جویدن
جویدن خرد کردن غذا است.واز احکام آن در بابهاى صوم، حج، اطعمه و اشربه و دیات سخن رفته است.
جویدن آدامس، کندر، استفاده از نخ دندان که حاوی فلوراید است برای روزه دار جایز است؟
بسمه تعالی: از مجموع چیزهایی که در دهان قرار می گیرد ذرات آن وارد حلق شود اجتناب کنند و اما اگر ذراتی از آن جدا نمی شود و یا در صورت جدا شدن بیرون می ریزد اشکال ندارد . والله العال
بسمه تعالی: از مجموع چیزهایی که در دهان قرار می گیرد ذرات آن وارد حلق شود اجتناب کنند و اما اگر ذراتی از آن جدا نمی شود و یا در صورت جدا شدن بیرون می ریزد اشکال ندارد . والله العال
پاسخ:
بسمه تعالی: از مجموع چیزهایی که در دهان قرار می گیرد ذرات آن وارد حلق شود اجتناب کنند و اما اگر ذراتی از آن جدا نمی شود و یا در صورت جدا شدن بیرون می ریزد اشکال ندارد . والله العال
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مظاهری] استفاده از نخ دندان که حاوی فلوراید و طعم نعناع است، آیا برای روزه ضرری دارد؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] جویدن آدامس در حال روزه چه حکمی دارد ؟
- [آیت الله صافی گلپایگانی] جویدن آدامس در حال روزه، چه حکمی دارد؟
- [سایر] آیا آدامس جویدن و فرو بردن آب دهان در آن حال، روزه را باطل میکند؟
- [آیت الله خامنه ای] حکم استفاده از نخ دندان - که فلوراید و طعم نعنا دارد - در حال روزه چیست؟
- [آیت الله مظاهری] آیا نخ بستن به ضریح حضرات معصومین و درهای حرم ها و مساجد جایز است؟
- [سایر] مراد از «خیط أبیض» و «خیط أسود»(نخ سفید و سیاه) در مسئله روزه چیست؟
- [آیت الله بهجت] حکم کشیدن دندان یا جراحی لثه و دندان که باعث خونریزی می شود در حال روزه چیست؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] حکم کشیدن دندان یا جراحی لثه و دندان که باعث خونریزی می شود در حال روزه چیست؟
- [آیت الله علوی گرگانی] اگر برداشتن دندان مصنوعی میّت موجب بدننما شدن میّت می‌شود برنداشتن دندان مصنوعی در دهان میّت جایز است یا خیر؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- شرایط صحت اعتکاف عبارتند از امور زیر: 1. اسلام 2. عقل 3. قصد قربت 4. روزه. بنابراین فرد مسافر نمی تواند اعتکاف به جا بیاورد، (مگر در مواردی که روزه برای او جایز باشد) و همچنین زن حائض، و نفساء(تازه زا) و نیز اعتکاف در عید فطر و قربان که روزه در آنها حرام است صحیح نمی باشد.
- اگر زن به واسطه گرفتن روزه مستحبی حق شوهرش از بین رود، جایز نیست روزه بگیرد، بلکه اگر حق شوهر هم از بین نرود، ولی شوهر او را نسبت به آن، از گرفتن روزه مستحبی جلوگیری کند، بنابر احتیاط واجب باید خودداری کند.
- چند چیز برای روزه دار مکروه است و از آن جمله است: 1. دوا ریختن به چشم و سرمه کشیدن در صورتی که مزه یا بوی آن به حلق برسد، 2. انجام دادن هر کاری که مانند: خون گرفتن و حمام رفتن باعث ضعف می شود، 3.انفیه کشیدن اگر نداند که به حلق می رسد و اگر بداند به حلق می رسد نباید انجام دهد، 4. بو کردن گیاهان معطّر، 5. نشستن زن در آب، 6. استعمال شیاف، 7.تر کردن لباسی که در بدن است، 8.کشیدن دندان و هر کاری که به واسطه آن از دهان خون بیاید، 9. مسواک کردن به چوب تر، 10. انسان بدون قصد بیرون آمدن منی زن خود را ببوسد، یا کاری کند که شهوت خود را به حرکت آورد. و اگر به قصد بیرون آمدن منی باشد، روزه او باطل می شود اگرچه منی بیرون نیاید. کفّاره روزه
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] اگر روزه دار چیزی را که لای دندان مانده است عمدا فرو ببرد؛ روزه اش باطل می شود.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر روزه دار چیزی را که لای دندان مانده است عمداً فرو ببرد روزه اش باطل می شود .
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر روزه دار چیزی را که لای دندان مانده است با التفات به این که روزه دارد عمدا فرو ببرد روزه اش باطل می شود
- [آیت الله اردبیلی] اگر روزهدار چیزی را که لای دندان او مانده است عمدا فرو ببرد، روزه او باطل می‌شود.
- [آیت الله مظاهری] اشخاصی که به تنگی نفس مبتلا میباشند و به دستور پزشک هنگام تنگی شدید نفس توسّط وسیلهای که حاوی مواد اکسیژنی است از راه دهان اکسیژن به ریه خودشان میرسانند روزه آنها صحیح است.
- [آیت الله نوری همدانی] جویدن غذا برای بچه یا پرنده و چشیدن غذا و مانند اینها که معمولاً به حلق نمی رسد ، اگر چه اتفاقاً به حلق برسد ، روزه را باطل نمی کند . ولی اگر انسان از اول بداند که به حلق می رسد چنانچه فرو رود ، روزه اش باطل می شود و باید قضای آن را بگیرد و کفاره هم بر او واجب است .
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] جویدن غذا برای بچه یا پرنده و چشیدن غذا و مانند اینها که معمولا به حلق نمی رسد؛ اگرچه اتفاقا به حلق برسد؛ روزه را باطل نمی کند؛ ولی اگر انسان از اول بداند که به حلق می رسد؛ روزه اش باطل می شود و باید قضای آن را بگیرد و کفاره هم بر او واجب است.
- [امام خمینی] جویدن غذا برای بچه یا پرنده و چشیدن غذا و مانند اینها که معمولا به حلق نمی رسد، اگر چه اتفاقا به حلق برسد، روزه را باطل نمی کند. ولی اگر انسان ازاول بداند که به حلق می رسد، چنانچه فرو رود، روزه اش باطل می شود، و باید قضای آن را بگیرد و کفاره هم بر او واجب است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] جویدن غذا برای بچه و همچنین چشیدن غذا و مانند آن و شست و شوی دهان با آب یا داروها اگر چیزی از آن فرو نرود روزه را باطل نمی کند و اگر بدون اراده به حلق برسد اشکالی ندارد، ولی اگر از اول بداند بی اختیار به حلق می رسد روزه اش باطل است و قضا و کفاره دارد.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] جویدن غذا برای بچه یا پرنده، و چشیدن غذا و مانند اینها که معمولاً بحلق نمی رسد، اگر چه اتفاقاً بحلق برسد روزه را باطل نمی کند ولی اگر انسان از اول بداند که بحلق می رسد، چنانچه فرو رود، روزه اش باطل می شود، و باید قضای آن را بگیرد، و کفاره هم بر او واجب است.