ابتدا
اِبْتِداء، مصدرِ باب افتعال از ریشۀ بدأ می باشد.
اگر در یکی از شوط ها، طواف یا سعی را قطع کند و آن شوط را از ابتدا شروع کند، آیا طواف یا سعی او صحیح است؟
جهت تصحیح آن مقداری که از آن شوط فوت شده، باید همان مکان را مشخص کند و زمانی که به آن مکان رسید به نیت طواف، باقی را انجام دهد و اگر آن مکان را نمی شناسد پس یک شوط کامل به نیت این که فقط به همان مقداری که از او فوت شده از طواف محسوب شود انجام دهد، لکن اضافه نمودن یک شوط کامل که همه اش از طواف محسوب شود، صحیح نیست. والله العالم
جهت تصحیح آن مقداری که از آن شوط فوت شده، باید همان مکان را مشخص کند و زمانی که به آن مکان رسید به نیت طواف، باقی را انجام دهد و اگر آن مکان را نمی شناسد پس یک شوط کامل به نیت این که فقط به همان مقداری که از او فوت شده از طواف محسوب شود انجام دهد، لکن اضافه نمودن یک شوط کامل که همه اش از طواف محسوب شود، صحیح نیست. والله العالم
عنوان سوال:
اگر در یکی از شوط ها، طواف یا سعی را قطع کند و آن شوط را از ابتدا شروع کند، آیا طواف یا سعی او صحیح است؟
پاسخ:
جهت تصحیح آن مقداری که از آن شوط فوت شده، باید همان مکان را مشخص کند و زمانی که به آن مکان رسید به نیت طواف، باقی را انجام دهد و اگر آن مکان را نمی شناسد پس یک شوط کامل به نیت این که فقط به همان مقداری که از او فوت شده از طواف محسوب شود انجام دهد، لکن اضافه نمودن یک شوط کامل که همه اش از طواف محسوب شود، صحیح نیست. والله العالم
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- زائری بعد از انجام چند شوط از طواف و یا سعی به علت عدم اطمینان از صحت، عمل شوط را قطع نموده و پس از چند دقیقه آن را از سر گرفته آیا عمل بعدی او صحیح است؟
- بعد از قطع طواف اختیاراً، آیا می توانم بلافاصله از نو شروع کنم یا احتیاج به مکث و قطع موالات دارد؟
- اگر در اثنای غسل، برگردد و از ابتدا شروع کند، آیا غسل صحیح است؟
- آیا می توان یکی از شوط های طواف را رها کرد و از ابتداء آن شوط را انجام داد؟
- وظیفه ی کسی که طواف را قطع نماید و طواف جدید شروع کند، بدون این که از مطاف خارج شود و قبل از آن که موالات از بین برود، چیست؟
- اگر خانمی در طواف در شوط چهارم حائض شود وظیفه اش چیست؟
- اگر به خاطر جهل در سعی 14 شوط انجام دهد آیا سعی او صحیح است؟
- اگر پس از طواف، فوراً نماز طواف را به جا نیاورد، آیا طواف او صحیح است؟
- اگر کسی نماز طواف را به نماز یومیه اقتدا نماید آیا نماز طواف او صحیح است؟
- اگر خانمی در اثنای طواف مقداری از موهایش و یا مقداری از بازویش را بیرون آورد، آیا طواف صحیح است؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله خامنه ای] حاجی یقین دارد که اگر ساعت 11صبح مثلًا شروع به طواف و سعی کند در شوط سوم یا پنچم نماز جماعت برقرار می‌شود و طواف یا سعی قطع می‌شود باوصف مزبور میتواند شروعکند بطواف یاسعییا نه؟
- [آیت الله وحید خراسانی] شخصی بیش از چهار شوط از طواف انجام نداد و بدون اینکه نماز طواف را بخواند سعی را شروع کرد و یکی دو شوط از سعی را انجام نداده تقصیر نمود و از احرام خارج شد تکلیف او چیست
- [آیت الله خوئی] آیا جایز است قطع نمودن طواف و سعی اختیاراً و از اوّل ابتدا نماید؟
