عهده
عُهده به معنای ظرف مسئوليتها و تعهدات است.
انجام نماز و روزه قضا برای دیگری توسط فردی که خود نماز و روزه قضا بر عهده دارد چه صورت دارد؟
اگر نیابت از دیگری موجب ضیق یا فوت تکلیف خود نمی‌شود جایز است. 1/ و اگر موجب آن باشد هر چند حرام است ولی قضای دیگری صحیح است. جوادی آملی 12/9/1387
اگر نیابت از دیگری موجب ضیق یا فوت تکلیف خود نمی‌شود جایز است. 1/ و اگر موجب آن باشد هر چند حرام است ولی قضای دیگری صحیح است. جوادی آملی 12/9/1387
عنوان سوال:
انجام نماز و روزه قضا برای دیگری توسط فردی که خود نماز و روزه قضا بر عهده دارد چه صورت دارد؟
پاسخ:
اگر نیابت از دیگری موجب ضیق یا فوت تکلیف خود نمی‌شود جایز است. 1/ و اگر موجب آن باشد هر چند حرام است ولی قضای دیگری صحیح است. جوادی آملی 12/9/1387
پرسش‌های مرتبط از این مرجع
- اگر تهران از بلاد کبیره باشد، در چه صورتی نماز قصر می‌شود و روزه، حکم روزهی مسافر مییابد؟
- اگر فردی به حلال جنب شده باشد و عرق کند، لباسهایش نجس می‌شود یا نه؟
- اگر فردی به حلال جنب شده باشد و عرق کند، لباسهایش نجس می‌شود یا نه؟
- شخصی ساکن آمل و محل کار او بابل است و هر روز در حال رفت و آمد میباشد و از بابل به ساری رفته است سؤال این است آیا قبل از ظهر به بابل باید برگردد تا نماز کامل و روزه او صحیح باشد یا به آمل باید برگردد نماز او کامل و روزه صحیح باشد.
- آیا طی مسافت بیش از حد شرعی در بلد کبیرة تهران از محل کار تا منزل موجب شکسته شدن نماز و بطلان روزه می‌شود یا خیر؟
- آیا طی مسافت بیش از حد شرعی در بلد کبیرة تهران ازمحل کار تا منزل موجب شکسته شدن نماز و بطلان روزه می‌شود یا خیر؟
- بنده پس از شهادت برادرم، با همسر او ازدواج کردم و سرپرستی فرزند او را به عهده گرفتم. آیا میتوانم از حقوق او که بنیاد شهید پرداخت میکند. استفاده کنم؟1 بنده پس از شهادت برادرم، با همسر او ازدواج کردم و سرپرستی فرزند او را به عهده گرفتم. آیا میتوانم از حقوق او که بنیاد شهید پرداخت میکند. استفاده کنم؟
- بنده پس از شهادت برادرم، با همسر او ازدواج کردم و سرپرستی فرزند او را به عهده گرفتم. آیا میتوانم از حقوق او که بنیاد شهید پرداخت میکند. استفاده کنم؟
- اگرنجات تعداد زیاد ازمسلمین متوقف برفوت تعداد دیگری باشد مثل اینکه برای نجات 20 نفر که در طبقه سوم ساختمان قرار دارند باید بخشی از طبقه دوم را تخرِب کرد که این کار موجب مرگ 5 نفرمی شود که در طبقه اول گرفتار شده اند، وظیفه چیست؟ و در صورت فوت افراد دیه دارد یا نه و اگر دیه دارد بر عهده کیست؟
- اگرمتخصصین برای کنترل یک بیماری مسری، مصّر به سوزاندن جسد میت مسلمانان باشند،آیا سوزاندن آن جائز است ؟ درصورت جواز آیا دیه هم دارد؟اگر دیه دارد به عهده چه کسی است؟دستور دهنده یا مجری دستور و یا حکومت اسلامی ؟
پرسش‌های مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مظاهری] آیا مسافر در صورتی که روزه قضا به عهده دارد، میتواند در سفر روزه مستحبی بگیرد؟
- [سایر] آیا کسی که روزه واجب؛ مانند قضا، کفاره یا روزه استیجاری بر عهده دارد، میتواند روزه مستحبی بگیرد؟
- [آیت الله بهجت] اگر پدری فوت کند و پسر بزرگ تر نماز و روزه اش را قضا نکند، آیا چیزی به عهده ی پسر کوچک تر می باشد؟
