شرایط طواف
این نوشتار در مورد شرایط طواف مانند نیت، طهارت، ستر عورت، موالات و ختنه است.
از شرایط طواف این است که به اختیار خودش راه برود و لکن طواف در حج به سختی انجام می شود و گاهی مانع از حرکت می شوند. معیار در تحقق اختیار چیست؟
اگر راه رفتن در ازدحام جمعیت مقرون به نیت طواف باشد، طواف وی صحیح است و راه رفتن در این حالت، جزئی از طواف محسوب می شود. والله العالم
اگر راه رفتن در ازدحام جمعیت مقرون به نیت طواف باشد، طواف وی صحیح است و راه رفتن در این حالت، جزئی از طواف محسوب می شود. والله العالم
عنوان سوال:
از شرایط طواف این است که به اختیار خودش راه برود و لکن طواف در حج به سختی انجام می شود و گاهی مانع از حرکت می شوند. معیار در تحقق اختیار چیست؟
پاسخ:
اگر راه رفتن در ازدحام جمعیت مقرون به نیت طواف باشد، طواف وی صحیح است و راه رفتن در این حالت، جزئی از طواف محسوب می شود. والله العالم
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- کسی مستطیع شده است و لکن با امتحانات دانشگاه تزاحم کرده و اگر به حج برود یک سال تحصیل او از بین می رود آیا حج بر او واجب است؟
- یکی از شرایط صحت معامله بلوغ است. اکنون به سن بلوغ رسیده ام، لکن برادرم به عنوان قیّم ارث بنده را که در اختیار داشته، به من تحویل نمی دهد، در حالی که از جهت معاش در عسر و حرج به سر می برم و ادعا می کند که باید هجده ساله شوم. آیا کار وی مجوّز شرعی دارد؟
- شخصی از نظر مالی و توان جسمی متمکّن است و در قرعه کشی سازمان حج و زیارت نوبت تشرف او به سال بعد واگذار گردیده است. ولی یکی از افراد خانواده فوت کرده و فیش او را در اختیار وی می گذارند که از طرف او به حج برود، در این صورت آیا باید از طرف خود حج بجا آورد و یا از طرف منوب عنه با توجه به اینکه در سالهای قبل حج در ذمّه او استقرار نداشته باشد؟
- شخصی به همراه همسرش به عمره یا به حج مشرف شده و بعد از بستن احرام و انجام اعمال بعدی به منزل مراجعه کردند و با همسرش نزدیکی می نماید سپس زن اظهار می دارد که من موقع آمدن به مکه در ماشین خوابم برده بود و جهت طواف وضو نگرفته بودم آیا اعمال این دو نفر چگونه است و به لحاظ مجامعت با شرایط مذکور چه تکلیفی دارند؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله اردبیلی] منظور از (وقف به حرکت) یا (وصل به سکون) در قرائت نماز چیست؟ و معیار، برای عدم تحقّق (وصل به سکون) چیست؟ و آیا مکث یک ثانیهای یا ذرهای نفس کشیدن کافی است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] در موسم حج کارکنان مسجد الحرام،اشخاص پیر و مریض را با سریر روی سرشان طواف می دهند و نوعاً در بیرون دایره طواف کنندگان حرکت می کنند آیا حجّ اینها صحیح است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] در موسم حج کارکنان مسجد الحرام، اشخاص پیر و مریض را با سریر روی سرشان طواف میدهند و نوعاً در بیرون دایره طواف کنندگان حرکت میکنند آیا حجّ اینها صحیح است؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] در سجده نماز طواف نساء روسری مانع رسیدن پیشانی به مهر بود و من این را بعدا فهمیدم؛ حکم حج چگونه است؟
- [آیت الله بروجردی] اگر ضعیفهای زمان عمره تمتّع مبتلا به حیض شد و تا ظهر روز نهم هم پاک نشد و هم چنین در حج در تمام مدّتی که در مکّه هست تمکّن از طواف پیدا نکرد، در هر دو صورت - یعنی مانع داشتن از طواف عمره و هم چنین حج - میتواند نایب بگیرد برای طواف و بقیّه را خود انجام دهد، یا حجش بدل به حج اِفراد می‌شود؟
- [آیت الله نوری همدانی] بفرمایید کسی که به نیابت از طرف کسی به حجّ برود آیا باید طواف النساء را برای خود یا به نیّت کسی که اجیر شده انجام دهد؟