- [آیت الله وحید خراسانی] شخصی طواف را از حجر الاسود شروع کرد و در هر شوط به رکن یمانی که می رسید نیت ختم می کرد و از حجر الاسود نیت شوط بعد را می نمود و هفت شوط طواف را این گونه تمام کرد به گمان اینکه ختم طواف و اشواط ان باید در رکن یمانی باشد ایا وظیفه اش چیست
- [آیت الله وحید خراسانی] شخصی شوط اول طواف را در حالی که ناقص بوده رها می کند وپس از ان شش شوط دیگر بجا می اورد و بعد از ان نقیصه شوط اول را بجا می اورد ایا طواف او صحیح است
- [آیت الله وحید خراسانی] کسی که وظیفه اش اتمام و اعاده طواف است اتمام کرد و مشغول اعاده بود که دوباره در یکی از شوط های طواف قطع شد مثل اول ایا این طواف را نیز بایداتمام واعاده نماید
- [آیت الله وحید خراسانی] ایا یک شوط و دو شوط طواف هم استحباب دارد یا باید طواف هفت شوط باشد و اگر کسی گمان داشت که مستحب است و بعد از هفت شوط طواف واجب یکی دو شوط طواف مستحبی بجا اورد و بعد نماز طواف را خواند ایا طوافش اشکال دارد
- [آیت الله وحید خراسانی] شخصی چند متری از یک شوط را خراب کرده است و چون دقیقا اول و اخر ان معلوم نیست یک شوط کامل از حجر الاسود شروع و به انجا ختم می کند به قصد اینکه انچه خراب شده به نحو صحیح انجام شود و زیادی قبلی و بعدی مقدمه علمیه باشد ایا این طواف صحیح است
- [آیت الله وحید خراسانی] کسی در اثنای طواف ان را قطع کرده و از اول شروع کرده است ایا طواف او صحیح است یا خیر و چنانچه اعمال مترتبه و تقصیر را انجام داده وظیفه او چیست
- [آیت الله جوادی آملی] قطع طواف بدون عذر و انجام فعل منافی و فوت موالات بعد از شوط چهارم طواف فرموده اید احتیاطاً اتمام و اعاده کند. اگر تکمیل نکند و فقط اعاده کند آیا طوافش اشکالی پیدا می کند
مسائل مرتبط از این مرجع
- کسی که اطمینان دارد که اگر سوره را شروع کند یا تمام نماید به رکوع امام می رسد; احتیاط واجب آن است که سوره را شروع کند، یا اگر شروع کرده تمام نماید.
- در جایی که به واسطه احتمال باد و باران و زیادی جمعیت و مانند اینها اطمینان ندارد که بتواند نماز را تمام کند، اگر به امید تمام کردن شروع کند، اشکال ندارد و اگر به مانعی برنخورد، نمازش صحیح است.
- اعتکاف عبادت مستحب است و می توان آن را در اثنا قطع کرد ولی هنگامی که به روز سوم وارد شد، قطع آن حرام می باشد.
- اگر در بین نماز خون بند بیاید و مستحاضه نداند که در باطن هم قطع شده یا نه، چنانچه بعد از نماز بفهمد قطع شده بوده، بنابر احتیاط باید وضو و غسل و نماز را دوباره بجا آورد.
- اگر مرد طواف نساء را که یکی از کارهای حج است، به جا نیاورد، زنش که به واسطه مُحْرِم شدن بر او حرام شده بود، حلال نمی شود. و نیز اگر زن طواف نساء نکند، شوهرش بر او حلال نمی شود ولی اگر بعداً طواف نساء را انجام دهند، به یکدیگر حلال می شوند.
- اگر مرد طواف نساء را که یکی از کارهای حج است، به جا نیاورد، زنش که به واسطه مُحْرِم شدن بر او حرام شده بود، حلال نمی شود. و نیز اگر زن طواف نساء نکند، شوهرش بر او حلال نمی شود ولی اگر بعداً طواف نساء را انجام دهند، به یکدیگر حلال می شوند.
- اگر نذر کند که در روزهای معینی معتکف شود، در این صورت قطع آن جایز نیست.
- اگر در موقع غسل، خون قطع نشود، غسل صحیح است ولی اگر در بین غسل، استحاضه متوسطه، کثیره شود، بنابر احتیاط واجب چنانچه مشغول غسل ترتیبی بوده همان را از سر بگیرد و اگر مشغول غسل ارتماسی بوده بهتر آن است که همان را دوباره انجام دهد.
