اشکال دارد
يعنی چنين كاری موجب اسقاط تكليف نيست و نمی‌شود به آن اكتفا كرد؛ ولی در اين مورد می‌توان به فتوای مجتهدی كه در رتبه‌ی بعدی است رجوع كرد. رجوع کنيد به: احتياط واجب
برداشتن تسبیح از زمین و خاموش کردن تلفن همراه و نیز قرائت سوره ای از قرآن از روی مصحف در حال قیام نماز اشکال دارد؟
بسمه تعالی: هرگاه موقع بلند شدن ، تسبیح را بردارد و موقع رکوع به زمین بگذارد اشکال ندارد و خاموش کردن تلفن همراه هرگاه طول نکشد و به حالت نماز لطمه نزند اشکال ندارد و قرائت از روی مصحف اشکال ندارد.والله العالم
بسمه تعالی: هرگاه موقع بلند شدن ، تسبیح را بردارد و موقع رکوع به زمین بگذارد اشکال ندارد و خاموش کردن تلفن همراه هرگاه طول نکشد و به حالت نماز لطمه نزند اشکال ندارد و قرائت از روی مصحف اشکال ندارد.والله العالم
عنوان سوال:
برداشتن تسبیح از زمین و خاموش کردن تلفن همراه و نیز قرائت سوره ای از قرآن از روی مصحف در حال قیام نماز اشکال دارد؟
پاسخ:
بسمه تعالی: هرگاه موقع بلند شدن ، تسبیح را بردارد و موقع رکوع به زمین بگذارد اشکال ندارد و خاموش کردن تلفن همراه هرگاه طول نکشد و به حالت نماز لطمه نزند اشکال ندارد و قرائت از روی مصحف اشکال ندارد.والله العالم
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- در حافظه برخی از تلفن های همراه، قرآن یا ادعیه یا اسمای خداوند قرار می دهند. در صورت افتادن گوشی تلفن همراه در محل نجس ،آیا خارج کردن آن واجب است؟ در صورت عدم اخراج، استفاده از آن محل چه صورت دارد؟
- در حمد و سوره نمازها کدام یک از قرائات متداوّل است؟ اگر چنانچه طبق قرائت عاصم و غیر آن که غیر معروف است نماز بخوانیم، آیا اشکال دارد؟
- فقهاء رضوان الله علیهم فرموده اند که باید حمد و سوره را به قصد قرائت قرآن خوانده شود و حالت دعا پیدا نکند از سوی دیگر اگر انسان بخواهد در نماز خشوع و خضوع پیدا کند باید به مفاهیم و معانی جملات توجه کند و این توجه قهراً نوعی حالت دعا را در ذهن انسان ایجاد می کند، در این صورت نماز اشکال پیدا نمی کند؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله اردبیلی] با توجه به اینکه تذکرات فراوانی به نمازگزاران مبنی بر خاموش کردن تلفن همراه در موقع نماز داده می‌شود ولی متأسفانه مؤثر واقع نگردیده است و هنگام اقامه فریضه نماز جماعت در مسجد، صدای زنگ تلفن همراه باعث حواسپرتی و مزاحمت نمازگزاران میگردد. آیا استفاده از مسدود کننده تلفن همراه در موقع نماز (حداکثر 10 دقیقه) اشکالی دارد؟
- [آیت الله خامنه ای] همراه داشتن تلفن همراه که قرآن و ادعیه در آن ذخیره شده در جاهایی مانند دستشویی و توالت چه حکمی دارد؟
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر قرآن همراه جنب باشد، اشکال دارد یا خیر؟
- [آیت الله بهجت] اخیرا با رواج موبایل بسیار اتفاق می افتد که نمازگزاران بدون خاموش نمودن دستگاه تلفن همراه، مشغول نماز شده و در بین نماز دستگاه شروع به زنگ زدن کرده که معمولاً مشتمل بر موزیک است، لطفا حکم شرعی این مسأله و گوش دادن دیگران به موزیک موبایل را در هنگام نماز بفرمایید؟
- [سایر] آیا ثواب قرائت برخی از سوره های قرآن که به اندازه ختم قرآن ذکر شده است انسان را از ختم قرآن بی نیاز می کند؟
- [سایر] سلام با توجه به اینکه قرائت یک آیه ی هر چند کوتاه از قرآن در ماه رمضان ثواب یک ختم قرآن رو داره چرا ما در این ماه تسبیح در دست نمی گیریم و یک آیه ی کوتاه رو هزاران بار تکرار کنیم و به جای اون ختم قرآن رو به شیوه ی متداول یعنی شروع از سورهی حمد و اتمام با سوره ی ناس انجام می دهیم ؟ به بیان دیگر ختم کامل قرآن به صورت متداول چرا نسبت به قرائت یک آیه برتری دارد؟
- [آیت الله خامنه ای] آیا نواختن موسیقی همراه قرائت قرآن با غیر از آلاتی که استفاده از آن‌ها در مجالس لهو و لعب معمول است، جایز است؟
- [آیت الله اردبیلی] آیا همراه داشتن زیارت عاشورا و یا قرآن در دستشوییها اشکال دارد یا خیر؟
- [سایر] مردم منطقه ما هنگامی که سوره "یاسین" را قرائت می کنند به همراه یاسین (صلی الله علیه و آله و سلم) نیز می گویند. همچنین پس از قرائت آیه دوازدهم سوره یاسین (صلی علی امام مبین) نیز می گویند. آیا این عمل درست است و آیا برای آن دلیلی وجود دارد یا خیر؟
- [آیت الله خامنه ای] آیا بعد از قرائت سوره حمد در نماز واجب است که یک سوره کامل خوانده شود یا تلاوت مقداری از قرآن کریم هم کافی است؟ و در صورت اول آیا بعد از قرائت سوره، خواندن بعضی از آیات قرآنی جایز است؟
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مکارم شیرازی] در رکعت اوّل و دوم نمازهای واجب روزانه باید بعد از تکبیرة الاحرام سوره حمد را قرائت کند و بعد از آن بنابر احتیاط واجب یک سوره تمام از قرآن مجید را بخواندن. و باید توجّه داشت که سوره (فیل) و (ایلاف) یک سوره حساب می شود و همچنین سوره (والضّحی) و (الم نشرح).