- [آیت الله سبحانی] آیا کسی که نماز قضا بر عهده دارد می تواند نماز قضای استیجاری انجام دهد؟
- [آیت الله مظاهری] مسافرت غیرضروری کسی که چند روزه قضا به عهده دارد، در چند روز آخر ماه شعبان چه حکمی دارد؟
- [سایر] آیا با وجود روزه قضا که به عهده ما می باشد می توان تبرعاً (بدون دریافت پول) برای پدر یا مادر روزه گرفت؟
- [آیت الله مظاهری] کسی که روزه قضا بر عهده دارد، می تواند معتکف شود و روزه اعتکاف را بگیرد؟ آیا فرقی میکند که در وطن باشد یا در سفر؟
- [آیت الله اردبیلی] کسی که چندین سال نماز و روزه قضا بدهکار است و حج به جا آورده، آیا پس از بازگشت از حج، باید قضای نماز و روزهها را به جا آورد یا بخشیده می‌شود و دیگر چیزی بر عهده او نیست؟
- [آیت الله بهجت] آیا می شود به جای نماز قضا نافله بخوانیم؟ و اگر کسی نماز قضا بر عهده داشته باشد، می تواند نافله بخواند؟
- [آیت الله سیستانی] آیا کسی که نماز قضا بر عهده دارد می تواند به دعا و اعمال مستحبی بپردازد؟
مسائل مرتبط از این مرجع
- .انجام دادن نافله در وقت فریضه, مادامی که موجب فوت وقت آن نشود, جایز است . نیز خواندن نماز مستحب , برای کسی که نماز قضا یا نماز واجب دیگری به عهده دارد, جایز است.
- .برگردان نیّت از نماز سابق به لاحق؛ مانند نماز ظهر به عصر یا مغرب ب ه عشا ء, خواه در نماز اَدا و خواه در نماز قضا , جایز نیست , نیز برگرداندن نیّت از نماز قضا به نماز اَدا جایز نیست؛ ولی از اَدا به قضا جایز است .
- .کافری که حقوق مالی مانند زکات و کفّارات بر عهده دارد، پس از مسلمان شدن، بر او واجب نیست که حقوق گذشته را پرداخت کند و همچنین است حقوق غیر مالی مانند نماز و روزه که پس از مسلمان شدن قضای آن ها واجب نیست؛ ولی بدهکاری هایی که حق الناس است و شارع مقدّس هم آن را امضاء کرده، اگر در حال کفر بر عهده او بود ه است ، پس از تشرف به اسلام، باید آنها را بپردازد. نصاب معدن
- .در معامله نقدی , اگر یکی از دو طرف از تحویل آنچه بر عهده اوست امتناع کند، بر دیگری تحویل آنچه بر عهده او بوده, لازم نیست.
- .قنوت در نماز مستحب است, ازاینرو ترک عمدی آن, جایز است و اگر نمازگزار آن را فراموش کند و پیش از رسیدن به رکوع یادش آید, برمیگردد و قنوت را انجام میدهد و اگر در حال رکوع یادش بیاید, پس از رکوع, آن را قضا میکند و اگر در حال سجده یادش بیاید, بعد از پایان نماز, آن را قضا مینماید.
- .کسی که مسافر نیست و تا مغرب به اندازه پنج رکعت نم از وقت دارد، باید نماز ظهر و عصر, هر دو را با همان ترتیب بخواند و اگر کمتر فرصت دارد، باید فقط نماز عصر را به قصد ادا بخواند و نماز ظهر را بعداً قضا کند و اگر تا نصف شب, به اندازه پنج رکعت نماز وقت دارد، باید نماز مغرب و عشاء را با همان ترتیب بخواند و اگر کمتر وقت دارد، باید فقط عشاء را به قصد ادا بخواند و پس از آن , نماز مغرب را تا اول صبح صادق , بدون نیّت ادا و قضا بخواند و اگر تا آن وقت نخواند, نماز مغرب او قضاست.
- .سقوط اذان در صورت جمع دو نماز با رعایت ترتیب اختصاصی به نماز ادا ندارد و در نماز قضا نیز جاری است , حتی اگر بخواهد نماز قضای یک شبانه روز را با هم اقامه کند , اذان برای قضای نماز اول, کافی است.