- پیش از آنکه عامل شروع به کار کند، جاعل و عامل می توانند جعاله را به هم بزنند.
- احتیاط واجب آن است که خطبه ها پس از زوال آفتاب شروع شود. 1 . سوره جمعه آیه 9 .
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله علوی گرگانی] لازم نیست شب اوّل وشب چهارم را خون ببیند، ولی باید در شب دوم وسوم خون قطع نشود، اگر از اوّل آفتاب روز اوّل تا غروب روز سوم پشت سر هم خون بیاید، و اگر در وسطهای روز اوّل شروع شود و در همان موقع از روز چهارم قطع شود و در شب دوم وسوم وچهارم هم هیچ خون قطع نشود، حیض است.
- [آیت الله سیستانی] لازم نیست شب اول و شب چهارم را خون ببیند ، ولی باید در شب دوم و سوم خون قطع نشود ، پس اگر از اول صبح روز اول تا غروب روز سوم پشت سر هم خون بیاید و هیچ قطع نشود ، حیض است ، و همچنین است اگر در و سطهای روز اول شروع شود و در همان موقع از روز چهارم قطع گردد .
- [آیت الله میرزا جواد تبریزی] لازم نیست شب اول و شب چهارم را خون ببیند؛ ولی باید در شب دوم و سوم خون قطع نشود؛ پس اگر از اول صبح روز اول تا غروب روز سوم پشت سر هم خون بیاید و هیچ قطع نشود؛ حیض است و همچنین است اگر در وسطهای روز اول شروع شود و در همان موقع از روز چهارم قطع گردد.
- [آیت الله نوری همدانی] لازم نیست شب اول و شب چهارم را خون ببیند ، ولی باید در شب دوم و سوم خون قطع نشود ، پس اگر از اذان صبح روز اول تا غروب روز سوم پشت سر هم خون بیاید ، یا در وسطهای روز اول شروع شود ودر همان موقع از روز چهارم قطع شود و در شب دوم و سوم هم هیچ خون قطع نشود ، حیض است .
- [آیت الله فاضل لنکرانی] لازم نیست شب اول و شب چهارم را خون ببیند ولی باید در شب دوم و سوم خون قطع نشود، پس اگر از اذان صبح روز اول تا غروب روز سوم پشت سرهم خون بیاید، یا در وسطهای روز اول شروع شود و در همان موقع از روز چهارم قطع شود و در شب دوم و سوم هم هیچ خون قطع نشود، حیض است.
- [آیت الله خوئی] لازم نیست شب اول و شب چهارم را خون ببیند، ولی باید در شب دوم و سوم خون قطع نشود، پس اگر از اول صبح روز اول تا غروب روز سوم پشت سر هم خون بیاید و هیچ قطع نشود، حیض است و همچنین است اگر در وسطهای روز اول شروع شود و در همان موقع از روز چهارم قطع گردد.
- [امام خمینی] لازم نیست شب اول و شب چهارم را خون ببیند، ولی باید در شب دوم و سوم خون قطع نشود. پس اگر از اذان صبح روز اول تا غروب روز سوم پشت سر هم خون بیاید، یا در وسطهای روز اول شروع شود و در همان موقع از روز چهارم قطع شود ودر شب دوم و سوم هم هیچ خون قطع نشود، حیض است.
- [آیت الله نوری همدانی] اگر امام خطبه ها را قبلاً شروع کرده و هنگام روال به پایان برساند و نماز جمعه را شروع کند ، صحیح است .
- [آیت الله صافی گلپایگانی] . لازم نیست شب اول و شب چهارم را خون ببیند ولی باید در شب دوم و سوم قطع نشود، پس اگر از اول اذان صبح روز اول تا غروب روز سوم پشت سرهم خون بیاید و در شب دوم و سوم هیچ خون قطع نشود، حیض است ولی اگر در اواسط روز اول شروع و در همان موقع از روز چهارم قطع شود، به شرطی حیض است که در شب های دوم و سوم و چهارم نیز خون قطع نشود.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر امام خطبه ها را قبلاً شروع کرده و هنگام زوال به پایان برساند و نماز جمعه را شروع کند صحیح است.