- [آیت الله نوری همدانی] بفرمایید کسی که به نیابت از طرف کسی به حجّ برود آیا باید طواف النساء را برای خود یا به نیّت کسی که اجیر شده انجام دهد؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] زن و شوهری به مکّه رفتند و مناسک حج را بجا آوردند، لکن چون زن شوهرش را نمیخواست طواف نسا و نماز آن را بجا نیاورد و شوهر هم این طواف و نماز را ترک کرده و به وطن خود برگشتهاند اکنون وظیفه آن زن از نظر محرمیّت و بودنش در خانه شوهر چیست؟
- [آیت الله مکارم شیرازی] زن و شوهری به مکّه رفتند و مناسک حج را بجا آوردند، لکن چون زن شوهرش را نمی خواست طواف نسا و نماز آن را بجا نیاورد و شوهر هم این طواف و نماز را ترک کرده و به وطن خود برگشته اند اکنون وظیفه آن زن از نظر محرمیّت و بودنش در خانه شوهر چیست؟
- [آیت الله اردبیلی] خانمی پس از عقد ازدواج، مهریه خود را که مقدارش وافی به حج است، از شوهرش میگیرد؛ لکن نیازمند به جهیزیه است و از طرفی ایّام حج هم فرارسیده است. آیا او مستطیع شده و واجب است به حج برود یا میتواند با مهریه خود جهیزیه تهیه کند؟
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله خوئی] زنی که میتواند مکه برود، اگر بعد از برگشتن از خودش مال نداشته باشد و شوهرش هم مثلًا فقیر باشد و خرجی او را ندهد و ناچار شود که به سختی زندگی کند، حج بر او واجب نیست.
- [آیت الله شبیری زنجانی] زنی که میتواند مکّه برود، اگر بعد از برگشتن از خودش مال نداشته باشد و شوهرش هم - مثلاً - فقیر باشد و خرجی او را ندهد و ناچار است که به سختی زندگی کند، حجّ بر او واجب نیست.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] زنی که می تواند به مکّه برود، اگر بعد از برگشتن از خود مالی نداشته باشد و شوهرش هم فقیر باشد و خرجی او را ندهد و ناچار شود که به سختی زندگی کند، حج بر او واجب نیست.
- [آیت الله نوری همدانی] زنی که میتواند مکّه برود ،اگر بعد از برگشتن ازخود مالی نداشته باشد وشوهرش هم مثلاًفقیر باشد وخرجی اورا ندهد ،وناچار شود که به سختی زندگی کند ،حجّ بر او واجب نیست .
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . زنی که می تواند مکه برود، اگر بعد از برگشتن از خودش مال نداشته باشد و شوهرش هم مثلاً فقیر باشد و خرجی او را ندهد، و ناچار شود که به سختی زندگی کند، حج بر او واجب نیست.
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] زنی که می تواند مکه برود؛ اگر بعد از برگشتن از خودش مال نداشته باشد و شوهرش هم مثلا فقیر باشد و خرجی او را ندهد و ناچار شود که به سختی زندگی کند؛ حج بر او واجب نیست.
- [آیت الله سیستانی] زنی که میتواند مکه برود ، اگر بعد از برگشتن از خودش مال نداشته باشد و شوهرش هم مثلاً فقیر باشد و خرجیِ او را ندهد و ناچار شود که به سختی زندگی کند ، حج بر او واجب نیست .
- [آیت الله بروجردی] زنی که میتواند مکه برود، اگر بعد از برگشتن از خودش مال نداشته باشد و شوهرش هم مثلاً فقیر باشد و خرجی او را ندهد و ناچار شود که به سختی زندگی کند، حج بر او واجب نیست.
- [آیت الله اردبیلی] اقرار به نسب، مانند اقرار به فرزند بودن برای کسی، با چند شرط پذیرفته می‌شود: اوّل: احتمال داده شود که اقرار کننده راست میگوید و تحقّق نسب، عادتا ممکن باشد.دوم: تحقّق نسب شرعا صحیح باشد.سوم: شخص دیگری مدّعی آن نباشد. چهارم:نسبت به کودکی باشد که در اختیار اوست و در صورت تحقّق این شرایط، نیازی به تصدیق کودک نیست و انکار او نیز پس از بلوغ مسموع نخواهد بود، ولی ادّعای فرزندی شخص بالغ در صورتی پذیرفته می‌شود که او هم تصدیق نماید.
- [آیت الله مکارم شیرازی] کسی که برای حج یا عمره احرام بسته است هرگاه پیش از تمام کردن طواف و قبل از حلال شدن بوی خوش بر او، از دنیا برود باید به جای آب کافور او را با آب معمولی غسل دهند.