- .برگرداندن نیّت نماز واجب به نماز واجب دیگر, در صورتی جایز است که بین آنها ترتیب بوده و محلّ برگرداندن باقی باشد. در برگرداندن نیّت از نماز ادا به نماز قضایی که در عهده دارد، ترتیب لازم نیست؛ ولی محلّ برگرداندن باید باقی باشد. برای مثال، کسی که در حال خواندن نماز ظهر یا عصر یا مغرب است، در صورتی که وارد رکوع رکعت سوم نشده باشد، می تواند در وسعت وقت، نیّت را به نماز قضای صبح برگرداند.
- .کسی که مسافر است و تا مغرب به اندازه خواندن سه رکعت نماز وقت دارد، باید نماز ظهر و عصر را با همان ترتیب بخواند و اگر کمتر از سه رکعت فرصت دارد، باید فقط نماز عصر را به قصد ادا بخواند و نماز ظهر را بعداً قضا کند و چنانچه تا نصف شب به اندازه خواندن چهار رکعت نماز وقت دارد، باید نماز مغرب و عشا ء را به همان ترتیب بخواند و اگر کمتر از آن وقت دارد، باید فقط نماز عشاء را بخواند و بعد از آن, نماز مغرب را بدون نیّت ادا و قضا بخواند و چنانچه پس از خواندن نماز عشا ء معلوم شود که به مقدار یک رکعت یا بیشتر , وقت به نصف شب مانده است، باید فوراً نماز مغرب را که اَداست بخواند و اگر نماز مغرب را تا اول صبح نخواند، نماز مغرب او قضاست.
- .اگر عمداً نماز مغرب و عشاء را تا نصف شب نخواند، گناه کرده و نماز او قضاست و اگر بر اثر خواب، فراموشی و مانند آن نخواند، باید تا پیش از اذان صبح بخواند و احتیاط مستحب آن است که نی?ت ادا یا قضا نکند، هرچند نماز او اداست.
مسائل مرتبط از دیگر مراجع
- [آیت الله مظاهری] کسی که نماز قضا دارد میتواند نماز مستحبّی و یا نماز استیجاری بخواند، و همچنین است کسی که روزه قضا دارد.
- [آیت الله نوری همدانی] کسی که خودش نماز و روزة قضا دارد ، اگر نماز و روزة پدر و مادر هم بر او واجب شود ، هر کدام را اول بجا آورد صحیح است .
- [آیت الله مکارم شیرازی] کسی که خودش نماز و روزه قضا دارد و نماز و روزه پدر و مادر نیز بر او واجب شده، هرکدام را اول به جا آورد صحیح است.
- [آیت الله سبحانی] کسی که خودش نماز و روزه قضا دارد، اگر نماز و روزه پدر هم بر او واجب شود; هر کدام را اول به جا آورد صحیح است.
- [امام خمینی] کسی که خودش نماز و روزه قضا دارد اگر نماز و روزه پدر هم براو واجب شود هر کدام را اول بجا آورد صحیح است.
- [آیت الله اردبیلی] کسی که خودش نماز و روزه قضا دارد، اگر نماز و روزه پدر هم بر او واجب شود، هر کدام را اوّل بجا آورد صحیح است.
- [آیت الله مکارم شیرازی] هرگاه شخص دیگری آن نماز و روزه را قضا نماید از پسر بزرگتر ساقط می شود.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] احتیاط واجب آن است که پسر بزرگتر نماز و روزه فوت شده مادر را قضا نماید.
- [آیت الله فاضل لنکرانی] اگر در تعداد روزه هایی که نگرفته و باید قضا کند شک دارد باید به مقداری که یقین دارد روزه نگرفته قضا کند. مثلاً اگر شک کند که پنج روزه قضا بر عهده اوست یا هفت روز، باید پنج روز را قضا کند. بلی اگر زمان حدوث عذر را می داند ولی نمی داند چند روز طول کشیده است مثلاً می داند روز بیستم ماه بیمار شده یا به سفر رفته و نمی داند تا بیست و پنجم ماه ادامه داشته یا تا بیست و هفتم به احتیاط واجب باید حداکثر را قضا کند.
- [آیت الله اردبیلی] اگر پسر بزرگتر پیش از آن که نماز و روزه پدر را قضا کند بمیرد، بر پسر دوم چیزی واجب نیست، مگر این که قبل از گذشتن زمانی که در آن مدّت میتوانسته قضای نماز و روزه را به جا آورد، بمیرد که در این صورت بر پسر بزرگتر بعدی واجب است همان مقدار از نماز و روزه پدر را که پسر اول وقت قضا کردن آنها را نداشته، قضا نماید.