله مع صابرین. سلام حاج آقا. خدا قوت. حاج آقا توی شهر 12 هزار نفری ما حدود هزار نفر ...خصوصی... خیلی ممنون منتظر جواب هستم همینطور جواب نامه های که توی ماه مبارک فرستادم. یا علی.
- [آیت الله سیستانی] اگر مرجع تقلید فردی مثلاً در نجف اشرف باشد و خودش در یک کشور دیگر باشد مرجع تقلید حلول ماه را رؤیت نماید و حلول ماه در محل سکونتش مشخص نشود و مراجع آن منطقه حلول ماه را اعلام ننمایند تکلیف فرد چیست؟
مسائل مرتبط از این مرجع
مسئله مرتبط یافت نشد
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله شبیری زنجانی] اگر در شهری اول ماه ثابت شود، برای مردم شهر دیگر فایده ندارد، مگر آن که دو شهر به هم نزدیک باشند، یا انسان بداند که افق آنها یکی است، یا بداند که اگر در شهر اول ماه دیده شود، در شهر دوم هم ماه دیده میشود.
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر در شهری اوّل ماه ثابت شود، برای مردم شهر دیگر فائده ندارد، مگر آن که دو شهر با هم نزدیک باشند، یا انسان بداند که افق آنها یکی است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] ممکن است کسی در دو محل زندگی کند، مثلاً شش ماه در شهری و شش ماه دیگر در شهر دیگر، هردو وطن او محسوب می شود و حتی ممکن است انسان دارای سه وطن باشد.
- [آیت الله نوری همدانی] کسی که در دو محل زندگی می کند ، مثلاً شش ماه در شهری و شش ماه در شهر دیگر میماند ، هر دو وطن او است .و نیز اگر بیشتر از دو محل را برای زندگی خود اختیار کرده باشد تا سه و چهار تا همه وطن او حسا ب می شود .
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . کسی که در دو محل زندگی می کند، مثلاً شش ماه در شهری و شش ماه در شهر دیگر می ماند، هر دو وطن اوست. و نیز اگر بیشتر از دو محل را برای زندگی خود اختیار کرده باشد، همه آنها وطن او حساب می شوند.
- [آیت الله بروجردی] کسی که در دو محل زندگی می‌کند مثلاً شش ماه در شهری و شش ماه در شهر دیگر میماند هر دو وطن اوست و نیز اگر بیشتر از دو محل را برای زندگی خود اختیار کرده باشد، همهی آنها وطن او حساب میشود.
- [امام خمینی] کسی که در دو محل زندگی می کند مثلا شش ماه در شهری و شش ماه در شهر دیگر می ماند، هر دو وطن او است. و اگر بیشتر از دو محل را برای زندگی خود اختیار کرده باشد اشکال دارد و باید احتیاط مراعات شود.
- [آیت الله اردبیلی] اگر کسی در دو محل زندگی کند و مثلاً شش ماه در شهری و شش ماه در شهر دیگری بماند، هر دو وطن او میباشند و اگر بیشتر از دو محل را برای زندگی خود اختیار کرده باشد، در صورتی که در هیچکدام مسافر محسوب نشود، باید در همه محلها نماز را تمام بخواند.
- [آیت الله مکارم شیرازی] احتیاط واجب آن است که زکات فطره را در همان محل مصرف کند، مثلاً نمی تواند برای بستگانش که در شهر دیگری هستند بفرستد، مگر این که در آن محل مستحقی پیدا نشود و هرگاه با وجود مستحق فطره را به جای دیگری ببرد و تلف شود ضامن است، ولی حاکم شرع می تواند با توجه به مصالح نیازمندان اجازه دهد آن را به محل دیگری ببرند.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] الف. کسانی که بهر علتی معمولا در هر کمتر از ده روز حداقل یک سفر بیش از 45 کیلومتر دارند در تمام سفرها و تمام مکانها نمازشان تمام است و روزه آنها صحیح می باشد. ب. این افراد لازم نیست حداقل سه ماه یا چهار ماه مسافرت کنند. بلکه همین که در طول یک ماه حداقل چهار سفر پی در پی بدون فاصله ده روز داشته باشند نمازشان تمام است. ج. بطور کلی کسانی که نمازشان تمام است اگر ده روز در وطن یا در جایی با قصد اقامه بمانند در سفر اول بعد از ده روز نمازشان شکسته و در سفر بعد نمازشان تمام است. د. محل تحصیل و محل کار در حکم وطن نیست. بلکه وطن جایی است که انسان به قصد سکونت همیشگی و مادام العمر در آنجا ساکن شده باشد. پس کسانی که بصورت مأموریت در شهر دیگری برای مدتی معین و لو طولانی سکونت می کنند آنجا وطن آنها محسوب نمی شود. و. این حکم مربوط به افرادی است که حداقل در کمتر از ده روز یک سفر داشته باشند. اما دانشجویان و کارمندان و طلاب و کسانی که در محل تحصیل یا محل کار بیش از ده روز می مانند یا هنگام مرخصی در وطن بیش از ده روز می مانند شامل این حکم نمی شوند. و نماز آنها در سفر شکسته است مگر اینکه قصد اقامت ده روز کنند.