- [آیت الله مکارم شیرازی] در رکعت اول و دوم نمازهای واجب روزانه باید بعد از تکبیرة الاحرام سوره حمد را قرائت کند و بعد از آن بنابر احتیاط واجب یک سوره تمام از قرآن مجید را و خواندن یک یا چند آیه کافی نیست. و باید توجه داشت که سوره (فیل) و (ایلاف) یک سوره حساب می شود و همچنین سوره (والضحی) و (الم نشرح).
- [آیت الله اردبیلی] خواندن قرآن در نماز به قصد قرائت قرآن، غیر از چهار سورهای که سجده واجب دارند و در احکام جنابت گفته شد، اشکال ندارد و همچنین دعا کردن در نماز جایز است، اگرچه به فارسی یا زبان دیگر باشد.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر وقت نماز تنگ باشد یا انسان ناچار شود که سوره را نخواند مثلا بترسد که اگر سوره را بخواند دزد یا درنده یا چیز دیگری به او صدمه بزند نباید سوره را بخواند و از مریض و کسی که در حاجتی عجله دارد سوره ساقط است و اگر خواند نباید به قصد جزییت نماز بخواند بلکه می تواند به قصد قرایت قران بخواند
- [آیت الله جوادی آملی] .خم شدن باید به قصد رکوع نماز باشد؛ نه برای گذاشتن چیزی بر زمین یا برداشتن چیزی از آن. اگر به قصد رکوع نماز خم نشد، دوباره باید بایستد و قیام متصل به رکوع را حفظ نماید; آنگاه به قصد رکوع خم شود و آنچه بدون قصد رکوع انجام داد، نماز را باطل نمیکند, زیرا رکوع نبوده تا زیاده رکن شود.
- [آیت الله سیستانی] انسان باید قرائت نماز را صحیح بخواند ، و کسی که به هیچ قسم نمیتواند همه سوره حمد را صحیح بخواند ، باید به همان نحو که میتواند بخواند ، اگر مقداری را که صحیح میخواند معتنابه باشد ، ولی اگر آن مقدار ناچیز باشد ، باید بنابر احتیاط واجب مقداری از بقیه قرآن را که میتواند صحیح بخواند و به آن ضمیمه کند ، و اگر نمیتواند باید تسبیح را به آن ضمیمه کند . و اما کسی که نمیتواند به کلی سوره را صحیح بخواند ، لازم نیست چیزی عوض آن بخواند . و در هر صورت احتیاط مستحب آن است که نماز را به جماعت بجا آورد .
- [آیت الله بهجت] اگر چیزی از حمد و سوره و ذکرهای نماز را عمداً یا احتیاطاً چند مرتبه بگوید، اشکال ندارد، مگر اینکه به نظم واجب دیگر، مثل قرائت و یا ذکر واجب صدمه بزند.
- [آیت الله وحید خراسانی] اگر اشتباها مشغول خواندن سوره ای شود که سجده واجب دارد چنانچه پیش از رسیدن به ایه سجده بفهمد باید ان سوره را رها کند و سوره دیگر بخواند و اگر بعد از خواندن ایه سجده بفهمد احتیاطا به سجده اشاره نموده و سوره را تمام کند و سوره دیگری هم به قصد قربت مطلقه یعنی اگر وظیفه اش سوره دیگری است این همان باشد وگرنه به عنوان قرایت قران باشد بخواند و بعد از نماز باید سجده ان را به جا اورد
- [آیت الله بهجت] کسی که حمد و سوره و چیزهای دیگر نماز را بهخوبی نمیداند، و میتواند یاد بگیرد، چنانچه وقت نماز وسعت دارد، باید یاد بگیرد؛ و اگر وقت تنگ است، دو صورت دارد: 1 اگر در یاد گرفتن کوتاهی کرده، در صورتی که عُسر و حرج نباشد، بنابر اظهر باید نمازش را به جماعت بخواند، یا کسی بخواند و او هم همراه او بخواند یا اگر ممکن است از روی نوشتهای بخواند. 2 اگر کوتاهی نکرده، بنابر احتیاط مستحب این کارها را انجام دهد. اگر کسی از قرآن هیچ نمیداند، به مقداری که واجب است در نماز از قرآن بخواند تسبیح و تهلیل و تکبیر میگوید.
- [آیت الله اردبیلی] نمازگزار باید جواب سلام را به قصد جواب بگوید نه به قصد قرائت قرآن، ولی گفتن جواب سلام به قصد دعا به معنای طلب سلامت از خدا برای گوینده سلام، اشکال ندارد.